Η Γραφή ξεκίνησε με μια πολύ πρωτόγονη γλώσσα και τελείωσε με μια γλώσσα ακόμα πιο εξελιγμένη από την Αγγλική.
Η γλωσσική ιστορία της Βίβλου περιλαμβάνει τρεις γλώσσες: Εβραϊκή, Κοίνο ή κοινή Ελληνική και Αραμαϊκή. Κατά τη διάρκεια των αιώνων που συντάχθηκε στην Παλαιά Διαθήκη, ωστόσο, η Εβραϊκή εξελίχθηκε για να συμπεριλάβει χαρακτηριστικά που καθιστούσαν ευκολότερη την ανάγνωση και τη γραφή.
Ο Μωυσής κάθισε για να περάσει τα πρώτα λόγια του Πεντακοστού, το 1400 π.Χ. Δεν ήταν μέχρι τα 3.000 χρόνια αργότερα, στα 1500 μ.Χ., ότι ολόκληρη η Βίβλος μεταφράστηκε στα αγγλικά, κάνοντας το έγγραφο ένα από τα παλαιότερα βιβλία που υπάρχουν. Παρά την ηλικία της, οι Χριστιανοί βλέπουν τη Γραφή ως έγκαιρη και σχετική επειδή είναι ο εμπνευσμένος Λόγος του Θεού.
Εβραϊκά: Γλώσσα της Παλαιάς Διαθήκης
Το Εβραϊκό ανήκει στην ομάδα των Σημιτικών γλωσσών, μια οικογένεια αρχαίων γλωσσών στη Γόνιμη Ημισέληνο που περιελάμβανε την Ακκάδια, τη διάλεκτο του Νιμόντ στη Γένεση 10. Ugaritic, η γλώσσα των Χαναναίων. και αραμαϊκή, που χρησιμοποιούνται συνήθως στην περσική αυτοκρατορία.
Το Εβραϊκό γράφτηκε από τα δεξιά προς τα αριστερά και αποτελείται από 22 συφωνητικά. Στην αρχική της μορφή, όλα τα γράμματα έτρεχαν μαζί. Αργότερα, προστέθηκαν κουκίδες και σήματα προφοράς για να γίνει ευκολότερη η ανάγνωση. Καθώς η γλώσσα προχώρησε, τα φωνήεντα συμπεριελήφθησαν για να διευκρινιστούν λέξεις που έγιναν σκοτεινές.
Η κατασκευή των ποινών στα εβραϊκά μπορεί να τοποθετήσει πρώτα το ρήμα, ακολουθούμενο από το ουσιαστικό ή την αντωνυμία και τα αντικείμενα. Επειδή αυτή η σειρά λέξεων είναι τόσο διαφορετική, μια εβραϊκή πρόταση δεν μπορεί να μεταφραστεί λέξη προς λέξη στα αγγλικά. Μια άλλη επιπλοκή είναι ότι μια εβραϊκή λέξη μπορεί να υποκαταστήσει μια συνήθη φράση, η οποία έπρεπε να είναι γνωστή στον αναγνώστη.
Διάφορες εβραϊκές διαλέκτους εισήγαγαν ξένες λέξεις στο κείμενο. Για παράδειγμα, η Γένεση περιέχει μερικές αιγυπτιακές εκφράσεις, ενώ ο Ιησούς, οι Κριτές και η Ρουθ συμπεριλαμβάνουν τους όρους της Χαναναίτης. Μερικά από τα προφητικά βιβλία χρησιμοποιούν Βαβυλωνιανά λόγια, επηρεασμένα από την Εξοχή.
Ένα άλμα προς τα εμπρός με σαφήνεια ήρθε με την ολοκλήρωση του Septuagint, μιας μετάφρασης 200 π.Χ. της Εβραϊκής Γραφής στα ελληνικά. Αυτό το έργο πήρε τα 39 κανονικά βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης καθώς και μερικά βιβλία που γράφτηκαν μετά τον Μαλάχ και πριν από την Καινή Διαθήκη. Καθώς οι Εβραίοι διασκορπίστηκαν από το Ισραήλ όλα αυτά τα χρόνια, ξέχασαν να διαβάζουν εβραϊκά, αλλά μπορούσαν να διαβάσουν την ελληνική, την κοινή γλώσσα της ημέρας.
Τα ελληνικά άνοιξαν την Καινή Διαθήκη στους Εθνικούς
Όταν οι συγγραφείς της Βίβλου άρχισαν να σπάζουν τα ευαγγέλια και τις επιστολές, εγκατέλειψαν την εβραϊκή και στράφηκαν στη λαϊκή γλώσσα της εποχής τους, koine ή κοινή ελληνική. Η ελληνική ήταν μια ενοποιητική γλώσσα, που εξαπλώθηκε κατά τις κατακτήσεις του Μεγάλου Αλεξάνδρου, η επιθυμία της οποίας ήταν να εμβολιάσει ή να διαδώσει τον ελληνικό πολιτισμό σε όλο τον κόσμο. Η αυτοκρατορία του Αλέξανδρου κάλυπτε τη Μεσόγειο, τη βόρεια Αφρική και τμήματα της Ινδίας, οπότε η κυριαρχία της ελληνικής κυριαρχούσε.
Το ελληνικό ήταν ευκολότερο να μιλήσει και να γράψει από την εβραϊκή επειδή χρησιμοποίησε ένα πλήρες αλφάβητο, συμπεριλαμβανομένων των φωνηέντων. Είχε επίσης ένα πλούσιο λεξιλόγιο, επιτρέποντας ακριβείς αποχρώσεις του νόημα. Ένα παράδειγμα είναι οι ελληνικές τέσσερις διαφορετικές λέξεις για την αγάπη που χρησιμοποιούνται στην Αγία Γραφή.
Ένα πρόσθετο πλεονέκτημα ήταν ότι τα ελληνικά άνοιξαν την Καινή Διαθήκη στους Εθνικούς ή μη Εβραίους. Αυτό ήταν εξαιρετικά σημαντικό στο ευαγγελισμό επειδή οι Έλληνες επέτρεψαν στους Εθνικούς να διαβάζουν και να κατανοούν τα ευαγγέλια και τις επιστολές για τον εαυτό τους.
Αραμαϊκή Προστέθηκε γεύση στη Βίβλο
Αν και δεν αποτελεί σημαντικό μέρος της γραφής, η Αραμαϊκή χρησιμοποιήθηκε σε διάφορα τμήματα της Γραφής. Το αραμαϊκό χρησιμοποιήθηκε συνήθως στην περσική αυτοκρατορία. μετά την Εξοχή, οι Εβραίοι έφεραν την Αραμαϊκή πίσω στο Ισραήλ, όπου έγινε η πιο δημοφιλής γλώσσα.
Η εβραϊκή Αγία Γραφή μεταφράστηκε σε αραμαϊκή, που ονομάζεται Targum, στη δεύτερη περίοδο του ναού, η οποία κυμαινόταν από το 500 π.Χ. έως το 70 μ.Χ. Αυτή η μετάφραση διαβάζεται στις συναγωγές και χρησιμοποιείται για διδασκαλία.
Τα αποσπάσματα της Αγίας Γραφής που αρχικά εμφανίστηκαν στην Αραμαϊκή είναι ο Ντάνιελ 2-7. Ezra 4-7; και Ιερεμίας 10:11. Αραμαϊκά λόγια καταγράφονται και στην Καινή Διαθήκη:
- Talitha qumi ( Maiden, ή κοριτσάκι, να αναδυθεί!) Mark 5:41
- Ephphatha ( Ανοιξε) Mark 7:34
- Eli, Eli, lema sebaqtani (Ο Ιησούς κλαίει από το σταυρό: "Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί με εγκατέλειψε;") Μάρκος 15:34, Ματθαίος 27:46
- Abba ( Father ) Ρωμαίους 8:15; Γαλάτες 4: 6
- Μαραντάτα ( Λόρδος, ελάτε!) 1 Κορινθίους 16:22
Μεταφράσεις στα αγγλικά
Με την επιρροή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ο πρώτος ναός υιοθέτησε τη λατινική ως επίσημη γλώσσα. Το 382 μ.Χ., ο Πάπας Δαμασός Α ανέθεσε στον Ιερομόνα να παράγει μια λατινική Βίβλο. Εργάζοντας από ένα μοναστήρι στη Βηθλεέμ, μεταφράστηκε αρχικά στην Παλαιά Διαθήκη απευθείας από την εβραϊκή, μειώνοντας την πιθανότητα σφάλματος αν είχε χρησιμοποιήσει το Septuagint. Ολόκληρη η Αγία Γραφή του Jerome, που ονομάζεται Vulgate, επειδή χρησιμοποίησε την κοινή ομιλία της εποχής, βγήκε περίπου το 402 μ.Χ.
Το Vulgate ήταν το επίσημο κείμενο για σχεδόν 1.000 χρόνια, αλλά αυτές οι Βίβλοι ήταν αντιγραφείσες με το χέρι και πολύ ακριβές. Εκτός αυτού, οι περισσότεροι από τους κοινούς ανθρώπους δεν μπορούσαν να διαβάσουν τα Λατινικά. Η πρώτη πλήρης Αγγλική Αγία Γραφή δημοσιεύθηκε από τον John Wycliffe το 1382, βασιζόμενη κυρίως στο Vulgate ως πηγή της. Ακολούθησε η μετάφραση Tyndale περίπου το 1535 και το Coverdale το 1535. Η μεταρρύθμιση οδήγησε σε μια αναταραχή των μεταφράσεων, τόσο στην αγγλική όσο και σε άλλες τοπικές γλώσσες.
Οι αγγλικές μεταφράσεις σε κοινή χρήση σήμερα περιλαμβάνουν την King James Version, 1611; American Standard Version, 1901; Αναθεωρημένη Βασική Έκδοση, 1952; Living Bible, 1972; Νέα Διεθνής Έκδοση, 1973; Η σημερινή αγγλική έκδοση (Good Bible Bible), 1976; Νέα έκδοση του King James, 1982. και Αγγλική τυπική έκδοση, 2001.
Πηγές
- Το Βιβλικό Αλμανάκ ? JI Packer, Merrill C. Tenney. William White Jr., συντάκτες
- Πώς να μπεις στη Βίβλο . Stephen M. Miller
- Christiancourier.com
- Jewishencyclopedia.com
- Ιστορικόworld.net
