Ο γάμος είναι ένα σημαντικό ζήτημα στη χριστιανική ζωή. Μεγάλος αριθμός βιβλίων, περιοδικών και συμβουλών γάμου πόρους είναι αφιερωμένο στο θέμα της προετοιμασίας για το γάμο και τη βελτίωση του γάμου. Στη Βίβλο υπάρχουν πάνω από 500 αναφορές στην Παλαιά και την Καινή Διαθήκη στις λέξεις "γάμος", "παντρεμένος", "σύζυγος" και "σύζυγος".
Χριστιανικός γάμος και διαζύγιο σήμερα
Σύμφωνα με στατιστική ανάλυση που έγινε σε διάφορες δημογραφικές ομάδες, ένας γάμος που ξεκινά σήμερα έχει περίπου 41 με 43% πιθανότητες να τερματιστεί το διαζύγιο. Έρευνα που συγκεντρώθηκε από τον Glenn T. Stanton, Διευθυντή του Global Insight for Cultural and Family Renewal και Ανώτερος Αναλυτής για το Γάμο και την Σεξουαλικότητα στο επίκεντρο της Οικογένειας, αποκαλύπτει ότι οι ευαγγελικοί Χριστιανοί που παρακολουθούν τακτικά διαζυγίου με ποσοστό 35% χαμηλότερο από τα κοσμικά ζευγάρια. Παρόμοιες τάσεις παρατηρούνται και με τους Καθολικούς και τους ενεργούς Προτεστάντες. Αντίθετα, οι ονομαστικοί Χριστιανοί, που σπάνια ή ποτέ δεν παρευρίσκονται στην εκκλησία, έχουν υψηλότερα ποσοστά διαζυγίου από τα κοσμικά ζευγάρια.
Ο Στάντον, ο οποίος είναι και ο συντάκτης του " Γιατί οι γάμοι: λόγοι για να πιστεύουν στο γάμο στη μεταμοντέρνα κοινωνία", αναφέρει: "Η θρησκευτική δέσμευση, παρά η απλή θρησκευτική υπαγωγή, συμβάλλει σε υψηλότερα επίπεδα οικογενειακής επιτυχίας".
Αν μια πραγματική δέσμευση για τη χριστιανική πίστη σας θα οδηγήσει σε ισχυρότερο γάμο, τότε ίσως η Βίβλος έχει πραγματικά κάτι σημαντικό να πει για το θέμα.
Ο γάμος σχεδιάστηκε για συντροφικότητα και οικειότητα
Ο Κύριος Θεός είπε: «Δεν είναι καλό για τον άνθρωπο να είναι μόνος. Θα κάνω έναν βοηθό κατάλληλο για αυτόν »... και ενώ κοιμόταν, πήρε ένα από τα νεύρα του ανθρώπου και έκλεισε τον τόπο με τη σάρκα.»
Τότε ο Κύριος ο Θεός έκανε μια γυναίκα από την πλευρά που είχε πάρει από τον άνδρα και την έφερε στον άνδρα. Ο άνδρας είπε: «Αυτό είναι τώρα οστά των οστών μου και σάρκας της σάρκας μου. αυτή θα ονομαστεί «γυναίκα», επειδή είχε αφαιρεθεί από τον άνθρωπο ». Γι 'αυτό ο άνθρωπος θα αφήσει τον πατέρα και τη μητέρα του και θα είναι ενωμένος με τη σύζυγό του και θα γίνει μια σάρκα. Genesis 2:18, 21-24, NIV)
Εδώ βλέπουμε την πρώτη ένωση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας - τον εναρκτήριο γάμο. Μπορούμε να συμπεράνουμε από αυτό το λογαριασμό στη Γένεση ότι ο γάμος είναι η ιδέα του Θεού, που σχεδιάστηκε και θεσμοθετήθηκε από τον Δημιουργό. Ανακαλύπτουμε επίσης ότι στην καρδιά του σχεδιασμού του Θεού για γάμο είναι η συντροφικότητα και η οικειότητα.
Οι ρόλοι των ανδρών και των γυναικών στο γάμο
Για έναν σύζυγο είναι το κεφάλι της συζύγου του, όπως ο Χριστός είναι ο επικεφαλής του σώματός του, η εκκλησία. έδωσε τη ζωή του να είναι ο Σωτήρας της. Καθώς η εκκλησία υποβάλλει στον Χριστό, έτσι και οι συζύγοι σας πρέπει να υποτάσσονται στους συζύγους σας σε όλα
Και εσείς οι σύζυγοι πρέπει να αγαπάτε τις συζύγους σας με την ίδια αγάπη που έδειξε ο Χριστός την εκκλησία. Έδωσε τη ζωή του για να την κάνει άγια και καθαρή, πλυμένη από το βάπτισμα και το λόγο του Θεού. Το έκανε αυτό για να το παρουσιάσει στον εαυτό του ως μια λαμπρή εκκλησία χωρίς κηλίδες ή ρυτίδες ή άλλα ελαττώματα. Αντ 'αυτού, θα είναι άγια και χωρίς λάθος. Κατά τον ίδιο τρόπο, οι σύζυγοι πρέπει να αγαπούν τις συζύγους τους καθώς αγαπούν το σώμα τους. Γιατί ένας άνθρωπος πραγματικά αγαπά τον εαυτό του όταν αγαπά τη γυναίκα του. Κανείς δεν μισεί το σώμα του, αλλά το φροντίζει με αγάπη, ακριβώς όπως ο Χριστός νοιάζεται για το σώμα του, που είναι η εκκλησία. Και είμαστε το σώμα του.
Όπως λένε οι Γραφές: "Ένας άνθρωπος φεύγει από τον πατέρα και τη μητέρα του και είναι ενωμένος με τη σύζυγό του και οι δυο είναι ενωμένοι." Αυτό είναι ένα μεγάλο μυστήριο, αλλά είναι μια απεικόνιση του τρόπου με τον Χριστό και την εκκλησία. Εφεσίους 5: 23-32, NLT)
Αυτή η εικόνα του γάμου στους Εφέσιους επεκτείνεται σε κάτι πολύ ευρύτερο από τη συντροφικότητα και την οικειότητα. Η σχέση γάμου δείχνει τη σχέση του Ιησού Χριστού με την εκκλησία. Οι σύζυγοι καλούνται να εγκαταστήσουν τη ζωή τους με θρησκευτική αγάπη και προστασία για τις συζύγους τους. Στην ασφαλή και αγαπημένη αγκαλιά ενός αγαπημένου συζύγου, ποια γυναίκα δεν θα υποβάλει πρόθυμα στην ηγεσία του;
Οι σύζυγοι και οι σύζυγοι είναι διαφορετικοί, όμως, ίσοι
Κατά τον ίδιο τρόπο, οι συζύγους σας πρέπει να αποδέχονται την εξουσία των συζύγων σας, ακόμα και εκείνων που αρνούνται να δεχθούν τα καλά νέα. Η θεία ζωή σου θα μιλήσει καλύτερα από κάθε άλλη λέξη. Θα κερδηθούν με την παρακολούθηση της αγνής, θεϊκής σας συμπεριφοράς
Μην ανησυχείτε για την εξωτερική ομορφιά ... Θα πρέπει να γνωρίζετε για την ομορφιά που προέρχεται από μέσα, την αχαλίνωτη ομορφιά ενός ήσυχου και ήσυχου πνεύματος, το οποίο είναι τόσο πολύτιμο για τον Θεό ... Με τον ίδιο τρόπο, εσείς οι σύζυγοι πρέπει να δώσει τιμή στις συζύγους σας. Αντιμετωπίστε την με κατανόηση καθώς ζείτε μαζί. Μπορεί να είναι πιο αδύναμη από ότι είστε, αλλά είναι ο ίσος συνεργάτης σας στο δώρο του Θεού για νέα ζωή. Εάν δεν την αντιμετωπίζετε όπως θα έπρεπε, οι προσευχές σας δεν θα ακουστούν. (1 Πέτρου 3: 1-5, 7, NLT)
Κάποιοι αναγνώστες θα σταματήσουν εδώ. Το να λέτε στους συζύγους να παίρνουν το έγκυρο προβάδισμα στο γάμο και τις συζύγους να υποβάλουν δεν είναι σήμερα δημοφιλής οδηγία. Ακόμα κι έτσι, αυτή η ρύθμιση στο γάμο αντιπροσωπεύει τη σχέση του Ιησού Χριστού με τη Νύφη του, την εκκλησία
Αυτός ο στίχος στον 1 Πέτρο προσθέτει περαιτέρω ενθάρρυνση για συζύγους να υποταχθούν στους συζύγους τους, ακόμη και εκείνους που δεν γνωρίζουν τον Χριστό. Αν και αυτή είναι μια δύσκολη πρόκληση, ο στίχος υπόσχεται ότι ο θεϊκός χαρακτήρας και η εσωτερική ομορφιά της γυναίκας θα κερδίσουν τον σύζυγό της πιο αποτελεσματικά από τα λόγια της. Οι σύζυγοι πρέπει να τιμούν τις συζύγους τους, να είναι ευγενικοί, ευγενικοί και κατανοητοί.
Αν όμως δεν είμαστε προσεκτικοί, θα χάσουμε ότι η Βίβλος λέει ότι οι άνδρες και οι γυναίκες είναι ίσοι εταίροι στο δώρο του Θεού για μια νέα ζωή. Αν και ο σύζυγος ασκεί το ρόλο της εξουσίας και της ηγεσίας και η σύζυγος εκπληρώνει έναν ρόλο υποταγής, και οι δύο είναι ίσοι κληρονόμοι στο βασίλειο του Θεού. Οι ρόλοι τους είναι διαφορετικοί αλλά εξίσου σημαντικοί.
Ο σκοπός του γάμου είναι να μεγαλώσει μαζί στην αγιότητα
1 Κορινθίους 7: 1-2
... Είναι καλό για έναν άνδρα να μην παντρευτεί. Αλλά δεδομένου ότι υπάρχει τόσο μεγάλη ανηθικότητα, κάθε άνθρωπος πρέπει να έχει τη δική του γυναίκα και κάθε γυναίκα που είναι ο σύζυγός της. (NIV)
Αυτός ο στίχος υποδεικνύει ότι είναι καλύτερο να μην παντρευτείς. Αυτοί που βρίσκονται σε δύσκολους γάμους θα συμφωνούσαν γρήγορα. Σε όλη την ιστορία, πιστεύεται ότι μια βαθύτερη δέσμευση στην πνευματικότητα μπορεί να επιτευχθεί μέσω μιας ζωής αφιερωμένης στην αγαμία.
Αυτός ο στίχος αναφέρεται στη σεξουαλική ανηθικότητα. Με άλλα λόγια, είναι καλύτερο να παντρευτείς παρά να είναι σεξουαλικά ανήθικο. Αλλά αν επεξεργαστούμε το νόημα για να ενσωματώσουμε όλες τις μορφές ανηθικότητας, θα μπορούσαμε εύκολα να συμπεριλάβουμε τον εγωκεντρισμό, την απληστία, την επιθυμία να ελέγξουμε, το μίσος και όλα τα θέματα που επιφανειών όταν μπαίνουμε σε μια στενή σχέση.
Είναι δυνατόν ένας από τους βαθύτερους σκοπούς του γάμου (εκτός από την αναπαραγωγή, την οικειότητα και την συντροφικότητα) να μας υποχρεώσει να αντιμετωπίσουμε τις αδυναμίες μας; Σκεφτείτε τις συμπεριφορές και τις στάσεις που ποτέ δεν θα βλέπαμε ή θα αντιμετωπίζουμε έξω από μια οικεία σχέση. Αν επιτρέψουμε στις προκλήσεις του γάμου να μας οδηγήσουν σε αυτο-αντιπαράθεση, ασκούμε μια πνευματική πειθαρχία τεράστιας αξίας.
Στο βιβλίο του, Ιερό γάμο, ο Γκάρι Θωμάς ρωτάει το εξής ερώτημα: «Τι θα συμβεί αν ο Θεός σχεδίασε το γάμο για να μας κάνει πιο ιερό και να μας κάνει ευτυχισμένους;» Είναι δυνατόν να υπάρχει κάτι πολύ πιο βαθύ στην καρδιά του Θεού απλώς απλώς να μας κάνει ευτυχείς;
Χωρίς αμφιβολία, ένας υγιής γάμος μπορεί να αποτελέσει πηγή μεγάλης ευτυχίας και εκπλήρωσης, αλλά ο Θωμάς προτείνει κάτι ακόμα καλύτερο, κάτι αιώνιο - ότι ο γάμος είναι το όργανο του Θεού για να μας κάνει περισσότερο σαν τον Ιησού Χριστό.
Στο σχεδιασμό του Θεού καλούμαστε να καθορίσουμε τις φιλοδοξίες μας να αγαπάμε και να υπηρετούμε τον σύζυγό μας. Μέσω του γάμου, μαθαίνουμε για την αγάπη, το σεβασμό, την τιμή και το πώς να συγχωρούμε και να συγχωρούμε. Αναγνωρίζουμε τις αδυναμίες μας και μεγαλώνουμε από αυτή τη διορατικότητα. Αναπτύσσουμε την καρδιά ενός υπηρέτη και πλησιάζουμε στον Θεό. Ως αποτέλεσμα, ανακαλύπτουμε την αληθινή ευτυχία της ψυχής.
