Top 5 μύθους για τους Εβραίους και τον Ιουδαϊσμό

Οι μύθοι και οι αστικοί μύθοι για τους Εβραίους και τον Ιουδαϊσμό θα μπορούσαν να γεμίσουν μια βιβλιοθήκη. Έχουν συνδυαστεί με τα χρόνια τόσο με τον φόβο όσο και με την έλλειψη κατάλληλης εκπαίδευσης. Αν και πολλοί από αυτούς τους μύθους θα σας κάνουν να γελάσετε, η συγκλονιστική πραγματικότητα της προέλευσής τους και οι οδυνηρές εκδηλώσεις της πεποίθησης ότι τα γεγονότα αυτά είναι γεγονός έχουν προκαλέσει πολλές δυσκολίες στους Εβραίους κατά τη διάρκεια των αιώνων.

Οι Εβραίοι έχουν Κέρατα

Τον Μεσαίωνα, μια ευρέως διαδεδομένη παρεξήγηση για ένα στίχο από την Τορά είχε ως αποτέλεσμα ψευδή στερεότυπα και ακόμη και δολοφονία στον μεσαιωνικό κόσμο. Ο μύθος προήλθε από μια λατινική λάθος μετάφραση της Εξόδου 34:35, η οποία λέει,

Και οι υιοί του Ισραήλ είδαν το πρόσωπο του Μωυσή, ότι το δέρμα του έγινε καράν και ο Μωυσής έβαλε το πέπλο πίσω στο πρόσωπό του, μέχρι που πήγε να μιλήσει με τον Θεό.

Ο εβραϊκός όρος karan, που σημαίνει "ακτινοβολία", μεταφράστηκε λάθος από τον Άγιο Ιερομόνα ως keren, που σημαίνει "κέρατο" στα εβραϊκά. Yikes! Η μετάφραση κατέληξε στην ανάγνωση ότι ο Μωυσής ήταν κεραυνοί, οι οποίοι εργάζονταν σε πολλά έργα τέχνης από καλλιτέχνες όπως ο Μιχαήλ Άγγελος και ο Ντονατέλο. Το άγαλμα που δημιούργησε ο Μιχαήλ Άγγελος είναι στην πραγματικότητα ανακούφιση από την αίθουσα της Βουλής των Αντιπροσώπων των ΗΠΑ.

Το αποτέλεσμα αυτής της παρεξήγησης ήταν οι καλλιτεχνικές απεικονίσεις των Εβραίων ως διάβολα πλάσματα με κέρατα και ουρές. Αυτές οι εικόνες χρησιμοποιήθηκαν ακόμη και από τους Ναζί στις εκστρατείες τους κατά τη διάρκεια του Ολοκαυτώματος για να απεικονίσουν τους Εβραίους ως μια κατώτερη φυλή.

Έχουν φύλο μέσα από μια τρύπα σε ένα φύλλο

Varun Chandak / Pexels

Ένας από τους πιο διασκεδαστικούς μύθους για τους Εβραίους και τον Ιουδαϊσμό, ο μύθος του να κάνεις σεξ μέσω μιας τρύπας στο φύλλο πιθανόν να προέκυψε από παρεξηγήσεις σχετικά με τις εβραϊκές απόψεις για το σεξ. Αν και ο Ιουδαϊσμός περιορίζει το είδος του φύλου που μπορεί να έχουν τα άτομα (δεν είναι μια πολιτική "τίποτα που πηγαίνει" και επικεντρώνεται σε μεγάλο βαθμό στις σχέσεις μεταξύ συζύγου και συζύγου), δεν θεωρεί το σεξ ως αμαρτωλό ή βρώμικο.

Αν και η προέλευση αυτού του είναι άγνωστη, πολλοί θεωρούν ότι η παρεξήγηση μπορεί να προέκυψε από τους μη Εβραίους να βλέπουν τα τζιτζιτς να στεγνώνουν στις ίνες και να μην είναι εξοικειωμένοι με το ένδυμα. Ένα τετράγωνο ρούχο που φοριούνται από θρησκευτικούς εβραϊκούς άνδρες, οι τζιτζίττες έχουν μια μεγάλη τρύπα που πηγαίνει πάνω από το κεφάλι (σαν ένα ποτίσκο) και τα υπόλοιπα ρούχα κουρτίζουν πάνω από το σώμα, καταλήγοντας γύρω από τη μέση.

Υπάρχει επίσης μια θεωρία ότι η παρεξήγηση μπορεί να προέλθει από έναν σκοτεινό νόμο περί εβραϊκού διαζυγίου, ο οποίος συζητά έναν σύζυγο που θα κάνει μόνο σεξ μέσω φύλλου. Αυτή η αυστηρή προσωπική προτίμηση θεωρείται τόσο αρνητική ώστε ο άλλος σύζυγος μπορεί να αναφέρει "το φύλλο" ως λόγο για να διαζευχθεί χωρίς να υποστεί οικονομικές κυρώσεις.

Έτσι η αλήθεια είναι ότι το σεξ μέσω μιας τρύπας σε ένα φύλλο θα παραβίαζε πραγματικά τους εβραϊκούς νόμους για το σεξ επειδή ο εβραϊκός νόμος ενθαρρύνει την πλήρη επαφή με το σώμα κατά τη διάρκεια των σεξουαλικών σχέσεων και προσφέρουν το "φύλλο" ως λόγο διαζυγίου.

Οι Ορθόδοξες γυναίκες απαιτούνται για να ξυρίσουν τους αρχηγούς τους

Zun Zun / Pexels

Πιστέψτε το ή όχι, δεν υπάρχει καμία απαίτηση στο εβραϊκό δίκαιο για μια γυναίκα να ξυρίζεται το κεφάλι της μόλις αυτή παντρευτεί, ακόμα και αν καλύπτει το κεφάλι και τα μαλλιά της. Στην πραγματικότητα, οι περισσότερες γυναίκες μεγαλώνουν τα μαλλιά τους. Το κρατούν απλώς δεμένο και δεσμευμένο, από τη θέα. Υπάρχουν πολλές γυναίκες που κρατούν τα μαλλιά τους μικρά και υπάρχουν εκείνοι που ξυρίζουν τα κεφάλια τους.

Το έθιμο του ξυρίσματος του κεφαλιού μετά το γάμο υπάρχει στον κόσμο του Χασιδικού Ιουδαϊσμού. Παρόλο που υπάρχουν πολλές ιστορίες για την παράδοση αυτή, ο κύριος λόγος για τον οποίο μια γυναίκα μπορεί να θέλει να ξυρίσει το κεφάλι της είναι να κάνει ευκολότερη την επίσκεψη στο the mikvah .. Ο συλλογισμός πίσω από αυτό είναι ότι όλες οι τρίχες μιας γυναίκας πρέπει να καλύπτονται από τα ύδατα της μικρής θάλασσας για να θεωρηθεί η βουτιά kosher, ή αποδεκτή. Εάν τα μαλλιά της είναι πολύ μακρά, ίσως χρειαστεί να βουτήξει μια ντουζίνα φορές για να πάρει μερικές καλές κροτίδες γιατί τα μαλλιά της θα επιπλέουν πάντα στην κορυφή. Το ξύρισμα του κεφαλιού, τότε, κάνει την ανησυχία για τα μαλλιά που επιπλέουν στην κορυφή μια αδυναμία.

Εντούτοις, ο εβραϊκός νόμος υπαγορεύει ότι είναι σημαντικό για έναν σύζυγο να είναι ελκυστικός ο ένας στον άλλο, οπότε ένα ξυρισμένο κεφάλι μπορεί να μην είναι το ερώτημα.

Οι θρησκευτικοί Εβραίοι δεν μπορούν να χρησιμοποιήσουν τον έλεγχο των γεννήσεων

BetteDavisEyes στα Αγγλικά Wikipedia / Wikimedia Commons / Δημόσιος τομέας

Μια ματιά σε μια θρησκευτική εβραϊκή κοινότητα οπουδήποτε στον κόσμο μπορεί να δώσει την εντύπωση ότι οι Ορθόδοξοι Εβραίοι είτε δεν μπορούν είτε δεν θα χρησιμοποιήσουν τον έλεγχο της γέννησης. Αν και η τελευταία είναι αληθινή για πολλούς, η πρώτη δεν είναι ένα σκληρό και γρήγορο κομμάτι του εβραϊκού νόμου.

Η υποχρέωση να είναι γόνιμη και πολλαπλασιασμένη στη Γένεση 1:28 και 9: 7 θεωρείται ότι εκπληρώνεται στον εβραϊκό νόμο έχοντας μόνο δύο παιδιά (ένα αγόρι και ένα κορίτσι). Πέρα από αυτή τη βιβλική απαίτηση, αν ένα ζευγάρι μπορεί να το διαχειριστεί διανοητικά και σωματικά, έχοντας περισσότερα παιδιά θεωρείται συνεχής mitzvah .

Υπάρχουν πολλές λεπτομέρειες γύρω από τη γονιμότητα και τη στειρότητα και τα πλεονεκτήματα που θα κερδηθούν με την αναπαραγωγή, αλλά υπάρχουν πολλές συζητήσεις για άλλους τρόπους για να βοηθήσετε κατά μήκος της μίτβας να γίνεστε καρποφόροι και να πολλαπλασιάζεστε.

Αν και πολλοί τύποι ελέγχου των γεννήσεων είναι ευρέως αποδεκτοί, υπάρχουν απαγορεύσεις εναντίον της σπατάλης του σπόρου στον ιουδαϊσμό. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό να μιλήσετε με τον τοπικό ραβίνο, επειδή οι rabbinic αρχές διαφέρουν ως προς τη γνώμη σχετικά με τους τρόπους ελέγχου των γεννήσεων που είναι αποδεκτοί σε διαφορετικές συνθήκες.

Το Χανουκά είναι "εβραϊκά Χριστούγεννα"

Dov Harrington / Flickr / CC BY 2.0

Όπως η ιδέα ότι το Purim είναι το εβραϊκό Halloween (δεν είναι), η ιδέα ότι το Chanukah είναι τα "εβραϊκά Χριστούγεννα" είναι δημοφιλής επειδή οι δύο διακοπές τείνουν να πέφτουν περίπου την ίδια ώρα κάθε χρόνο.

Αν και η ποπ κουλτούρα έχει εκδηλώσει τις πτυχές του Χανουκά και δημιούργησε ακόμη και τον "χουάνκα χους" ως ομόλογο του χριστουγεννιάτικου δέντρου, πολύ λίγοι Εβραίοι γιορτάζουν το Χανουκά ως μια πιο Εβραϊκή εκδοχή των Χριστουγέννων.

Μετά από όλα, τα Χριστούγεννα γιορτάζουν τη γέννηση του Ιησού μέσα από τις παραδόσεις των δέντρων, τα δώρα, ένα ημερολόγιο έλευσης και άλλα αξιοσημείωτα χριστιανικά και παγανικά έθιμα.

Η Χανουκά, από την άλλη πλευρά, γιορτάζει το θαύμα της ανακατασκευής του Ναού στην Ιερουσαλήμ. Το θαύμα είναι ότι μια πενιχρή ποσότητα πετρελαίου για το φωτισμό του menorah διήρκεσε πέρα ​​από την αναμενόμενη μια μέρα να καεί για οκτώ ημέρες. Οι σύγχρονοι εορτασμοί, ως εκ τούτου, γιορτάζουν το θαύμα του πετρελαίου μέσα από τα βαθιά τηγανητά ντόνατς και τις πατάτες τηγανίτες ( latkes ) και τον φωτισμό ενός χανούκια (οκτώ διακλαδισμένο μενού με ένα ένατο κλάδο που ονομάζεται "shamash", το οποίο χρησιμοποιείται ως πηγή φωτισμού).

Οι δύο διακοπές δεν θα μπορούσαν να είναι πιο διαφορετικές, καθώς γιορτάζουν εντελώς διαφορετικές έννοιες και γεγονότα. Μεταξύ αυτών που γιορτάζουν, τείνει να είναι ένα υβρίδιο των Χριστουγέννων και του Χανκούκα μέσα σε μια διαθρησκευτική χριστιανο-εβραϊκή οικογένεια.

Πηγές

"Blood Libel: Μια ψεύτικη, πυρετώδης απαίτηση κατά των Εβραίων". Λέσχη κατά της δυσφήμισης, 2019.

"Έξοδος 34." Αγία Γραφή, Νέα Διεθνής Έκδοση, Πύλη της Βίβλου.

"Γένεση 1." Αγία Γραφή, Νέα Διεθνής Έκδοση, Biblica, 2011.

Ισαάκ, Ραβίνος Ρόναλντ Χ. "Μήπως ο Ιουδαϊσμός επιτρέπει τον έλεγχο των γεννήσεων;" Η εβραϊκή μάθηση μου, 2002.

"Είναι ο Κοσχάρος Ελέγχου Αντισύματος για τους Ορθόδοξους Εβραίους;" Επεισόδιο 2, Εποχή 2, Εβραίος στην πόλη, 4 Οκτωβρίου 2010.

MJL. "Ρωτήστε τον εμπειρογνώμονα: θα πρέπει να πάρω έναν Χουάνκα Μπους;" Η εβραϊκή εκμάθηση μου το 2002.

"Οι γυναίκες στον Ιουδαϊσμό." Φύλλο μελέτης # 3, Nishma, 2002.