Το κίνημα του Κοινωνικού Ευαγγελίου ήταν ένα ισχυρό και ευρύ θρησκευτικό κίνημα στα τέλη του 19ου και στις αρχές του εικοστού αιώνα που υποστήριζε πολλές κοινωνικές μεταρρυθμίσεις και των οποίων οι ιδέες για την κοινωνική δικαιοσύνη εξακολουθούν να επηρεάζουν σήμερα την πολιτική. Αυτό το φιλελεύθερο χριστιανικό θρησκευτικό κίνημα ξεκίνησε μετά τον εμφύλιο πόλεμο το 1865 και συνεχίστηκε μέχρι το 1920. Στόχος του ήταν να λύσει τα κοινωνικά προβλήματα που προκαλούνται από την εκβιομηχάνιση και την αστικοποίηση εφαρμόζοντας μεμονωμένες χριστιανικές αρχές στην κοινωνία στο σύνολό της.
Οι προτεσταντικοί κλήροι έγιναν όλο και περισσότερο ενδιαφερόμενοι για την κοινωνική δικαιοσύνη καθώς είδαν την αστική φτώχεια και την κακομεταχείριση που προήλθαν από την εκβιομηχάνιση και την υπερβολική συσσώρευση, τη μεγαλύτερη ανισότητα του πλούτου και την παρακμή των εκκλησιών τους με την αύξηση των Ρωμαιοκαθολικών μεταναστών στις ΗΠΑ από την Ευρώπη. Χρησιμοποιώντας τις διδασκαλίες του Ιησού, ειδικότερα, η δεύτερη εντολή του να γείρει ο γείτονάς σας όπως εσείς οι ίδιοι. Οι προτεσταντικοί υπουργοί άρχισαν να πιστεύουν και να κηρύττουν ότι η σωτηρία δεν εξαρτιόταν μόνο από την αγάπη του Θεού αλλά και από τη συμπεριφορά τους Ο Ιησούς αγαπάει τον πλησίον σου, κάνει καλά έργα και φροντίζει τους φτωχούς και τους φτωχούς. Πίστευαν ότι ο πλούτος προοριζόταν να είναι κοινός, όχι συσσωρευμένος. Δεν πίστευαν στην έννοια του Κοινωνικού Δαρβινισμού ή στην «επιβίωση του πιο δυνατού», μιας θεωρίας δημοφιλούς τότε, αλλά μάλλον στην αναζήτηση του καλού όλων.
Η δημοφιλής φράση "Τι θα έκανε ο Ιησούς;", που χρησιμοποίησαν οι Χριστιανοί για να βοηθήσουν με ηθικές αποφάσεις, αυξήθηκε σε δημοτικότητα ως αποτέλεσμα του κινήματος του Κοινωνικού Ευαγγελίου. Η φράση ήταν μέρος του τίτλου ενός βιβλίου, στα βήματά του, τι θα κάνει ο Ιησούς;, που γράφτηκε από έναν από τους ηγέτες του κινήματος του Κοινωνικού Ευαγγελίου, ο Δρ Charles Monroe Sheldon (1857-1946). Ο Sheldon ήταν συνάδελφος υπουργός του οποίου το βιβλίο ήταν μια συλλογή ιστοριών που είπε στην εκκλησία του για τους ανθρώπους που αντιμετωπίζουν ένα ηθικό δίλημμα, στο οποίο θα θέσει το ερώτημα, "Τι θα έκανε ο Ιησούς;"
Μερικοί από τους άλλους ηγέτες του κινήματος του Κοινωνικού Ευαγγελίου ήταν ο Δρ. Ουάσινγκτον Γκλάντεν (1836-1918), ένας υπουργός Συγκοινωνιών και ηγετικό μέλος του Προοδευτικού Κινήματος, ο Josiah Strong (1847-1916), ένας προτεσταντικός κληρικός που ήταν ισχυρός υποστηρικτής της αμερικανικής τον ιμπεριαλισμό και τον Walter Rauschenbusch (1861-1918), Βαπτιστή ιεροκήρυκα και χριστιανικό θεολόγο, ο οποίος έγραψε πολλά επιρροή βιβλία, μεταξύ των οποίων ο Χριστιανισμός και η Κοινωνική Κρίση, το θρησκευτικό βιβλίο με τις πιο δημοφιλείς πωλήσεις για τρία χρόνια μετά τη δημοσίευσή του. το Κοινωνικό Ευαγγέλιο .
Ιστορία
Στο ύψος του κινήματος του Κοινωνικού Ευαγγελίου, ο πληθυσμός στην Αμερική και στις αμερικανικές πόλεις αυξήθηκε γρήγορα λόγω της εκβιομηχάνισης και της μετανάστευσης από τη νότια και κεντρική Ευρώπη. Ήταν η εποχή της χρυσή εποχή και βαρόνων ληστής. Σε ορισμένους από τους κληρικούς, φάνηκε ότι πολλοί από τους επιτυχημένους ηγέτες της κοινωνίας είχαν γίνει άπληστοι και λιγότερο ευθυγραμμισμένοι με τις χριστιανικές αξίες και αρχές. Η αύξηση της ανισότητας πλούτου οδήγησε στην ανάπτυξη του εργατικού κινήματος, υποστηριζόμενου από τους ηγέτες του κινήματος του Κοινωνικού Ευαγγελίου
Οι αμερικανικές πόλεις αυξήθηκαν με τεράστιο ρυθμό, ενώ οι αγροτικές περιοχές μειώθηκαν. Για παράδειγμα, η πόλη του Σικάγου έπεσε από πληθυσμό 5.000 κατοίκων το 1840 σε 300.000 το 1870 και 1.1 εκατομμύριο το 1890. Αυτή η ταχεία πληθυσμιακή ανάπτυξη επιτεύχθηκε εν μέρει με την απομάκρυνση των ανθρώπων από τις αγροτικές περιοχές όπου το 40% οι δήμοι παρουσίασαν συρρίκνωση του πληθυσμού μεταξύ του 1880 και του 1890. Οι πόλεις δεν μπόρεσαν να χειριστούν τη μαζική εισροή μεταναστών και άλλων, όμως σύντομα ακολουθήθηκε η φτώχεια και η κακομεταχείριση.
Αυτή η δυστυχία τεκμηριώθηκε σε ένα φημισμένο βιβλίο από έναν από τους πρώτους φωτορεπόρτερ της Αμερικής, τον Jacob Riis, ο οποίος κατέλαβε τις συνθήκες διαβίωσης και εργασίας των αστικών φτωχών στο βιβλίο του με τίτλο How the Other Half Lives (1890).
Ορισμένες θρησκευτικές ομάδες επίσης μεγάλωσαν, όπως οι εκκλησίες των καθολικών εκκλησιών. Υπήρχαν επίσης πολλές νέες ανατολικο-ορθόδοξες εκκλησίες και εβραϊκές συναγωγές που χτίστηκαν, αλλά οι προτεσταντικές εκκλησίες έχαναν πολλούς ενορίτες της εργατικής τάξης.
Τον Προοδευτισμό και το Κοινωνικό Ευαγγέλιο
Ορισμένες από τις ιδέες του κινήματος του Κοινωνικού Ευαγγελίου εξελίχθηκαν από τις ιδέες που προέκυψαν τότε από τα τμήματα κοινωνικών επιστημών των πανεπιστημίων της Αμερικής, ιδιαίτερα εκείνων που αφορούσαν το προοδευτικό κίνημα. Οι Προοδευτικοί πίστευαν ότι η ανθρώπινη απληστία είχε ξεπεράσει τα οφέλη της εκβιομηχάνισης και εργάστηκε για να θεραπεύσει πολλά από τα κοινωνικά και πολιτικά δεινά στην Αμερική.
Ορισμένα από τα κοινωνικά προβλήματα που αντιμετώπισε το κοινωνικό ευαγγελικό κίνημα αφορούσαν τη φτώχεια, το έγκλημα, τη φυλετική ανισότητα, τον αλκοολισμό, τον εθισμό στα ναρκωτικά, την ανεργία, τα πολιτικά δικαιώματα, τα δικαιώματα ψήφου, τη ρύπανση, την παιδική εργασία, την πολιτική διαφθορά, τον έλεγχο των όπλων και την απειλή του πολέμου. Οι προοδευτικοί ασχολήθηκαν με ορισμένα από αυτά τα ίδια ζητήματα, όπως καλύτερες συνθήκες εργασίας, παιδική εργασία, αλκοολισμός και γυναίκες, αλλά ορισμένοι από τους άλλους στόχους τους ήταν λιγότερο δημοκρατικοί. Αντιτάχθηκαν στη μετανάστευση και πολλοί εντάχθηκαν στο Ku Klux Klan κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1920.
Επιτεύγματα
Μερικά από τα σημαντικότερα επιτεύγματα του κινήματος του Κοινωνικού Ευαγγελίου περιλάμβαναν οικιστικά σπίτια όπως η Jane Addams Hull-House στο Σικάγο, που ιδρύθηκε το 1889 από την κοινωνική μεταρρύθμιση Jane Addams, την πρώτη Αμερικανίδα που κέρδισε το βραβείο Νόμπελ Ειρήνης. Τα σπίτια των οικισμών ήταν συνήθως εγκατεστημένα σε φτωχές αστικές περιοχές και κατοικούνταν από μορφωμένους κατοίκους μέσης ή ανώτερης τάξης, οι οποίοι προσέφεραν υπηρεσίες όπως η φροντίδα των παιδιών, η υγειονομική περίθαλψη και η εκπαίδευση στους γείτονές τους με χαμηλό εισόδημα. Ο φωτορεπόρτερ Jacob Riis ξεκίνησε επίσης ένα σπίτι οικισμού στη Νέα Υόρκη, ο οποίος εξακολουθεί να υπάρχει σήμερα, τον διακανονισμό γειτνίασης Jacob A Riis.
Ο χριστιανικός σύλλογος YMCA ιδρύθηκε στο Λονδίνο, Αγγλία το 1844 ως ασφαλές καταφύγιο και πόρος για νέους άνδρες που εργάζονται σε ανθυγιεινές και μη ασφαλείς πόλεις στο τέλος της Βιομηχανικής Επανάστασης (περ. 1750-1850) και σύντομα έφτασε στις Ηνωμένες Πολιτείες. Στις ΗΠΑ, αναλήφθηκε από υποστηρικτές του κινήματος του Κοινωνικού Ευαγγελίου και μεγάλωσε ως ισχυρή οντότητα και πόρος, κάνοντας πολύ καλό για πολλούς αστικούς φτωχούς.
Το Κίνημα των Πολιτικών Δικαιωμάτων και το Κοινωνικό Ευαγγέλιο
Αν και το κίνημα του Κοινωνικού Ευαγγελίου ήταν αρχικά ένα διαχωρισμένο φαινόμενο στο οποίο οι λευκές ονομασίες επικεντρώνονταν στη νέα προσήλωση στη φιλανθρωπία και τη δικαιοσύνη στις ανάγκες των λευκών, πολλοί υποστηρικτές του κινήματος του Κοινωνικού Ευαγγελίου ασχολούνταν με τις φυλετικές σχέσεις και τα δικαιώματα των Οι Αφροαμερικανοί και το κίνημα του Κοινωνικού Ευαγγελίου τελικά βοήθησαν να ανοίξουν το δρόμο για το κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων της δεκαετίας του 1950 -70. Η Ουάσινγκτον Γκλάντεν εργάστηκε για τη φυλετική δικαιοσύνη και συνέβαλε στη δημιουργία του NAACP και ο Walter Rauschenbusch είχε μεγάλη επίδραση στον Martin Luther King, νεώτερος, πολλές από τις ιδέες του οποίου προέρχονταν από αυτές του Κοινωνικού Κινήματος Ευαγγελίου ως απάντηση στη φυλετική ανισότητα.
Πολλές από τις σκέψεις και ιδέες του κινήματος του Κοινωνικού Ευαγγελίου συνέβαλαν επίσης σε άλλα κινήματα όπως η αντιπολεμική οργάνωση, η θεολογία της απελευθέρωσης και τα κινήματα απελευθέρωσης σε άλλες χώρες. Επιπλέον, πρακτικά όλοι οι σύγχρονοι νόμοι και οι κοινωνικοί θεσμοί που έχουν σχεδιαστεί για να προστατεύουν τους πιο ευάλωτους και ανυπεράσπιστους ανθρώπους από τις καταστροφικές επιπτώσεις της κοινωνίας μπορούν να εντοπίσουν τις αρχές τους στην εποχή του κοινωνικού ευαγγελικού κινήματος. κοινωνική συνείδηση και οδήγησε σε νόμους, πολιτικές και κοινωνικούς θεσμούς που εξακολουθούν να εργάζονται για την προστασία των πολιτικών δικαιωμάτων μας και των πιο ευάλωτων μεταξύ μας.
βιβλιογραφικές αναφορές
1. Walter Rauschenbusch, πρωτοπόρος του κοινωνικού ευαγγελίου, χριστιανισμός σήμερα, http://www.christianitytoday.com/history/people/activists/walter-rauschenbusch.html
2. Bateman, Bradley W., Κοινωνικό Ευαγγέλιο και Προοδευτική Εποχή, Εθνικό Κέντρο Ανθρωπιστικών Σπουδών, http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/twenty/tkeyinfo/socgospel
3. Προοδευτική Κίνηση, Κεντρική Ιστορία του Οχάιο, http://www.ohiohistorycentral.org/w/Progressive_Movement
4. Barndt, Ιωσήφ, Να γίνει Αντιρατσιστική Εκκλησία. Ταξιδεύοντας προς την ολότητα, Press Fortress, Minneapolis, MN, 2011, σ. 60.
5. Ομοίως.
6. Το ίδιο.
Πόροι και περαιτέρω ανάγνωση
Bateman, Bradley W., Το Κοινωνικό Ευαγγέλιο και η Προοδευτική Εποχή, Εθνικό Κέντρο Ανθρωπιστικών Σπουδών, http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/twenty/tkeyinfo/socgospel
Barndt, Ιωσήφ, Να γίνει αντιρατσιστική εκκλησία. Ταξιδεύοντας προς την ολότητα, Press Fortress, Minneapolis, MN, 2011.
Η χριστιανική ιστορία, ο Walter Rauschenbusch, πρωτοπόρος του κοινωνικού ευαγγελίου, http://www.christianitytoday.com/history/people/activists/walter-rauschenbusch.html
Doreen, Gary, Η Νέα Κατάργηση, WEB DuBois και το Μαύρο Κοινωνικό Ευαγγέλιο, Yale University Press, 2015.
Evans, Christopher, Ed., Το Κοινωνικό Ευαγγέλιο Σήμερα, Westminster John Knox Press, 2001.
Οχάιο Ιστορικό Κεντρικό, Προοδευτικό Κίνημα, http://www.ohiohistorycentral.org/w/Progressive_Movement
PBS.org, Σχετικά με την προοδευτική θρησκευτική παράδοση, http://www.pbs.org/now/society/socialgospel.html
Ιστορία των ΗΠΑ, θρησκευτική αναγέννηση: Το κοινωνικό ευαγγέλιο, http://www.ushistory.org/us/38e.asp
Τι είναι το Κοινωνικό Ευαγγέλιο; http://www.temple.edu/tempress/chapters/100_ch1.pdf
