Γνωστός ως Πατέρας της Εκκλησιακής Ιστορίας, ο Ευσέβιος δημιούργησε εκτενείς απολογισμούς των πρώτων τριών αιώνων του χριστιανισμού. Διατήρησε μια πλούσια πρώιμη τεκμηρίωση που διαφορετικά θα χαθεί. Η εξαντλητική έρευνα του Eusebius και η επίπονη ανησυχία για τον εντοπισμό των αρχικών πηγών ήταν σχεδόν χωρίς προηγούμενο μεταξύ των αρχαίων ιστορικών. Χωρίς το έργο του Ευσέβιου, η γνώση μας για τις πρώτες ημέρες του Χριστιανισμού θα ήταν εξαιρετικά περιορισμένη, συμπεριλαμβανομένης της γνώσης της δίωξης της εκκλησίας και της βασιλείας του Κωνσταντίνου.
Γρήγορα γεγονότα: Ευσέβιος της Καισάρειας
- Επίσης γνωστό ως : Eusebius Pamphili
- Γνωστή για : Ο ιστορικός, όπως και ο επίσκοπος της Καισάρειας, ο Ευσέβιος δημιούργησε, ταξινόμησε και διατήρησε ιστορικούς λογαριασμούς και τεκμηρίωση των πρώτων τριών αιώνων του Χριστιανισμού.
- Γεννήθηκε : Η ακριβής ημερομηνία γέννησής του είναι άγνωστη. πιθανότατα στην Παλαιστίνη γύρω στο 260 μ.Χ.
- Πέθανε : 339 ή 340 μ.Χ.
- Δημοσιευμένα Έργα : Ιστορία Εκκλησιαστική (Ιστορία της Εκκλησίας), Χρονικό, Ζωή του Κωνσταντίνου, Προετοιμασία του Ευαγγελίου
- Αξιοσημείωτο Απόσπασμα : "Δεν νιώθω επαρκής να κάνω [την ιστορία της εκκλησίας] δικαιοσύνη ως την πρώτη επιχείρηση για μια τέτοια επιχείρηση, έναν ταξιδιώτη σε μια μοναχική και απροστάτευτη πορεία. Αλλά προσεύχομαι ότι ο Θεός μπορεί να με καθοδηγήσει και η δύναμη του Κυρίου να με βοηθήσει, γιατί δεν βρήκα ούτε τα ίχνη οποιωνδήποτε προκατόχων σε αυτό το μονοπάτι, μόνο ίχνη στα οποία μερικοί έχουν αφήσει διάφορες καταστάσεις της εποχής που ζούσαν.
Πρόωρη ζωή
Σε αντίθεση με την αρχαία ιστορία που διατήρησε τόσο καλά, το ρεκόρ της ζωής του Eusebius has έχει χαθεί ως επί το πλείστον. Οι γονείς του είναι εντελώς άγνωστοι και λίγα τεκμηριώνονται από τη νεολαία του. Ο Ευσέβιος σχεδόν βέβαια γεννήθηκε στην Παλαιστίνη γύρω στο 260 μ.Χ. και πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του εκεί.
Ως νεαρός άνδρας, ο Ευσέβιος βοήθησε και σπούδασε κάτω από τον γνωστό χριστιανό δάσκαλο Παμφίλιους, επίσκοπο της Καισάρειας, ο οποίος αργότερα έγινε ο πιο κοντινός φίλος του Ευσέβιου. Ο Ευσέβιος εγκαινιάστηκε στην Καισάρεια και υπηρέτησε ως πρεσβύτερος, ή παλαιότερος, κάτω από τον Παμφυλή.
Ο Ευσέβιος γνώρισε επίσης τον πρεσβύτερο Δωρόθεο στην Αντιόχεια και πιθανόν έλαβε και έγκαιρη εντολή από αυτόν. Αλλά ο Ευσέβιος ακολούθησε πολύ πιο στενά τον Παμφίλιους. (Τόσο μεγάλη ήταν η αγάπη του για τον σύμβουλό του ότι, μετά τον μαρτύριο του Παμφίλιου, ο Ευσέβιος πήρε το όνομα Eusebius Pamphili, που σημαίνει son of Pamphilius. )
Ως Επίσκοπος της Καισάρειας ο Παμφίλιος ήταν ο πρώτος μελετητής της Γραφής και δάσκαλος της γενιάς του και ένας αφοσιωμένος μαθητής του λαμπρού θεολόγου Ωριγένη. Πριν πέθανε ο Ωριγένης, έδωσε την προσωπική του βιβλιοθήκη στη χριστιανική κοινότητα της Καισάρειας. Ο Pamphilius δημιούργησε τη βιβλιοθήκη αυτή στην Καισάρεια σε μία από τις μεγαλύτερες χριστιανικές συλλογές στον αρχαίο κόσμο. Με την επιρροή της επικεφαλής υποτροφίας του Χριστιανισμού, η Καισαρία έγινε το επίκεντρο της χριστιανικής μάθησης και πρωταρχικός στόχος της ρωμαϊκής δίωξης.
Η Μεγάλη Δίωξη
Το 303 μ.Χ. ο ρωμαίος αυτοκράτορας Διοκλητιανός άρχισε έναν φαύλο διωγμό των Χριστιανών στη ρωμαϊκή αυτοκρατορία. Ο Ευσέβιος έγραψε ως αυτόματο μάρτυρα της τρομερής καταπίεσης:
Είδαμε με τα μάτια μας τα σπίτια της προσευχής που ρίχτηκαν στα ίδια τα θεμέλια και οι θείες και ιερές Γραφές που αφορούσαν τις φλόγες στις αγορές και οι ποιμένες των εκκλησιών ήταν κρυμμένες εδώ και εκεί, από αυτούς αιχμαλώτισαν, και χλευάζονται από τους εχθρούς τους
Προς το τέλος της λεγόμενης Μεγάλης Διώξεως, ο Pamphilius ρίχτηκε στη φυλακή και τελικά μαρτύρησε το έτος 310 μ.Χ. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Ευσέβιος ταξίδεψε στην Αίγυπτο, όπου και φυλακίστηκε για λίγο, αλλά κατάφερε να ξεφύγει από τον σύμβουλό του Η μοίρα.
Ο Ευσέβιος, επίσκοπος της Καισάρειας
Λίγο μετά τη Μεγάλη Διωγμή τερμάτισε, γύρω από την εποχή της μετατροπής του Κωνσταντίνου και του διατάγματος του Μιλάνο, ο Ευσέβιος εξελέγη Επίσκοπος της Καισάρειας (γύρω στο 315 μ.Χ.), όπου υπηρετούσε για πολλά χρόνια μέχρι το θάνατό του. Ο Ευσέβιος συνέχισε το έργο του να καταγράφει την εκκλησιαστική ιστορία, την οποία είχε αρχίσει κατά τη διάρκεια της δίωξης.
Αν και δεν συγκαταλέγεται μεταξύ των πιο ταλαντούχων θεολόγων στην ιστορία, ο Ευσέβιος ήταν ίσως ο πιο μορφωμένος και ικανός ιστορικός εκκλησίας της γενιάς του. Με σιγουριά, εφάρμοσε από τους άφθονους πόρους της βιβλιοθήκης της εκκλησίας στην Καισάρεια.
Γράφοντας ιστορία της Εκκλησίας
Η μεγαλύτερη συμβολή του Ευσέβιου είναι η ιστορία της Εκκλησιαστικής, μια εκτεταμένη ιστορία της χριστιανικής εκκλησίας από την εποχή των αποστόλων μέχρι το 323 μ.Χ., λίγο πριν το Συμβούλιο της Νίκαιας. Το έργο γράφτηκε αρχικά στην ελληνική, αν και διατηρήθηκαν και οι λατινικές, αρμενικές και συριακές εκδόσεις. Ένα άλλο από τα ιστορικά του έργα, το Χρονικό, περιέχει μια τεράστια ιστορία σχετικά με τις αρχαίες κυριαρχίες του κόσμου από την εποχή του Αβραάμ έως τον Κωνσταντίνο.
Εκτός από την εκκλησιαστική ιστορία, ο Ευσέβιος περισσότερα από 40 γραπτά έργα καλύπτουν τα θεολογικά θέματα, την εξήγηση, την απολογητική, την κριτική του Ευαγγελίου, τη βιβλική γεωγραφία, τη χρονολογία και τη μαρτυρολογία. Το αγαπημένο θέμα του Eusebius ήταν επικεντρωμένο στις ιστορίες των πρώιμων Χριστιανών μαρτύρων, όπως φαίνεται στους Παλαιστίνιους Μάρτυρες, που κάλυπταν τη δίωξη των Χριστιανών του τέταρτου αιώνα στην Ανατολή.
Την εποχή που ο Pamphilius φυλακίστηκε, ο Ευσέβιος τον επισκέφτηκε συχνά, και μαζί έγραψαν πέντε τόμους της Άμυνας του Ωριγένη .
Πιθανώς το δεύτερο πιο διάσημο, ή ίσως κακόφημο, έργο του Ευσέβιου ήταν η ζωή του Κωνσταντίνου, μια λατρευτική βιογραφία του πολιτικού ηγέτη. Αν και ο Ευσέβιος έχει επικριθεί έντονα κατά τη διάρκεια των αιώνων για την υποστήριξή του προς τον Κωνσταντίνο, οι ιστορικοί είναι λογικοί. Αφού μάρτυρες και επιβίωσαν φρικιαστικές διώξεις, ο Ευσέβιος αφελώς θεωρούσε ότι η μεταστροφή του Κωνσταντίνου στον Χριστιανισμό θα ενίσχυε την εκκλησία και θα έβαζε τέλος στον τρόμο. Ο Ευσέβιος κέρδισε την εμπιστοσύνη του Κωνσταντίνου και, ως εκ τούτου, έγινε χρονιστής της οικογενειακής του ιστορίας.
Ενώ τα ωραιότερα έργα του ήταν ιστορικά στο είδος του, ο Ευσέβιος διακρίθηκε επίσης ως απολογητής. Τα κείμενά του συχνά αντιμετώπιζαν προβλήματα στο βιβλικό κείμενο και υποστήριζαν την αλήθεια του Χριστιανισμού. Κατά την προετοιμασία του Ευαγγελίου, ένα από τα σημαντικότερα απολογητικά έργα του Eusebius, ανέφερε τα λόγια των Ελλήνων συγγραφέων για να διαψεύσει τον παγανισμό. Στην Απόδειξη του Ευαγγελίου, εξέτασε πώς ο Χριστός ως Μεσσίας εκπλήρωσε την προφητεία της Παλαιάς Διαθήκης και πώς ο Χριστιανισμός συνέχισε την πίστη των πρώιμων Εβραίων πατριάρχων.
Διαμάχες της Ημέρας του
Η κληρονομιά του Eusebius στο ναό εκτείνεται πέρα από την ιστορική τήρηση αρχείων. Παίζει σημαντικό ρόλο στις θεολογικές διαμάχες και στην εκκλησιαστική πολιτική της εποχής του. Ως κορυφαίος πνευματικός σύμβουλος του Κωνσταντίνου, ο Ευσέβιος βοήθησε να διαμορφωθεί η Ορθόδοξη κατανόηση της σχέσης μεταξύ εκκλησίας και κράτους, ένας στενά συνυφασμένος δεσμός ο οποίος έγινε η Κωνσταντινούπονη έννοια μιας χριστιανικής αυτοκρατορίας.
Ο Ευσέβιος είχε επιρροή στην επίτευξη συμβιβασμού στο Συμβούλιο της Νίκαιας το 325 μ.Χ., με τη μεσολάβηση της συζήτησης μεταξύ των Αρειανών και της ορθόδοξης θέσης σχετικά με τη φύση του Χριστού. Σε αυτή την πρώιμη Χριστολογική συζήτηση, οι Αρειανοί αντιλαμβανόταν τον Ιησού Χριστό να είναι σαν τον Θεό τον Πατέρα, αλλά όχι την ίδια ουσία όπως ο Θεός Πατέρας. Εκκλησιαστικοί ηγέτες αντιτάχθηκαν στον Αρειανισμό επειδή αρνήθηκαν την πλήρη θεότητα του Ιησού Χριστού. Πριν από το Συμβούλιο της Νίκαιας, η εκκλησία είχε αποκαλύψει προσωρινά τον Ευσέβιο λόγω της υποστήριξής του στην Arian Christology. Αλλά στο Συμβούλιο της Νίκαιας ο Ευσέβιος πήρε μια μεσαία στάση στην αντιπαράθεση των Αριάν και επιβεβαίωσε τη θρησκεία του συμβουλίου.
Ο Ευσέβιος παρέμεινε ενεργός στα εκκλησιαστικά συμβούλια μέχρι το θάνατό του. Το 335 μ.Χ. ο Ευσέβιος έλαβε μέρος στη σύνοδο της Τύρου, όπου ο Αθανάσιος, επίσκοπος της Αλεξάνδρειας, εκδιώχθηκε για διάφορες ψευδείς κατηγορίες σχετικά με την αντιπαράθεση των Αρίων και την υπεράσπισή του για τον Τρινιταρισμό. Ο Κωνσταντίνος έπεσε αργότερα πολλές από τις κατηγορίες, αλλά ο Αθανάσιος δεν απολύθηκε ποτέ πλήρως. Ο Ευσέβιος συμμετείχε επίσης στα συμβούλια που απέρριψαν τον Μάρκελλο της Ανγκύρας το 336 μ.Χ. και ο Ευστάθιος της Αντιόχειας το 337 μ.Χ.
Ο Ευσέβιος αρνήθηκε την προαγωγή του να γίνει Επίσκοπος της Αντιόχειας και έμεινε στην Καισάρεια μέχρι το θάνατό του στα τέλη του 339 ή στις αρχές του 340.
Πηγές
- Εύσεβιος της Καισαρείας . Ποιος είναι ποιος στην χριστιανική ιστορία (σελ. 239-240).
- Εξυπηρέτης των Καισάρεων. Χριστιανοί όλοι πρέπει να ξέρουν (σελ. 335).
- Εισίβιος της Καισαρείας. Το Λεξικό της Αγίας Γραφής .
