Ο Thomas-Kempis (περίπου 1380-Ιούλιος 26, 1471) ήταν Αυγουστινός μοναχός, ακτιβιστής και συγγραφέας χριστιανικών βιβλίων και προσκυνημάτων. Είναι γνωστός για το πολύτιμο κλασσικό του έργο, The Imitation of Christ . Η ζωή και οι εργασίες του Thomas à Kempis αφήνουν ένα από τα καθαρότερα παραδείγματα της πνευματικής αναγέννησης που δημιουργούν οι Αδελφοί της Κοινής Ζωής, μια κοινοτική αδελφότητα που ιδρύθηκε στην Ολλανδία τον 14ο αιώνα για να προωθήσει τη χριστιανική ανάπτυξη, τη θρησκευτική εκπαίδευση και την αφοσίωση στον Χριστό .
Γρήγορα γεγονότα: Thomas à Kempis
- Επίσης γνωστό ως : Thomas Hemerken
- Γνωστός για : Γερμανός μοναχός, χειρογράφος ακτιβιστής, και συγγραφέας της κλασικής χριστιανικής λατρευτικής, Η απομίμηση του Χριστού . Ήταν επίσης αφοσιωμένο μέλος των Αδελφών της Κοινής Ζωής.
- Γεννήθηκε : Ακριβής ημερομηνία άγνωστης; πιθανότατα το 1379 ή 1380, στο Kempen της Γερμανίας
- Πέθανε : 26 Ιουλίου 1471, κοντά στο Zwolle της Ολλανδίας
- Επιλεγμένα έργα : Η απομίμηση του Χριστού, ένας διαλογισμός για την ενσάρκωση του Χριστού, Κηρύγματα για τη ζωή και το πάθος του Κυρίου μας, Προσευχές και διαλογισμοί για τη ζωή του Χριστού
- Αξιοσημείωτο απόσπασμα : "Ευχαρίστως επιθυμούμε να κάνουμε τους άλλους άντρες τέλειους, αλλά δεν θα τροποποιήσουμε το δικό μας λάθος." ( Η Απομίμηση του Χριστού )
Ονομάζεται νωρίς σε μια ζωή αφοσίωσης
Ο Thomas à Kempis γεννήθηκε τον Thomas Hemerken στο Kempen, μια πόλη στην κοιλάδα του Ρήνου βορειοδυτικά της Κολωνίας της Γερμανίας. Ήταν από την πατρίδα του ότι ο Τόμας πήρε αργότερα το όνομά του, Κέμπης. Οι γονείς του ήταν φτωχοί αγρότες και είχε έναν αδελφό.
Ο Θωμάς άρχισε την επίσημη εκπαίδευσή του γύρω στην ηλικία των 12 ετών, το 1392, στο περίφημο σχολείο του καθεδρικού ναού στο Deventer των Κάτω Χωρών. Κατά τη διάρκεια της μελέτης, συναντήθηκε με τον Florentius Radewijns, έναν διάσημο ιερέα και αξιότιμο μέλος των Αδελφών της Κοινής Ζωής. Αναγνωρίζοντας στον Θωμά πνευματική αρετή και κλίση προς την ευσέβεια, ο Radewijns επέσυρε τον νεαρό Θωμά κάτω από την πτέρυγα του.
Δεδομένου ότι ο Thomas δεν είχε τα χρήματα για να πληρώσει το δωμάτιό του και το διοικητικό συμβούλιο, ο Radewijns κάλεσε το αγόρι να μείνει στο σπίτι του και να του παράσχει βιβλία και δίδακτρα για το σχολείο. Ήταν συνηθισμένη πρακτική τότε για τους Αδελφούς της Κοινής Ζωής να βοηθήσουν στην υποστήριξη και την εκπαίδευση των φτωχών παιδιών. Κάποια στιγμή στη νεολαία του, ο Θωμάς ζούσε ανάμεσα στους Αδελφούς στο κοινόχρηστο σπίτι τους στο Deventer και έγραψε ολόψυχα την εμπειρία:
"Το μόνο που κέρδισα, έδωσα στην κοινότητα. Εδώ έμαθα να διαβάζω και να γράφω τις Ιερές Γραφές και τα βιβλία για τα ηθικά θέματα, αλλά ήταν κυρίως μέσα από τη γλυκιά συζήτηση των Αδελφών που εμπνεύστηκα ακόμα πιο έντονα να περιφρονούν τον κόσμο. Πήρα ευχαρίστηση για τη θεϊκή συμπεριφορά τους. "
Εξομοίωση του Χριστού
Περίπου 20 ετών, ο Thomas Kempis εισήλθε στην Αγία Αγνή, ένα νεοϊδρυθέν ολλανδικό Αυγουστινικό μοναστήρι που συσχετίστηκε με τους Αδελφούς της Κοινής Ζωής. Εκείνη την εποχή, ο Thomas, μεγαλύτερος αδελφός Ιωάννης, ένας από τους ιδρυτές των Αδελφών της Κοινής Ζωής, ήταν ο ανώτερος της μονής. Εκτός από ένα σύντομο χρονικό διάστημα, όταν η εντολή μεταφέρθηκε στο Lunekerke, στη Friesland, ο Θωμάς έζησε στο όρος St. Agnes, κοντά στο Zwolle της Ολλανδίας, για το υπόλοιπο της ζωής του.
Όπως ήταν χαρακτηριστικό για τους Αδελφούς, μία από τις πρωτογενείς επιχειρήσεις του Thomas was αντιγράφει χειρόγραφα, συμπεριλαμβανομένης της Βίβλου, την οποία αντιγράφει στο σύνολό της όχι λιγότερο από τέσσερις φορές. Δίδαξε επίσης αρχάριους μοναχούς στους κλάδους της πνευματικής ζωής. Σε αυτό το ρόλο, έγραψε αφοσίωση, κηρύγματα και πρακτικές διδασκαλίες. Μερικά από τα θέματα που καλύπτει ήταν η ταπεινοφροσύνη, η χάρη, η φτώχεια, η αγνότητα και η ζωή των αγίων. Στα μέσα του τριάντα, το 1413, ο Θωμάς χειροτονήθηκε στην ιεροσύνη.
Μεταξύ 1420 και 1427, ο Thomas Kempis έγραψε τέσσερα φυλλάδια που έγιναν γνωστά συλλογικά ως The Imitation of Christ . Σε αυτά έθεσε αυτή την πρωταρχική απαίτηση για να ζήσει η βαθύτερη χριστιανική ζωή:
Πρέπει να μιμηθούμε τη ζωή του Χριστού και τους τρόπους του, αν θέλουμε να είμαστε αληθινά διαφωτισμένοι και απελευθερωμένοι από το σκοτάδι των δικών μας καρδιών. Ας είναι το πιο σημαντικό πράγμα που κάνουμε, τότε, να σκεφτούμε τη ζωή του Ιησού Χριστού
Μέχρι το τέλος του 15ου αιώνα, η Απομίμηση του Χριστού είχε εκδοθεί στα Λατινικά, Γαλλικά, Γερμανικά, Ιταλικά, Αγγλικά και Ισπανικά. Ένας ιστορικός έγραψε αυτήν την περιγραφή του Θωμά Kempis και της κλασσικής του λατρευτικής:
Ήταν ταπεινός, πεπαλαιωμένος, έτοιμος να δώσει παρηγοριά. ο πνευματικός, ο στοχαστικός και οι προσπάθειές του προς αυτή την κατεύθυνση κατέληξαν τελικά στη σύνθεση μιας πρωτότυπης πραγματ. που μέχρι σήμερα παραμένει μια από τις πιο τέλειες συνθέσεις στη θρησκευτική λογοτεχνία, από πολλούς που θεωρούνταν η πιο όμορφη ανεξερεύνητη παραγωγή Η απομίμηση του Χριστού
Η Απομίμηση του Χριστού επηρέασε πολύ τους μελλοντικούς χριστιανούς συγγραφείς όπως ο Μάρτιν Λούθερ, ο Σαμουήλ Τζόνσον και ο Γιώργος Ελιότ. Ο ιδρυτής των Ιησουιτών, Ιγνάτιος της Λογιόλας, ήταν τόσο λάτρης του βιβλίου που διάβαζε ένα κεφάλαιο από αυτό κάθε μέρα και συχνά έδινε αντίγραφα των λατρευτικών ως δώρα. Ο John Wesley, ο ιδρυτής του Μεθοδισμού, πίστευε ότι περιείχε την καλύτερη περίληψη της χριστιανικής ζωής που είχε διαβάσει ποτέ. Μέχρι σήμερα, η Απομίμηση του Χριστού παραμένει ένα από τα σημαντικότερα λατρευτικά έργα στη χριστιανική ιστορία.
Πρόδρομος της Μεταρρύθμισης
Οι μοναχοί που ζούσαν με τον Thomas à Kempis ήταν βαθιά εμπνευσμένοι από τον έντονο θρησκευτικό του θόρυβο. Μέχρι τη στιγμή που πέθανε το 1471, η παρουσία του στο όρος Αγ. Αγνή είχε κάνει τη μονή γνωστή.
Ο Θωμάς-Κέμπης ήταν ένας πολύ περιζήτητος πνευματικός σύμβουλος και, μαζί με τους συναδέλφους του Αδελφούς, υπηρέτησε όχι μόνο στους θρησκευόμενους θιασώτες, αλλά στους απλούς ανθρώπους. Ενώ αυτός και οι Αδελφοί δεν εντάχθηκαν ποτέ στην προτεσταντική μεταρρύθμιση, το έργο τους μεταξύ των κοινών ανθρώπων συνέβαλε σημαντικά στο κίνημα. Μερικοί ιστορικοί έχουν ονομάσει τον Thomas à Kempis πρόδρομο της Μεταρρύθμισης.
Ενώ η συμβολή του Thomas à Kempis στην χριστιανική ιστορία συνδέεται σχεδόν αποκλειστικά με την ταπεινή του λατρεία, ο αντίκτυπος αυτού του ενιαίου επιτεύγματος ήταν βαθύς, εκτεταμένος και μακρύς.
Πηγές
- "Thomas à Kempis." Εγκυκλοπαίδεια βιβλικής, θεολογικής και εκκλησιαστικής λογοτεχνίας (τόμος 5, σελ. 33).
- "Thomas à Kempis." 131 Χριστιανοί όλοι πρέπει να ξέρουν (σελ. 262).
- "Thomas à Kempis." Το Γλωσσάριο Θεολόγων του Westminster (Πρώτη έκδοση, σελ. 203).
- "Thomas à Kempis." Ποιος είναι ποιος στην χριστιανική ιστορία (σελ. 672).
