Η λαϊκή θρησκεία είναι οποιαδήποτε εθνική ή πολιτιστική θρησκευτική πρακτική που δεν εμπίπτει στο δόγμα της οργανωμένης θρησκείας. Βασισμένη στις δημοφιλείς πεποιθήσεις και μερικές φορές αποκαλούμενο λαϊκή ή λαϊκή θρησκεία, ο όρος αναφέρεται στον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι βιώνουν και ασκούν τη θρησκεία στην καθημερινότητά τους.
Βασικές τακτικές
- Η λαϊκή θρησκεία περιλαμβάνει θρησκευτικές πρακτικές και πεποιθήσεις που μοιράζονται μια εθνική ή πολιτιστική ομάδα.
- Αν και η πρακτική της μπορεί να επηρεαστεί από οργανωμένα θρησκευτικά δόγματα, δεν ακολουθεί εξωτερικά καθορισμένα αξιώματα. Η λαϊκή θρησκεία στερείται επίσης της οργανωτικής δομής των βασικών θρησκειών και η πρακτική της συχνά περιορίζεται γεωγραφικά.
- Η λαϊκή θρησκεία δεν έχει ιερό κείμενο ή θεολογικό δόγμα. Ασχολείται με την καθημερινή κατανόηση της πνευματικότητας και όχι με τελετουργίες και τελετουργίες.
- Η λαογραφία, σε αντίθεση με τη λαϊκή θρησκεία, είναι μια συλλογή πολιτιστικών πεποιθήσεων που μεταδίδονται από γενιές.
Η λαϊκή θρησκεία ακολουθείται συνήθως από εκείνους που δεν διεκδικούν κανένα θρησκευτικό δόγμα μέσω βάπτισης, εξομολόγησης, καθημερινής προσευχής, ευλάβειας ή εκκλησιαστικής παρουσίας. Οι λαϊκές θρησκείες μπορούν να απορροφήσουν στοιχεία λειτουργικών θρησκειών, όπως συμβαίνει με τον λαϊκό χριστιανισμό, το λαϊκό Ισλάμ και τον λαϊκό ινδουιστή, αλλά μπορούν επίσης να υπάρχουν εντελώς ανεξάρτητα, όπως το Βιετναμέζικο Dao Mau και πολλές αυτόχθονες θρησκείες.
Προέλευση και Βασικά Χαρακτηριστικά
Ο όρος folk religion είναι σχετικά νέος, που χρονολογείται μόλις το 1901, όταν ένας Λουθηρανικός θεολόγος και πάστορας, Paul Drews, έγραψε τη γερμανική θρησκεία Volkskunde ή λαϊκή θρησκεία. Ο Drew επεδίωξε να καθορίσει την εμπειρία της κοινής folk or αγροτών, προκειμένου να εκπαιδεύσει τους ποιμένες για τα είδη της χριστιανικής πίστης που θα έβλεπαν όταν έφυγαν από το σεμινάριο.
Η έννοια της λαϊκής θρησκείας, ωστόσο, προηγείται του ορισμού του Drew. Κατά τη διάρκεια του 18ου αιώνα, οι χριστιανοί ιεραπόστολοι συναντούν ανθρώπους σε αγροτικές περιοχές που ασχολούνται με τον χριστιανισμό με προλήψεις, συμπεριλαμβανομένων κηρύξεων που δόθηκαν από μέλη του κληρικού. Αυτή η ανακάλυψη πυροδότησε την οργή μέσα στην κληρική κοινότητα, η οποία εκφράστηκε μέσω του γραπτού αρχείου που απεικονίζει τώρα την ιστορία της λαϊκής θρησκείας.
Αυτό το σώμα της λογοτεχνίας κορυφώθηκε στις αρχές του 20ού αιώνα, περιγράφοντας τις ανώμαλες θρησκευτικές πρακτικές και ιδιαίτερα σημειώνοντας την επικράτηση της λαϊκής θρησκείας μέσα στις καθολικές κοινότητες. Υπήρχε μια λεπτή γραμμή, για παράδειγμα, μεταξύ του σεβασμού και της λατρείας των αγίων. Οι λαοί της εθνοτικής Γιορούμπας, που έφεραν στην Κούβα από τη Δυτική Αφρική ως δούλοι, προστατεύονταν τις παραδοσιακές θεότητες, που ονομάζονταν Orich s, μετονομάζοντάς τους ως Ρωμαιοκαθολικούς αγίους. Με την πάροδο του χρόνου, η λατρεία των Orichs και των αγίων συνδυάστηκε στη λαϊκή θρησκεία Santer a.
Η άνοδος της Πεντηκοστιανής εκκλησίας κατά τον 20ό αιώνα συνυπέγραψε παραδοσιακές θρησκευτικές πρακτικές, όπως προσευχή και εκκλησιαστική παρουσία, με θρησκευτικές λαϊκές παραδόσεις, όπως η πνευματική επούλωση μέσω της προσευχής. Ο Πεντηκοστιανισμός είναι τώρα η ταχύτερα αναπτυσσόμενη θρησκεία στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Η λαϊκή θρησκεία είναι η συλλογή θρησκευτικών πρακτικών που δεν εμπίπτουν στο δόγμα της οργανωμένης θρησκείας και αυτές οι πρακτικές μπορεί να είναι πολιτισμικά ή εθνολογικά. Για παράδειγμα, πάνω από το 30% των κινέζων ανθρώπων του Χαν ακολουθούν τον σενισμό, ή την κινεζική λαϊκή θρησκεία. Ο Σενισμός συνδέεται στενότερα με τον Ταοϊσμό, αλλά παρουσιάζει επίσης συνδυασμένα στοιχεία του Κομφουκιανισμού, των κινεζικών μυθολογικών θεοτήτων και των βουδιστικών πεποιθήσεων για το κάρμα.
Σε αντίθεση με την προβλεπόμενη λειτουργική πράξη, η λαϊκή θρησκεία δεν έχει ιερό κείμενο ή θεολογικό δόγμα. Αφορά περισσότερο την καθημερινή κατανόηση της πνευματικότητας απ 'ό, τι με τις τελετουργίες και τα τελετουργικά. Ωστόσο, ο καθορισμός ακριβώς του τι αποτελεί οργανωμένη θρησκευτική πρακτική σε αντίθεση με τη λαϊκή θρησκεία είναι δύσκολη, αν όχι αδύνατη. Κάποιοι, για παράδειγμα, συμπεριλαμβανομένου του Βατικανού από το 2017, θα υποστήριζαν ότι η ιερή φύση των αγίων τμημάτων του σώματος είναι αποτέλεσμα της λαϊκής θρησκείας, ενώ άλλοι θα το ορίσουν ως στενότερη σχέση με τον Θεό.
Λαογραφία έναντι λαϊκής θρησκείας
Ενώ η λαϊκή θρησκεία περιλαμβάνει την καθημερινή υπερβατική εμπειρία και πρακτική, η λαογραφία είναι μια συλλογή πολιτιστικών πεποιθήσεων που λέγεται μέσω μύθων, θρύλων και ιστοριών των προγόνων και μεταδίδεται γενιές.
Για παράδειγμα, οι προχριστιανικές παγανιστικές πεποιθήσεις του Κελτικού λαού (που κατοικούσαν τώρα στην Ιρλανδία και στο Ηνωμένο Βασίλειο) διαμορφώθηκαν από μύθους και θρύλους σχετικά με τους Φαί (ή νεράιδες) που κατοικούσαν στον υπερφυσικό κόσμο παράλληλα με τον φυσικό κόσμο. Ένα σεβασμό για μυστικιστικά μέρη όπως οι νεράιδες λόφοι και νεράιδα δαχτυλίδια αναπτύχθηκε, καθώς και φόβο και δέος της ικανότητας των νεράιδων να αλληλεπιδράσουν με τον φυσικό κόσμο.
Οι αλλαγές, για παράδειγμα, θεωρήθηκαν νεράιδες που μυστικά πήραν τη θέση των παιδιών κατά τη βρεφική ηλικία. Το παιδί νεράιδων φαίνεται να είναι άρρωστο και δεν θα μεγαλώσει με τον ίδιο ρυθμό όπως ένα ανθρώπινο παιδί, έτσι ώστε οι γονείς συχνά να αφήνουν το παιδί στη θέση τους για να βρουν οι νεράιδες μια μέρα στην άλλη. Εάν το παιδί ήταν ζωντανό το επόμενο πρωί, η νεράιδα θα είχε επιστρέψει το ανθρώπινο παιδί στο σωστό σώμα του, αλλά αν το παιδί είχε πεθάνει, μόνο η νεράιδα είχε πράγματι χάσει.
Οι νεράιδες υποτίθεται ότι εξαλείφθηκαν από την Ιρλανδία από τον Άγιο Πατρίκ πριν από περίπου 1.500 χρόνια, αλλά η πίστη σε αλλαγές και νεράιδες γενικά συνέχισε τον 19ο και τον 20ό αιώνα. Αν και πάνω από το ήμισυ των πληθυσμών του Ηνωμένου Βασιλείου και της Ιρλανδίας χαρακτηρίζονται ως Χριστιανοί, οι μύθοι και οι μύθοι εξακολουθούν να βρίσκουν καταφύγιο στη σύγχρονη τέχνη και τη λογοτεχνία και οι νεραϊστικοί λόφοι θεωρούνται ευρέως ως μυστικιστικές τοποθεσίες.
Οι σύγχρονοι ομιλητές της αγγλικής γλώσσας αφηγούνται άδηλα τη μυθολογική λαογραφία, καθώς οι ημέρες της εβδομάδας κάνουν αναφορά στους θεούς της Ρωμαϊκής και της Νορβηγίας. Η Τετάρτη, για παράδειγμα, είναι η Ημέρα του Wodin s (or Odin s), ενώ η Πέμπτη είναι Ημέρα Thor s, και η Παρασκευή είναι αφιερωμένη στη σύζυγο του Odin s Freyr. Το Σάββατο είναι μια αναφορά στον Ρωμαίο Θεό Κρόνο, και η Τρίτη είναι το όνομά του είτε από τον Ρωμαίο Άρη είτε από τον Σκανδιναβικό Τύρο.
Η λαϊκή θρησκεία και η λαογραφία επηρεάζουν την καθημερινή πνευματική ζωή και τις πρακτικές σε ολόκληρο τον σύγχρονο κόσμο
Πηγές
- Το Ιερό Νησί: Η πίστη και η θρησκεία στην Προ-Χριστιανική Ιρλανδία . Boydell, 2001.
- Olmos Margarite Fernndez, και Lizabeth Paravisini-Gebert. C eole Θρησκείες της Καραϊβικής: Εισαγωγή από το Vodou και Santer a στο Obeah και το Espiritismo . Νέα Υόρκη UP, 2011.
- Yoder, Ντον. Παίρνει έναν ορισμό της λαϊκής θρησκείας. Δυτική Λαογραφία, vol. 33, όχι. 1, 1974, σελ. 2, 14.
