Το κεφάλαιο 53 του βιβλίου του Ησαΐα μπορεί να είναι το πιο θερμά αμφισβητούμενο απόσπασμα σε ολόκληρη τη Γραφή με βάσιμους λόγους. Ο Χριστιανισμός ισχυρίζεται ότι αυτοί οι στίχοι στον Ησαΐα 53 προβλέπουν ένα συγκεκριμένο, μεμονωμένο άτομο ως Μεσσία ή σωτήρα του κόσμου από την αμαρτία, ενώ ο Ιουδαϊσμός υποστηρίζει ότι υποδεικνύουν αντ 'αυτού μια πιστή υπολειμματική ομάδα του εβραϊκού λαού.
Βασικές ταβέρνες: Ησαΐας 53
- Ο Ιουδαϊσμός θεωρεί ότι η μοναδική αντωνυμία «αυτός» στον Ησαΐα 53 αναφέρεται στον εβραϊκό λαό ως άτομο.
- Ο χριστιανισμός θεωρεί ότι οι στίχοι του Ησαΐα 53 είναι μια προφητεία που εκπληρώνει ο Ιησούς Χριστός στον θυσιαζόμενο θάνατό του για την αμαρτία της ανθρωπότητας.
Η άποψη του Ιουδαϊσμού για τα υπηρέτρια τραγούδια του Ησαΐα
Ο Ησαΐας περιέχει τέσσερα "Τραγούδια του Υπηρέτη", περιγραφές υπηρεσίας και ταλαιπωρία του υπηρέτη του Κυρίου:
- Πρώτο σεβαστό τραγούδι : Ησαΐας 42: 1-9.
- Δεύτερο τραγούδι του υπηρέτη : Ησαΐας 49: 1-13;
- Τραγούδι τρίτου υπηρέτη : Ησαΐας 50: 4-11;
- Τέταρτο τραγούδι του υπηρέτη : Ησαΐας 52:13 - 53:12.
Ο Ιουδαϊσμός δηλώνει ότι τα τρία πρώτα τραγούδια του υπηρέτη αναφέρονται στο έθνος του Ισραήλ, οπότε και ο τέταρτος πρέπει επίσης. Κάποιοι ραβίνοι λένε ότι ολόκληρος ο εβραϊκός λαός θεωρείται ως άτομο σε αυτούς τους στίχους, εξ ου και η μοναδική αντωνυμία. Αυτός που ήταν συνεχώς πιστός στον έναν αληθινό Θεό ήταν το έθνος του Ισραήλ και στο τέταρτο τραγούδι οι βασιλείς των εθνικών που περιβάλλουν τον έθνος τελικά το αναγνωρίζουν.
Στις ραβινικές ερμηνείες του Ησαΐα 53, ο δυστυχισμένος υπηρέτης που περιγράφεται στη μετάβαση δεν είναι ο Ιησούς της Ναζαρέτ, αλλά μάλλον το υπόλοιπο του Ισραήλ, που αντιμετωπίζεται ως ένα άτομο.
Η θέα του χριστιανισμού στο τέταρτο στέλεχος του υπηρέτη
Ο Χριστιανισμός δείχνει τις αντωνυμίες που χρησιμοποιούνται στον Ησαΐα 53 για να προσδιορίσουν την ταυτότητα. Αυτή η ερμηνεία λέει "εγώ" αναφέρεται στον Θεό, "αυτός" αναφέρεται στον υπηρέτη, και "εμείς" στους μαθητές του υπηρέτη.
Ο χριστιανισμός λέει ότι το εβραϊκό υπόλοιπο, αν και πιστό στο Θεό, δεν μπορούσε να είναι ο λυτρωτής επειδή ήταν ακόμα αμαρτωλοί άνθρωποι, χωρίς να έχουν το δικαίωμα να σώσει άλλους αμαρτωλούς. Σε όλη την Παλαιά Διαθήκη, τα ζώα που προσφέρονται για θυσία ήταν πεντακάθαρα, άθικτα.
Ζητώντας τον Ιησού από τη Ναζαρέτ ως Σωτήρα της ανθρωπότητας, οι Χριστιανοί επισημαίνουν τις προφητείες του Ησαΐα 53 που εκπληρώθηκαν από τον Χριστό:
- "Εκείνος περιφρονόταν και απορρίφθηκε από τους ανθρώπους, ένας άνθρωπος με θλίψεις και εξοικειωμένος με τη θλίψη · και ως ένας από τον οποίο οι άνθρωποι κρύβουν τα πρόσωπά τους · ήταν περιφρονημένος και δεν τον εκτιμήσαμε». (Ησαΐας 53: 3, ESV) Ο Ιησούς τότε απορρίφθηκε από τον Sanhedrin και σήμερα αποποιείται από τον Ιουδαϊσμό ως σωτήρας.
- "Αλλά ήταν διάτρητος για τις παραβάσεις μας · συντρίφτηκε για τις ανομίες μας · επάνω του ήταν η τιμωρία που μας έφερε ειρήνη και με τις πληγές του είμαστε θεραπευμένοι». (Ησαΐας 53: 5, ESV). Ο Ιησούς ήταν διάτρητος στα χέρια, στα πόδια και στην πλευρά του στη σταύρωση του.
- "Όλοι μας αρέσουν τα πρόβατα έχουν αποβληθεί, έχουμε γυρίσει κάποιον προς τον δικό του δρόμο και ο Κύριος έχει βάλει επάνω του την ανομία όλων μας". (Ησαΐας 53: 6, ESV). Ο Ιησούς δίδαξε ότι έπρεπε να θυσιάσει στη θέση των αμαρτωλών ανθρώπων και ότι οι αμαρτίες τους θα τοποθετηθούν επάνω του, καθώς οι αμαρτίες τοποθετήθηκαν στα θυσιαζόμενα αρνιά.
- "Ήταν καταπιεσμένος και ένιωθε θλίψη · όμως, δεν άνοιξε το στόμα του, όπως ένα αρνί που οδηγείται στη σφαγή και σαν ένα πρόβατο που πριν από τους κομμωτές του είναι σιωπηλός, έτσι δεν άνοιξε το στόμα του». (Ησαΐας 53: 7, ESV) Όταν κατηγορήθηκε από τον Πόντιο Πιλάτο, ο Ιησούς παρέμεινε σιωπηλός. Δεν υπερασπίστηκε τον εαυτό του.
- "Και έκαναν τον τάφο του με τους ασεβείς και με πλούσιο άνθρωπο στο θάνατό του, αν και δεν είχε κάνει καμία βία, και δεν υπήρχε δόλος στο στόμα του". (Ησαΐας 53: 9, ESV) Ο Ιησούς σταυρώθηκε ανάμεσα σε δύο κλέφτες, ένας από τους οποίους δήλωσε ότι άξιζε να είναι εκεί. Περαιτέρω, ο Ιησούς θάφτηκε στον νέο τάφο του Ιωσήφ της Αριμαθέας, ενός πλούσιου μέλους του Σαντερχίνου.
- "Από τη θλίψη της ψυχής του θα δει και θα ικανοποιηθεί · με τη γνώση του, ο δίκαιος, ο δούλος μου, θα κάνει πολλούς να θεωρηθούν δίκαιοι και θα φέρει τις ανομίες τους». (Ησαΐας 53:11, ESV) Ο Χριστιανισμός διδάσκει ότι ο Ιησούς ήταν δίκαιος και πέθανε ένα θύμα υποκατάστασης για να εξιλεώσει τις αμαρτίες του κόσμου. Η δικαιοσύνη του καταλογίζεται στους πιστούς, δικαιώνοντάς τους ενώπιον του Θεού Πατέρα.
- "Γι 'αυτό, θα τον χωρίσω με τους πολλούς και θα χωρίσει το αλλόκοτο με τους ισχυρούς, γιατί έριξε την ψυχή του στο θάνατο και αριθμήθηκε με τους παραβάτες, αλλά έφερε την αμαρτία πολλών και έκανε ανάμειξη για την παραβάτες ". (Ησαΐας 53:12, ESV) Τέλος, η Χριστιανική διδασκαλία λέει ότι ο Ιησούς έγινε η θυσία για την αμαρτία, το "Αρνί του Θεού". Έλαβε τον ρόλο του Αρχιερέα, παρενέβη για τους αμαρτωλούς με τον Θεό Πατέρα.
Εβραϊκός Μασίχ ή Μωυσής
Σύμφωνα με τον Ιουδαϊσμό, όλες αυτές οι προφητικές ερμηνείες είναι λάθος. Κάποιο υπόβαθρο σχετικά με την εβραϊκή έννοια του Μεσσία είναι απαραίτητο σε αυτό το σημείο.
Η εβραϊκή λέξη HaMashiach, ή ο Μεσσίας, δεν εμφανίζεται στο Tanach, ή στην Παλαιά Διαθήκη. Αν και εμφανίζεται στην Καινή Διαθήκη, οι Εβραίοι δεν αναγνωρίζουν τα κείμενα της Καινής Διαθήκης ως εμπνευσμένα από τον Θεό.
Ωστόσο, ο όρος "χρισμένος" φαίνεται στην Παλαιά Διαθήκη. Όλοι οι εβραϊκοί βασιλιάδες χήθηκαν με λάδι. Όταν η Βίβλος μιλά για έναν ερχόμενο χρισμένο, οι Ιουδαίοι πιστεύουν ότι το άτομο θα είναι ανθρώπινο, όχι θεϊκό. Θα βασιλεύσει ως βασιλιάς του Ισραήλ κατά τη διάρκεια μιας μελλοντικής εποχής τελειότητας.
Σύμφωνα με τον Ιουδαϊσμό, ο προφήτης Ηλία θα επανεμφανιστεί πριν έρθει ο χρισμένος (Μαλαχίους 4: 5-6). Δείχνουν την άρνηση του Ιωάννη του Βαπτιστή ότι ήταν ο Ηλίας (Ιωάννης 1:21) ως απόδειξη ότι ο Ιωάννης δεν ήταν ο Ηλίας, αν και ο Ιησούς είπε δύο φορές ότι ο Ιωάννης ήταν ο Ηλίας (Ματθαίος 11: 13-14 · 17: 10-13).
Ησαΐας 53 Ερμηνείες της χάριτος εναντίον των έργων
Το κεφάλαιο 53 του Ησαΐα δεν είναι το μόνο απόσπασμα της Παλαιάς Διαθήκης που λένε οι Χριστιανοί ότι προδίδει τον ερχομό του Ιησού Χριστού. Πράγματι, μερικοί μελετητές της Βίβλου λένε ότι υπάρχουν πάνω από 300 προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης που δείχνουν τον Ιησού από τη Ναζαρέτ ως τον Σωτήρα του κόσμου.
Η άρνηση του Ιησαϊσμού του Ησαΐα 53 ως προφητικού του Ιησού πηγαίνει πίσω στην ίδια τη φύση αυτής της θρησκείας. Ο Ιουδαϊσμός δεν πιστεύει στο δόγμα της αρχικής αμαρτίας, τη χριστιανική διδασκαλία ότι η αμαρτία της αμαρτίας του Αδάμ στον κήπο της Εδέμ μεταβιβάστηκε σε κάθε γενιά της ανθρωπότητας. Οι Εβραίοι πιστεύουν ότι γεννιούνται καλά, όχι αμαρτωλοί.
Αντίθετα, ο Ιουδαϊσμός είναι μια θρησκεία έργων, ή mitzvah, τελετουργικές υποχρεώσεις. Οι μυριάδες εντολές είναι θετικές ("Θα πρέπει") και αρνητικές ("Δεν θα πρέπει"). Η υπακοή, η τελετουργία και η προσευχή είναι μονοπάτια για να φέρνεις ένα πρόσωπο πιο κοντά στον Θεό και να φέρεις τον Θεό μέσα στην καθημερινότητα.
Όταν ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ ξεκίνησε τη διακονία του στο αρχαίο Ισραήλ, ο Ιουδαϊσμός είχε γίνει μια βαριά πρακτική που κανείς δεν μπόρεσε να εκτελέσει. Ο Ιησούς προσέφερε τον εαυτό του ως εκπλήρωση της προφητείας και την απάντηση στο πρόβλημα της αμαρτίας:
Δεν πιστεύετε ότι έχω καταργήσει το Νόμο ή τους Προφήτες. Δεν ήρθα να τα καταργήσω, αλλά να τα εκπληρώσω "(Ματθαίος 5:17, ESV)
Για εκείνους που πιστεύουν σε αυτόν ως Σωτήρα, η δικαιοσύνη του Ιησού τους καταλογίζεται μέσω της χάριτος του Θεού, ένα δωρεάν δώρο που δεν μπορεί να κερδηθεί.
Σάουλ του Ταρσού
Ο Σαούλ της Ταρσού, μαθητής του εκπαιδευμένου ραβίνος Γαμαλιήλ, ήταν σίγουρα εξοικειωμένος με τον Ησαΐα 53. Όπως ο Γαμαλιήλ, ήταν Φαρισαίος, από μια αυστηρή εβραϊκή αίρεση στην οποία συχνά συγκρούστηκε ο Ιησούς.
Ο Σαούλ βρήκε την πίστη των Χριστιανών στον Ιησού ως τόσο έντονο Μεσσία, που τον κυνηγούσε και τον έριξε στη φυλακή. Σε μια τέτοια αποστολή, ο Ιησούς εμφανίστηκε στον Σαούλ στο δρόμο της Δαμασκού και από εκείνη τη στιγμή ο Σαούλ, μετονομάστηκε σε Παύλο, πίστευε ότι ο Ιησούς ήταν στην πραγματικότητα ο Μεσσίας και πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του κηρύσσοντας αυτό.
Ο Παύλος, ο οποίος είχε δει τον αναστημένο Χριστό, έβαλε την πίστη του όχι τόσο στις προφητείες, αλλά στην ανάσταση του Ιησού. Αυτό, είπε ο Παύλος, ήταν αδιαμφισβήτητη απόδειξη ότι ο Ιησούς ήταν ο Σωτήρας:
"Και αν ο Χριστός δεν έχει αναστηθεί, η πίστη σας είναι μάταιη και εξακολουθείτε να βρίσκεστε στις αμαρτίες σας και εκείνοι που έχουν πέσει στον ύπνο στον Χριστό έχουν χάσει ... Αν στο Χριστό έχουμε ελπίδα μόνο σε αυτή τη ζωή, είμαστε από τους περισσότερους ανθρώπους αλλά στην πραγματικότητα ο Χριστός ανατράφηκε από τους νεκρούς, τους πρώτους καρπούς εκείνων που έχουν κοιμηθεί. " (1 Κορινθίους 15: 17-20, ESV)
Πηγές
- Ένας σύντομος οδηγός για τον Ιουδαϊσμό: Θεολογία, Ιστορία και Πρακτική . Rabbi Naftali Brawer; Τρέχοντες Εκδότες Βιβλίων Τύπου, 2008.
- "Η Μεσσιανική Ιδέα στον Ιουδαϊσμό", Tracey R. Rich, Ιουδαϊσμός 101; http://www.jewfaq.org/mashiach.htm.
- "Ποια είναι τα τέσσερα τραγούδια του υπηρέτη στον Ησαΐα ;, " Έχετε ερωτήσεις ;, https://www.gotquestions.org/Servant-Songs.html.
- "Ποιος είναι ο υπαρκτός υπηρέτης του Θεού; Η ραββινική ερμηνεία του Ησαΐα 53, " ο ραβίνος Τόβια τραγουδιστής, https://outreachjudaism.org/gods-suffering-servant-isaiah-53/.
- "Ποιος είναι το θέμα του Ησαΐα 53; Εσείς αποφασίζετε!", Efraim Goldstein, Εβραίοι για τον Ιησού. https://jewsforjesus.org/publications/issues/issues-v13-n06/whos-the-subject-of-isaiah-53-you-decide/.
