https://religiousopinions.com
Slider Image

Marie Laveau, μυστηριώδης βασίλισσα Βουντού της Νέας Ορλεάνης

Η Marie Catherine Laveau γεννήθηκε στη Νέα Ορλεάνη και ανέβηκε στη φήμη ως ιέρεια του Voodoo ή του Vodoun. Με τα χρόνια από το θάνατό της, υπήρξε κάποια αλληλεπικάλυψη μεταξύ των δικών της θρύλων και εκείνων της κόρης της, ονομάστηκε επίσης Marie Laveau. Η νεότερη Μαρία ήταν ασκούμενος του Βουντού όπως η μητέρα της. Πολλά από αυτά που πιστεύουμε σήμερα για την ιέρεια είναι ένα μείγμα ιστοριών για τη μητέρα και την κόρη.

Marie Laveau Γρήγορα γεγονότα

  • Ονοματεπώνυμο: Marie Catherine Laveau (επίσης Laveaux)
  • Γεννήθηκε στις 10 Σεπτεμβρίου 1801 στη Νέα Ορλεάνη, Λουιζιάνα
  • Πέθανε: 15 Ιουνίου 1881, στη Νέα Ορλεάνη, Λουιζιάνα
  • Γονείς: ο Charles Laveaux Trudeau και ο Marguerite Henry D'Arcantel
  • Σύζυγοι: ο Jacques Paris και ο Louis Christophe Dumesnil de Glapion (εγχώριος εταίρος, επειδή οι διαφυλετικοί γάμοι ήταν παράνομοι)
  • Παιδιά: Marie Euchariste Eloise και Marie Philomene. Λέγεται ότι είχε 15 παιδιά, αλλά τα περισσότερα πέθαναν πριν φθάσουν στην ενηλικίωση.
  • Διάσημοι για: Γνωστός ως η Βασίλισσα της Βούδας της Νέας Ορλεάνης, οδήγησε δημόσια τελετουργικά και τελετές Βουντού και γύρισε την πρακτική του Βουντού σε μια κερδοφόρα επιχείρηση.

Πρώτα χρόνια

Η Marie Catherine Laveau γεννήθηκε στην περίφημη γαλλική συνοικία του New Orleans το Σεπτέμβριο του 1801 στο Marguerite Henry D'Arcantel, μια ελεύθερη γυναίκα χρώματος. Ο Marguerite πιστεύεται ότι είναι εγγενής αμερικανική, αφρικανική και γαλλική καταγωγή και δεν ήταν παντρεμένος με τον πατέρα της Marie, Charles Laveau Trudeau, ο οποίος τελικά έγινε δήμαρχος της Νέας Ορλεάνης.

Πορτρέτο της Marie Laveau, ζωγραφισμένο από τον Frank Schneider ca. 1920. Δημοσιονομικός τομέας, μέσω του Wikimedia Commons

Δεν γνωρίζουμε πολλά για την πρώιμη ζωή της Μαρίας, αλλά το 1819 παντρεύτηκε έναν Γάλλο μετανάστη με το όνομα Ζακ Παρίσι (μερικά ονόματα ονόματι Jacques Santiago), με τον οποίο είχε δύο κόρες. Λίγο μετά τον γάμο τους, ο Ζακ εξαφανίστηκε και τελικά κηρύχθηκε νεκρός. ορισμένες πηγές ισχυρίζονται ότι δεν πέθανε, αλλά απλώς εγκατέλειψε την οικογένειά του. Κάλεσε τον εαυτό της τη Χήρα του Παρισιού και η Μαρί άρχισε να εργάζεται ως hairstylist. Οι πελάτες της, πολλοί από τους οποίους ήταν πλούσιοι λευκοί και κρεολικές γυναίκες στη γαλλική συνοικία, την είδαν ως εμπιστευτικό και συχνά της είπαν τα πιο προσωπικά τους μυστικά - κάτι που δεν είναι ασυνήθιστο στη βιομηχανία κομμωτικής.

Εκτός από την εργασία ως κομμωτήριο, η Μαρία εργάστηκε περιστασιακά ως νοσοκόμα. πήρε άρρωστα άτομα για να φροντίσει στο σπίτι της και μερικές φορές υπηρέτησε σε φυλακισμένους του θανάτου. Κάποτε γνώρισε μια σχέση με τον Louis Christophe Dumesnil de Glapion. Επειδή ο Glapion ήταν άσπρος, δεν ήταν σε θέση να παντρευτεί νόμιμα μαζί με τη Marie, αλλά έζησαν μαζί για το υπόλοιπο της ζωής του και έφερε πολλά παιδιά μαζί του. μερικοί λογαριασμοί λένε ότι υπήρχαν επτά, άλλοι υπονοούν ότι είχε τουλάχιστον δεκαπέντε.

Ο ιερέας Βουντού

Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1820, η Marie άρχισε να σπουδάζει το Βουντού με έναν άνθρωπο που ονομάζεται Doctor John ή τον John Bayou (επίσης γνωστός ως Doctor John Montanee, σύμφωνα με τον συγγραφέα Denise Alvarado), ο οποίος αναγνωρίστηκε ως ηγέτης στην κοινότητα του Voodoo. Μέσα σε μια δεκαετία περίπου, η χήρα Παρίσι ήταν γνωστή ως ένα από τα πολλά Voodoo Queens στην πόλη της Νέας Ορλεάνης.

Στην έρευνα για τον συγγραφικό χαρακτήρα του Καθολικισμού και του Βουντού στη Νέα Ορλεάνη, ο συγγραφέας Anthony MJ Maranise επισημαίνει ότι καθώς κάποιος έθεσε έναν καθολικό, η Μαρία σχημάτισε στενή φιλία με τον πατέρα Αντόιν, τοπικό πρύτανη, που συνέχισε να της προσφέρει τα μυστήρια, παρά την πρακτική της του Voodoo. Η Μαρία ήταν αρκετά επιχειρηματική καταλαβαίνω, χάρη στα χρόνια που πέρασε ως hairstylist, και συνδυάζοντας τις πεποιθήσεις του Βουντού με τις καθολικές παραδόσεις, όπως το ιερό νερό και τα άγια αγάλματα, έκανε το Voodoo κοινωνικά αποδεκτό στους ανώτερους κατοίκους της Νέας Ορλεάνης. Ο Maranise λέει:

Ο "γάμος" ​​του Καθολικισμού με το Βουντού έγινε όλο και πιο διαδεδομένος και αξιοσημείωτος καθώς η Marie LaVeau μεγάλωσε και ωρίμασε. Πολλοί από τους οπαδούς και τους φίλους της Μαρίας, γνωρίζοντας τη φιλία της με τον Pere Antoine και συνεπώς με την Καθολική Εκκλησία, άρχισαν αναμφισβήτητα συνθέτοντας τη ρωμαιοκαθολική τελετουργία και την εκδήλωση των μυστηριακών αντικειμένων με την παραδοσιακή αφρικανική θρησκεία ... Αν και είναι πιθανό ότι η σύνθεση καθολικών τελετουργιών με εκείνες της παραδοσιακής αφρικανικής θρησκείας είχε ήδη συμβεί με κάποιους τρόπους, ενισχύθηκε μέσω της στενής σχέσης που ανέπτυξε η Μαρία Pere Antoine. "

Σύντομα άρχισε να διοργανώνει τελετουργίες και τελετές στην πλατεία του Κονγκό, η οποία ήταν ένα από τα λίγα μέρη της πόλης όπου οι μαύροι και οι λευκοί μπορούσαν να αναμειγνύονται ελεύθερα.

Ο Laveau πούλησε τσάντες gris-gris, προστατευτικά φυλακτά που προέρχονται από την Αφρική, καθώς και γοητείες και μαγικά φίλτρα. Η φήμη της εξελίχθηκε καθώς εξαπλώθηκε η λέξη ότι τα παρασκευάσματά της θα μπορούσαν να θεραπεύσουν ασθένειες, να δώσουν ευχές και να φέρουν ένα εξάγωνο στους εχθρούς του. Επιπλέον, ολοκληρώθηκε με μαντεία και τύχη. Ήταν γνωστός για την επούλωση των ασθενών, και μερικοί άνθρωποι πίστευαν μάλιστα ότι ήταν ένας άγιος της ζωής. Οι υπηρεσίες της Μαρίας ήταν διαθέσιμες για να ελέγξουν τους ερασιτέχνες, να αυξήσουν τη γονιμότητα, να πάρουν εκδίκηση σε εκείνους που σας αδίκησαν και να αυξήσουν την τύχη.

Marie Laveau ιερή ιωάννη - σάρωση 1886 χαρακτική. benoitb / Getty Images

Ο Ina J. Fandrich λέει στη Γενέτειρα της Βουδού της Βασίλισσας της Νέας Ορλεάνης: Ένα Μυστήριο που έχει παραμείνει για μεγάλο χρονικό διάστημα Αποφασίστηκε ότι:

"Όλοι οι άνθρωποι που αντιμετωπίζουν προβλήματα φαίνεται να έχουν αναζητήσει τη βοήθεια της γυναίκας της και άντρες, ασπρόμαυρες, υποδουλωμένες και ελεύθερες, οι πλούσιοι και διάσημοι, οι φτωχοί και οι άγνωστοι, οι φήμες ότι όλοι οι κορυφαίοι πολιτικοί της πόλης, πλούσιοι καλλιεργητές, δικηγόροι και επιχειρηματίες, συμβουλεύοντάς την κρυφά, προτού προβεί σε οποιαδήποτε σημαντική απόφαση, καθώς όλοι στην Crescent City φαίνεται να έχουν πειστεί ότι ό, τι περίμενε η βασίλισσα του Βουντού, θα γινόταν αλήθεια.

Ενώ είναι απολύτως πιθανό ότι μερικές από τις διανοητικές της γνώσεις βασίστηκαν σε ένα εκτεταμένο δίκτυο πληροφοριοδοτών που τοποθετούνται ως υπάλληλοι σε πλούσια νοικοκυριά, όλοι πίστευαν στις ικανότητες της Μαρίας. Στην πραγματικότητα, καθώς η φήμη της μεγάλωσε, το έκανε και η εξουσία της και τελικά κατέβαλε το άλλο Voodoo Queens στη Νέα Ορλεάνη.

Τον Ιούνιο του 1881, η Marie πέθανε ειρηνικά στο σπίτι και θάφτηκε στο νεκροταφείο Saint Louis # 1 στην οικογένεια Laveau-Glapion. Όπως και πολλοί από τους τάφους της Νέας Ορλεάνης, η δομή είναι πάνω από το έδαφος, επειδή το τραπέζι των υδάτων κάνει το λανθάνων εξωραϊσμό πρακτικό. Κάθε χρόνο, εκατοντάδες επισκέπτες έρχονται στον τάφο. πιστεύεται ότι το πνεύμα της Marie s θα προσφέρει ευχαριστίες σε όσους αφήνουν προσφορές νομισμάτων, χάντρες, κεριά ή ρούμι. Είναι ενδιαφέρον ότι υπάρχουν δύο διαφορετικές κρύπτες που λέγονται ότι κρατούν τα ερείπια της Μαρίας, και οι προσφορές τους παραμένουν και στα δύο. Απέναντι από το δρόμο υπάρχει ένα άγαλμα του Saint Expedite. οι προσφορές του κέικ λιβρών που απομένει στο άγαλμα πιστεύεται ότι επιταχύνουν τις ευχές που ζήτησε η Μαρία.

Corbis μέσω Getty Images / Getty Images

Η Μαρία ο νεότερος

Η κόρη της Μαρίας, που ονομάζεται επίσης Μαρία, ήταν ένα από τα δύο παιδιά Glapion που είναι γνωστό ότι επιβιώνουν στην ενηλικίωση. Όπως η μητέρα της, η Μαρίνα δεύτερος εργάστηκε για λίγο ως κομμωτής και άρχισε να ασκεί το Voodoo σε νεαρή ηλικία. Μετά το θάνατο της μητέρας της, ανέλαβε την ηγεσία των δημόσιων τελετών, αλλά ποτέ δεν απέκτησε το ίδιο επίπεδο δημοτικότητας που απολάμβανε η Μαρία ο Πρώτος. Με πολλούς λογαριασμούς, έστησε τον φόβο και την υποταγή στους οπαδούς της, αντί για αγάπη και δέος.

Η Μαρίνα ΙΙ έτρεξε για λίγο ένα μπαρ, καθώς και ένα πορνείο. φιλοξένησε πλούσια πάρτι, όπου κάλεσε τους πλούσιους λευκούς άνδρες να πάρουν σαμπάνια, φαγητό και γυμνές μαύρες γυναίκες. Πιστεύεται ότι πέθανε από πνιγμό στη λίμνη Pontchartrain σε μια καταιγίδα το 1897.

Πηγές

  • Fandrich, Ina J. Η Γέννηση της Βασίλισσας Βουντού της Νέας Ορλεάνης: Λανθαρισμένο Λονδίνο. Ιστορία της Λουιζιάνα: Το περιοδικό της Ιστορικής Ένωσης της Λουιζιάνας, Ιστορική Ένωση της Λουιζιάνα, 2005, www.jstor.org / σταθερή / 4234122.
  • Long, Carolyn Morrow. Μια ιερά Νέα Ορλεάνη Βούδου: ο μύθος και η πραγματικότητα της Marie Laveau . Πανεπιστημιακός Τύπος της Φλώριδας, 2007.
  • Maranise, Anthony MJ Ερευνώντας τον Συγχρητισμό του Καθολικισμού και του Βουντού στην Νέα Ορλεάνη . Εφημερίδα της Θρησκείας και Κοινωνίας, Το Κέντρο Kripke, 2012, https://pdfs.semanticscholar.org/f5ce/372ebd00a56a72dc82c4de8b9715f50e5bd8.pdf .
  • Niven, Steven J. Marie Laveaux: Η ιεροκήρυκας Vodou που κράτησε τη Νέα Ορλεάνη κάτω από το ξόρκι της. Η ρίζα, www.theroot.com, 12 Ιαν. 2017, www.theroot.com/marie-laveaux -η-νερό-ιέρεια-που-διατηρούνται-νέα-orleans-1790858802.
  • Σέξτον, Ρόκι. Cajun και Creole Θεραπευτές: Magico-θρησκευτική λαϊκή επούλωση στα γαλλικά Λουιζιάνα. Δυτική Λαογραφία, Λαϊκή κοινωνία των δυτικών κρατών, Ιούλιος 1992, www.jstor.org/stable/1499774.
Χειροτεχνία για το Imbolc Sabbat

Χειροτεχνία για το Imbolc Sabbat

Θρησκείες του Μπρουνέι

Θρησκείες του Μπρουνέι

Τι είναι Candombl  ;  Πεποιθήσεις και ιστορία

Τι είναι Candombl ; Πεποιθήσεις και ιστορία