Η έννοια της αποκάλυψης έχει μια μακρά και πλούσια λογοτεχνική και θρησκευτική παράδοση της οποίας το νόημα ξεπερνά αυτό που βλέπουμε στις δραματικές αφίσες του κινηματογράφου.
Η λέξη αποκάλυψη προέρχεται από την ελληνική λέξη apok lypsis, η οποία μεταφράζεται πιο κυριολεκτικά σε an uncovering. Στο πλαίσιο των θρησκευτικών κειμένων όπως η Βίβλος, η λέξη χρησιμοποιείται συχνότερα σε σχέση με μια άγια αποκάλυψη της πληροφορίας ή της γνώσης, συνήθως μέσα από κάποιο προφητικό όνειρο ή όραμα. Η γνώση σε αυτά τα οράματα σχετίζεται τυπικά είτε με τους τελικούς χρόνους είτε με την κατανόηση της αλήθειας του θείου.
Αρκετά στοιχεία συσχετίζονται συχνά με την βιβλική αποκάλυψη, συμπεριλαμβανομένων αλλά χωρίς να περιορίζονται σε συμβολισμό με βάση την εικόνα, αριθμούς και συγκεκριμένες ή σημαντικές χρονικές περιόδους. Στη χριστιανική Βίβλο υπάρχουν δύο μεγάλα αποκαλυπτικά βιβλία. στην Εβραϊκή Βίβλο, υπάρχει μόνο ένα.
Βασικοί όροι
- Αποκάλυψη: Μια αποκάλυψη μιας αλήθειας.
- Rapture: Η ιδέα ότι όλοι οι αληθινοί πιστοί είναι ζωντανοί στο τέλος των χρόνων θα μεταφερθούν στον ουρανό για να είναι μαζί με τον Θεό. Ο όρος χρησιμοποιείται συχνά ως συνώνυμο της αποκάλυψης. Η ύπαρξή της είναι το αντικείμενο πολλών συζητήσεων μεταξύ των χριστιανικών ονομασιών.
- Υιός του ανθρώπου: Ένας όρος που εμφανίζεται στα αποκάλυπτα γραπτά αλλά δεν έχει ορισμό συναίνεσης. Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι επιβεβαιώνει την ανθρώπινη πλευρά της διπλής φύσης του Χριστού. άλλοι πιστεύουν ότι είναι ένας ιδιωματικός τρόπος αναφοράς στον εαυτό.
Το βιβλίο του Δανιήλ και τα τέσσερα όραμα
Ο Δανιήλ είναι η αποκάλυψη που μοιράζονται τόσο η εβραϊκή όσο και η χριστιανική παράδοση. Βρίσκεται στην Παλαιά Διαθήκη της χριστιανικής Βίβλου μεταξύ των μεγάλων προφητών (Δανιήλ, Ιερεμία, Ιεζεκιήλ και Ησαΐας) και στο Kevitum στην εβραϊκή Βίβλο. Το τμήμα που σχετίζεται με την αποκάλυψη είναι το δεύτερο μισό των κειμένων, το οποίο αποτελείται από τέσσερα οράματα.
Το πρώτο όνειρο είναι τεσσάρων ζώων, ένα από τα οποία καταστρέφει ολόκληρο τον κόσμο πριν καταστραφεί από έναν θεϊκό δικαστή, ο οποίος στη συνέχεια δίνει αιώνια βασιλεία σε ένα son του ανθρώπου (η ίδια μια φράση που εμφανίζεται συχνά στο Judeo -Χριστιανικά αποκαλυπτικά γραπτά). Ο Δανιήλ λέγεται τότε ότι τα ζώα αντιπροσωπεύουν τις γειτονιές της γης, που θα καταβάλλουν μια μέρα πόλεμο εναντίον του ιερού αλλά θα λάβουν θεία κρίση. Αυτό το όραμα περιλαμβάνει πολλά σημάδια της βιβλικής αποκάλυψης, συμπεριλαμβανομένου του αριθμητικού συμβολισμού (τέσσερα ζώα αντιπροσωπεύουν τέσσερα βασίλεια), προβλέψεις για τους τελικούς χρόνους και τελετουργικές χρονικές περιόδους που δεν καθορίζονται από τα συνήθη πρότυπα (διευκρινίζεται ότι ο τελευταίος βασιλιάς θα κάνει πόλεμο για δύο φορές και μισό ").
Το δεύτερο όραμα του Daniel s είναι ένας κριός δύο κέρατων που τρέχει αχαλίνωτος μέχρι να καταστραφεί από μια κατσίκα. Η κατσίκα τότε μεγαλώνει ένα μικρό κέρας που μεγαλώνει και μεγαλώνει μέχρι να καταστρέψει τον ιερό ναό. Για μια ακόμη φορά, βλέπουμε τα ζώα να παριστάνουν τα ανθρώπινα έθνη: τα κέρατα φέρεται να αντιπροσωπεύουν τους Πέρσες και τους Μήδους και ενώ η κατσίκα θεωρείται Ελλάδα, το καταστροφικό της κέρας είναι το ίδιο αντιπροσωπευτικό ενός κακού βασιλιά Έλα. Οι αριθμητικές προφητείες υπάρχουν επίσης μέσα από τον προσδιορισμό του αριθμού των ημερών που ο ναός είναι ακάθαρτος.
Ο άγγελος Γαβριήλ, ο οποίος εξήγησε το δεύτερο όραμα, επιστρέφει για ερωτήσεις του Daniel s σχετικά με την υπόσχεση του προφήτη Jeremiah ότι η Ιερουσαλήμ και ο ναός της θα καταστραφούν για 70 χρόνια. Ο άγγελος λέει στον Δανιήλ ότι η προφητεία αναφέρεται ουσιαστικά σε αριθμό ετών ισοδύναμο με τον αριθμό των ημερών σε μια εβδομάδα πολλαπλασιασμένη με 70 (για συνολικά 490 χρόνια) και ότι ο Ναός θα αποκατασταθεί αλλά στη συνέχεια θα καταστραφεί και πάλι από έναν κακό ηγέτη . Ο αριθμός επτά παίζει σημαντικό ρόλο σε αυτό το τρίτο αποκαλυπτικό όραμα, τόσο ως τον αριθμό των ημερών σε μια εβδομάδα όσο και στο κρίσιμο seventy, το οποίο είναι αρκετά κοινό: επτά (ή παραλλαγές όπως εβδομήντα φορές επτά ) είναι ένας συμβολικός αριθμός που συχνά βρίσκεται στην έννοια των πολύ μεγαλύτερων αριθμών ή στην τελετουργική διέλευση του χρόνου.
Το τέταρτο και τελευταίο όραμα του Δανιήλ είναι ίσως το πιο κοντινό στην αποκαλυπτική, τελική στιγμή της ιδέας της αποκάλυψης που βρίσκεται στη λαϊκή φαντασία. Σε αυτό, ένας άγγελος ή άλλο θεϊκό πλάσμα δείχνει τον Δανιήλ μια μελλοντική εποχή όπου τα έθνη του ανθρώπου βρίσκονται σε πόλεμο, επεκτείνοντας το τρίτο όραμα στο οποίο περνάει ένας κακός ηγεμόνας και καταστρέφει τον Ναό.
Αποκάλυψη στο Βιβλίο της Αποκάλυψης
Η Αποκάλυψη, η οποία εμφανίζεται ως το τελευταίο βιβλίο της Χριστιανικής Γραφής, είναι ένα από τα πιο διάσημα κομμάτια της αποκαλυπτικής γραφής. Στο πλαίσιο των οραμάτων του αποστόλου Ιωάννη, είναι συσκευασμένο με συμβολισμό σε εικόνες και αριθμούς για να δημιουργήσει μια προφητεία για το τέλος των ημερών.
Η αποκάλυψη είναι η πηγή του δημοφιλούς μας ορισμού του apocalypse. Στα οράματα, ο Ιωάννης δείχνει έντονες πνευματικές μάχες επικεντρωμένες γύρω από τη σύγκρουση μεταξύ των επίγειων και θεϊκών επιρροών και την τελική τελική κρίση του ανθρώπου από τον Θεό. Οι ζωντανές, μερικές φορές συγκεχυμένες εικόνες και ώρες που περιγράφονται στο βιβλίο είναι φορτωμένες με συμβολισμό που συχνά συνδέεται με τα προφητικά γραπτά της Παλαιάς Διαθήκης.
Αυτή η αποκάλυψη περιγράφει, με σχεδόν τελετουργικούς όρους, το όραμα του Ιωάννη για το πώς θα επιστρέψει ο Χριστός όταν είναι καιρός ο Θεός να κρίνει όλα τα γήινα όντα και να ανταμείψει τους πιστούς με αιώνια, χαρούμενη ζωή. Αυτό το στοιχείο είναι το τέλος της γήινης ζωής και η αρχή μιας άγνωστης ύπαρξης κοντά στο θεϊκό που δίνει στον λαϊκό πολιτισμό τη συσχέτιση του apocalypse με την άνοδο του κόσμου.
