Ιστορία και πεποιθήσεις των Waldensians

Η ιστορία των Waldensians είναι μια ιστορία της δίωξης, της επιμονής και της αφοσίωσης στις διδασκαλίες της Βίβλου. Αυτό το 800χρονο πανεπιστημιακό χριστιανικό κίνημα ήταν γνωστό στις πρώτες του μέρες απλά ως «οι φτωχοί». Αρχίζοντας από τις ιταλικές Άλπεις του 12ου αιώνα, οι Waldensians δημιουργήθηκαν μέσω των ενεργειών του Peter Waldo της Lyons.

Λέξεις-κλειδιά: Οι Waldensians

• Οι Waldensians, μία από τις πρώτες ευαγγελικές χριστιανικές ομάδες, ιδρύθηκαν από τον Peter Waldo ( Valdes στα γαλλικά) της Λυών γύρω στο 1170 μ.Χ.
• Ξεκινώντας από το δεύτερο μισό του 12ου αιώνα, το Βαλδενιανό κίνημα αποτελούσε πρώιμο πρόδρομο της προτεσταντικής μεταρρύθμισης.
• Μετά την απέλαση από την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, οι Waldensians εγκαταστάθηκαν στις ορεινές περιοχές των Άλπεων της Γαλλίας και της Ιταλίας, όπου εξακολουθούν να υπάρχουν σήμερα.

Το βαλντισιανό κίνημα ήταν μια από τις πρώτες χριστιανικές προσπάθειες να μεταφραστεί η Βίβλος σε μια τοπική διάλεκτο και να εμπλακεί σε δημόσιο κήρυγμα του ευαγγελίου. Η δέσμευση της ομάδας μπορεί να συνοψιστεί σε αυτές τις τρεις δραστηριότητες: κάνοντας το ευαγγέλιο γνωστό και κατανοητό στη μητρική γλώσσα του λαού, εντοπίζοντας με τους φτωχούς φτωχούς και ακολουθώντας προσεχέστερη υπακοή σε μια ζωή πίστης ακολουθώντας τις διδασκαλίες του Ιησού Ο Χριστός και το παράδειγμα των μαθητών του.

Άλλα παρόμοια ευαγγελικά κινήματα ήταν κοινά κατά τη διάρκεια των μεσαιωνικών χρόνων, αλλά κανένας δεν υπομείνει όπως οι Βαλδένιοι. Πριν από τη χρονολόγηση της Προτεσταντικής Μεταρρύθμισης κατά 300 χρόνια, η αρχή του Βαλντενσιανού κινήματος αναφέρεται μερικές φορές ως "Πρώτη Μεταρρύθμιση". Η ομάδα ονομάστηκε επίσης "Παλαιότερη Ευαγγελική Εκκλησία" και "Ισραήλ των Άλπεων".

Παρόλο που οι Waldensians δεν πρότειναν να αντιταχθούν στην Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, ήταν επώνυμοι αιρετικοί, εξαπατημένοι από τον Πάπα Lucius III το 1184 και στόχευαν στην εξόντωση σε διάφορες εκστρατείες. Στην πραγματικότητα, ήταν μια μικρή, διάσπαρτη αλλά στενά συνδεδεμένη ομάδα που διεκδίκησε ορθόδοξες πεποιθήσεις και γενικά παρέμεινε πιστή στην Καθολική Εκκλησία μέχρι την εποχή της Μεταρρύθμισης.

Ο Βάλντο της Λυών (περ. 1140-1217)

Ο ιδρυτής των Waldensians ήταν ο Waldo ( Valdes στα γαλλικά) της Lyons, ένας πλούσιος και επιρροής νέος έμπορος από τη Λυών της Γαλλίας. Μετά τον ξαφνικό θάνατο ενός στενού φίλου, ο Waldo άρχισε να ψάχνει για βαθύτερο νόημα στη ζωή. Περί το 1173 μ.Χ., ο Ουάλντο ήταν βαθιά συγκινημένος από τα λόγια του Ιησού Χριστού στον πλούσιο νέο άνθρωπο στο Ευαγγέλιο του Μάρκου 10:21:

Κοιτάζοντας τον άνθρωπο, ο Ιησούς ένιωσε γνήσια αγάπη γι 'αυτόν "Υπάρχει ακόμα ένα πράγμα που δεν έχετε κάνει", του είπε. "Πηγαίνετε και πωλούν όλα τα υπάρχοντά σας και δώστε τα χρήματα στους φτωχούς, και θα έχετε θησαυρό στον ουρανό. Τότε ελάτε, ακολουθήστε με. "(NLT)

Εθελοντική Φτώχεια

Μεταξύ του 1173 και του 1176, η ζωή του Waldo's άλλαξε ριζικά. Αποφασίζοντας να ακολουθήσει κυριολεκτικά τα λόγια του Λόρδου, έδωσε τον πλούτο του στους φτωχούς και ξεκίνησε μια ζωή εσκεμμένης φτώχειας. Αργότερα, οι μαθητές του θα γίνονταν γνωστοί ως "Οι φτωχοί άνδρες των Λυών", ή απλώς "Οι φτωχοί". Το όνομα που ισχυριζόταν για τους εαυτούς τους ήταν "Το Φτωχό του Πνεύματος" Μακαριότατοι στο Ματθαίον 5: 3.

Κηρύσσοντας το Ευαγγέλιο

Πιστεύοντας ότι όλοι οι άνθρωποι έπρεπε να έχουν την ευκαιρία να ακούσουν και να κατανοήσουν το Λόγο του Θεού, ο Waldo χρησιμοποίησε τον Bernard Ydros και τον Stephen of Ansa για να μεταφράσει πολλά βιβλία της Βίβλου από τη λατινική Vulgate στην τοπική γαλλο-προβηγκική διάλεκτο του. Όταν η μετάφραση παρουσιάστηκε στη Ρώμη, έλαβε λόγια έγκρισης από τον πάπα. Ενθαρρυμένος από τη θετική ανταπόκριση, ο Waldo ήλπιζε ότι οι προσπάθειές του θα ξεκινήσουν μια ανανέωση σε ολόκληρη την εκκλησία.

Από αυτή τη μετάφραση, ο Waldo άρχισε να κηρύττει και να διδάσκει τη Βίβλο δημόσια. Αντιγράφοντας το παράδειγμά του, οι οπαδοί του Waldo (ταξίδευαν σε δύο) έλαβαν το ευαγγέλιο στις γύρω πόλεις και χωριά. Αυτή η δραστηριότητα του δημόσιου κήρυξη ήταν ιδιαίτερα προσβλητική για τις καθολικές αρχές και προκάλεσε τη σύγκρουση και τις διώξεις που θα περάσουν οι Βαλδένιοι εδώ και αιώνες.

'Peter' Waldo

Την άνοιξη του 1179, ο Waldo και οι οπαδοί του απαγορεύτηκαν από την εκκλησία να κηρύξουν αν δεν τους προσκάλεσε ρητά από ιερέα. Αλλά ο Waldo ήταν πεπεισμένος ότι το σώμα του Χριστού πρέπει να βασίσει τις εμπειρίες του σε εκείνες των αποστόλων και όχι στις ανθρώπινες δομές της εποχής του. Συνέχισε να κηρύττει ανοιχτά. Λίγα χρόνια αργότερα, περίπου το 1183, ο Ουαλό απαγορεύτηκε από την πόλη από τον αρχιεπίσκοπο της Λυών.

Όταν ήρθε προειδοποιημένος να σταματήσει να κηρύττει, ο Ουάλντο απάντησε με τα λόγια του Αποστόλου Πέτρου στην Πράξη 4:19: «Πιστεύετε ότι ο Θεός θέλει να σε υπακούσουμε μάλλον από αυτόν;» Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτό το επεισόδιο ήταν ο καταλύτης για τον Waldo που αναφέρεται ως "Peter Waldo" από τους μελλοντικούς Waldensians.

Αφού ο Βάλντο εκδιώχθηκε από τη Λυών, λίγα είναι γνωστά για τη ζωή του εκτός από το ότι πιθανότατα πέθανε γύρω στο 1217 ή 1218 μ.Χ.

Οι οπαδοί αναφέρθηκαν στους εαυτούς τους ως Waldo co-μέλη, και κάλεσαν την ομάδα τους μια κοινωνία. Δεν θέλησαν να θεωρηθούν ως θρησκευτική οντότητα εκτός από την Καθολική Εκκλησία . Απλώς ήθελαν να είναι μια ομάδα λαϊκών ανθρώπων "Χριστιανοί μαθητές" που ακολούθησαν τον Χριστό και κήρυξαν το μήνυμά του.

Μόλις απελάθηκε από την πόλη, ο Waldo και οι οπαδοί του μεταφέρθηκαν στις απομακρυσμένες ορεινές περιοχές των Άλπεων της Γαλλίας και της Ιταλίας. Για τους επόμενους τρεις αιώνες, οι Βαλδένιοι θα διώχνονταν, θα εξαναγκάνονταν υπόγεια και θα έφευγαν. Παρ 'όλα αυτά, σχημάτισαν ισχυρές κοινότητες και τελικά εξαπλώθηκαν στην Αυστρία, τη Γερμανία και σε άλλα μέρη της Ευρώπης.

Οι Διδασκαλίες του Ιησού

Παίρνουν περίπου δύο με δύο, ξυπόλυτοι, επενδυμένοι με μάλλινα ρούχα, που δεν κατέχουν τίποτα, κρατώντας όλα τα πράγματα κοινά όπως οι απόστολοι, γυμνά, ακολουθώντας έναν γυμνό Χριστό. Οι παρατηρήσεις ενός δωδέκατου αιώνα Εκκλησία, Walter Map.

Ένας ιστορικός εξήγησε ότι αυτή η ασυνήθιστη χρήση του επίθετου naked σήμαινε τόσο υλικά φτωχούς όσο και μόνο του Χριστού. Χωρίς θρησκευτικές εξουσίες, Οι Βαλδένιοι προσπάθησαν να ακολουθήσουν τον Χριστό στη φτώχεια του και ως το μοναδικό σημείο αναφοράς τους για την πίστη.

Έτσι, ο στόχος των Waldenses ήταν να ζουν με απόλυτη πιστότητα στις διδασκαλίες του Ιησού Χριστού, ειδικά εκείνων που έδιναν στην Ομιλία Του στο Όρος. Οι υποστηρικτές ήθελαν να ξαναζήσουν, όσο το δυνατόν πιο κοντά, τις εμπειρίες των πρώτων μαθητών. Ως αποτέλεσμα, η πρακτική που οριοθετούσε έντονα τους Waldensians ήταν ο όρκος τους να ζουν με φτώχεια και απλότητα όπως οι πρώτοι Χριστιανοί.

Η πίστη στη Βίβλο

Οι βαλντιανικές πεποιθήσεις βασίζονται στη Βίβλο, όμως το κίνημα άρχισε σε μια εποχή που οι απλοί άνθρωποι δεν είχαν πρόσβαση στις Γραφές. Ως εκ τούτου, η Βίβλος έπρεπε να μεταφραστεί στη μητρική γλώσσα και να κηρυχθεί στο κοινό, ώστε όλοι οι άνθρωποι να ακούσουν και να κατανοήσουν το Λόγο του Θεού. Μόνο τότε οι άνδρες και οι γυναίκες θα μπορούσαν να γνωρίζουν τον Ιησού Χριστό ως το κέντρο της πίστης τους. Η σωτηρία, πίστευαν, ήταν μόνο το έργο του Χριστού.

Οι Βαδενσιάντες πίστευαν ότι η εκκλησία, όταν είναι πιστή στην αληθινή κλήση της, ακολουθεί τα βήματα των αποστόλων. Οι Waldensians ήταν αντίθετοι σε οποιαδήποτε μορφή βίας. Με βάση το Ματθαίον 5: 33-37, αρνήθηκαν να πάρουν όρκους. Επίσης, απέρριψαν την πρακτική της πώλησης ομολόγων και αρνήθηκαν να δανείσουν χρήματα με τόκους. Αυτές οι απόψεις συχνά έκαναν τους Waldensians σαν επικίνδυνους επαναστάτες τόσο στις θρησκευτικές αρχές όσο και στις πολιτικές δυνάμεις της εποχής.

Όλοι συμμετείχαν στην κοινότητα Waldensian. άνδρες και γυναίκες, νέοι και ηλικιωμένοι, όλοι θα μπορούσαν να κηρύξουν το ευαγγέλιο. Λόγω της αφοσίωσής τους στη Γραφή, πολλές από τις θρησκευτικές πρακτικές και απόψεις της Βαλοδενίας ευθυγραμμίζονται με εκείνες των προτεσταντικών μεταρρυθμιστών του 16ου αιώνα. Απέρριψαν την έννοια του καθαγιασμού, της υπερδομήσεως και μερικών καθολικών μυστηρίων. Αρνούνταν να λατρεύουν αγίους ή να προσεύχονται για τους νεκρούς.

Οι Βαλντεσιοί ήταν πεπεισμένοι ότι η εκκλησία θα έχανε την πνευματική της ζωή αν γινόταν πλούσιος, προνομιούχος και ισχυρός στον κόσμο. Επομένως, όταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος έκανε τον χριστιανισμό την κρατική θρησκεία τον 4ο αιώνα, οι Βαλεντισιανοί το είδαν ως συμβιβασμό με τον κόσμο και την έναρξη της πτώσης της εκκλησίας.

Ωστόσο, οι περισσότεροι Waldensians παρέμειναν γενικά ορθόδοξοι στις απόψεις τους και συνέχισαν να βλέπουν τους εαυτούς τους ως τμήμα της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας μέχρι την εποχή της Μεταρρύθμισης. Πολλοί έλαβαν κοινωνία τουλάχιστον μια φορά το χρόνο και βαφτίζονταν στα παιδιά τους.

Ο Μπάρμπα

Τον 15ο αιώνα, οι Βαλδένιοι άρχισαν να αναφέρονται στους ποιμένες και τους ιεροκήρυκες τους ως barba, έναν όρο σεβασμού που σημαίνει uncle στην τοπική αλπική διάλεκτο. Ο τίτλος τους εμπόδιζε να συγχέεται με τους Καθολικούς. Οι νεαροί μπάμπσασ έστειλαν στο σχολείο για να εκπαιδεύσουν τις Γραφές και να προετοιμαστούν για τη ζωή στο υπουργείο. Μετά την εκπαίδευση, θα συνοδεύσουν έναν έμπειρο barba για να αποκτήσουν εμπειρία στην εργασία. Ο Μπαρμπάς ταξίδεψε σε ζεύγη επισκέπτοντας μικρές ομάδες υπόγειων πιστών. Μεταμφιεσμένοι ως προσκυνητές και έμποροι, απέφυγαν τις Καθολικές Ιεράρχες.

Η Μεταρρύθμιση

Επίσης, τον 15ο αιώνα, οι Waldensians συνδέθηκε με τους Βοημίας αδελφούς και υποστήριξε τον αρχηγό τους, τον Τσέχο μεταρρυθμιστή εκκλησιών Jan Hus. Ο Χους χαρακτηρίστηκε ως αιρετικός και καίγεται στην κίμα το 1415 για τις ριζοσπαστικές του διδασκαλίες. Παρόλο που παρέμεινε αφοσιωμένος καθολικός ιερέας, οι απόψεις του συνέδεαν με εκείνες των Waldensians. Ο Χους πίστευε ότι η Γραφή ήταν η τελική αρχή, όχι η Καθολική Εκκλησία. Θεωρεί επίσης ότι η Βίβλος πρέπει να μεταφραστεί σε κοινές γλώσσες για να διαβαστεί και να κηρυχθεί δημόσια.

Τελικά, μέσω της επιρροής του Ελβετού μεταρρυθμιστή William Farel (1489 1565), οι Waldensians εντάχθηκαν στην προτεσταντική μεταρρύθμιση και ευθυγραμμίστηκαν με τις μεταρρυθμισμένες απόψεις του Καλβινισμού.

Δίωξη και Σφαγή

Οι Waldensians υπέστησαν δίωξη όχι μόνο στις αρχές τους, αλλά και σε αιώνες και σε διαφορετικές τοποθεσίες. Αυτές είναι μόνο μερικές από τις σημαντικότερες σφαγές.

• Το 1251, οι Waldensians στη Τουλούζη της Γαλλίας σφαγιάστηκαν για μη συμμόρφωση με την εκκλησία και η πόλη τους καίγεται στο έδαφος.
• Η σφαγή 22 χωριών στη γαλλική περιοχή Luberon στην Προβηγκία έλαβε χώρα το 1545. Τα βασιλικά στρατεύματα υπό την ηγεσία του βαρώνος του Opp de διατάχθηκαν να τιμωρήσουν θρησκευτικούς διαφωνούντες από τον βασιλιά Φραγκίσκο Ι της Γαλλίας. Ο παπικός στρατός δολοφονεί βίαια περίπου 3.000 Βαδενσιάνους στην αιματηρή σταυροφορία, συμπεριλαμβανομένων εκείνων των Mψrindol και Cabri res.
• Τον Ιανουάριο του 1655, έλαβε χώρα η σφαγή γνωστή ως «Πέδερμο Πάσχα» ή «Αιματηρή Άνοιξη». Κάτω από τις δυνάμεις του Δούκα της Σαβοΐας, εκατοντάδες άοπλοι Βαλντιανοί βασανίστηκαν και σκοτώθηκαν σκληρά.
• Το 1685, ο βασιλιάς Λουδοβίκος XIV ακύρωσε το διάταγμα της Νάντης, το οποίο είχε παράσχει ένα σύντομο χρονικό διάστημα θρησκευτικής προστασίας για τους Waldensians. Για άλλη μια φορά, μια ευρεία εκστρατεία άρχισε να καθαρίζει τους Waldensians και να τους αναγκάζει να επιστρέψουν στον καθολικισμό. Το 1686, ο νέος δούκας απαγόρευσε στους Waldensians να ασκήσουν τη θρησκεία τους και για πρώτη φορά η εκκλησία αντιστάθηκε επισήμως. Μέσα σε τρεις μέρες από την πάλη, οι Βαλντενσιαί νικήθηκαν, οι εκκλησίες τους έκαψαν και περισσότεροι από 8.000 πετάχτηκαν στη φυλακή. Δύο χιλιάδες Waldensians πέθανε στη σφαγή.

Οι περισσότεροι από τους επιβιώσαντες Βαλδενιανούς κατέφυγαν στην Ελβετία. Αλλά λίγα χρόνια αργότερα, το 1689, ήταν σε θέση να επιστρέψουν στις κοιλάδες τους σε αυτό που θυμόμαστε ως "ένδοξη επιστροφή".

Μια ιστορία της επιβίωσης

Αν και παραμένουν καταπιεσμένοι σε αριθμούς, οι Waldensians συνέχισαν να επιβιώνουν αιώνες δυσκολίας και καταπίεσης. Μέχρι τον 18ο αιώνα διατήρησαν μια προστατευόμενη παρουσία στην περιοχή της κυρίως Καθολικής Πεδεμόντια της βορειοδυτικής Ιταλίας. Μόνο με τη βοήθεια των Προτεσταντικών χωρών οι Βαλντεσιανοί υπέμειναν.

Το 1848, η εκκλησία των Βαδενίων απελευθερώθηκε τελικά μέσω του διατάγματος της χειραφέτησης που τους έδωσε νομική και πολιτική ελευθερία. Παρ 'όλα αυτά, η εκκλησία εξακολουθούσε να αγωνίζεται κάτω από την καθολική υποταγή. Όταν ο Αλέξης Μούστον, ένας γάλλος μεταρρυθμισμένος πάστορας του 19ου αιώνα, έγραψε μια διατριβή για τους Waldensians χωρίς την επίσημη άδεια της εκκλησίας, μεταφέρθηκε στο δικαστήριο και έπρεπε να εγκαταλείψει τη χώρα. Αργότερα, το βιβλίο του Muston, Το Ισραήλ των Άλπεων: Μια πλήρης ιστορία των Waldenses του Πεδεμοντίου και των αποικιών τους, που δημοσιεύθηκε αρχικά το 1875, μεταφράστηκε στα αγγλικά και τα γερμανικά. Το κείμενο παρέχει ίσως τη σημαντικότερη ιστορία των Waldensians από την εποχή της προέλευσής τους μέχρι τη στιγμή της χειραφέτησης τους.

Οι Waldensians εξακολουθούν να υπάρχουν σήμερα, κυρίως στην περιοχή του Piemonte της Ιταλίας.

Το 2015, ο Πάπας Φραγκίσκος επισκέφθηκε την εκκλησία της Βαλντενίας στο Τορίνο της Ιταλίας. Ήταν εδώ ότι οι Βαδενσιανοί Χριστιανοί υπέστησαν βίαιη δίωξη από την Καθολική Εκκλησία κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα. Εκ μέρους της Εκκλησίας, ο Πάπας Φράγκις ζήτησε από τους πιστούς των Βαλδενιανών για συγχώρεση:

"Από την πλευρά της Καθολικής Εκκλησίας, ζητώ τη συγχώρησή σας, την ρωτώ για τις μη χριστιανικές και ακόμη και απάνθρωπες συμπεριφορές και συμπεριφορές που σας δείξαμε. Στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού, συγχωρέστε μας! "

Ένα φως στο σκοτάδι

Το παραδοσιακό έμβλημα της Βαλντενσιανής εκκλησίας είναι ένα κερί πάνω στην Αγία Γραφή. Το σύνθημα πάνω από το σύμβολο αναφέρει το "Lux Lucet in Tenebris", που σημαίνει "ένα φως που λάμπει στο σκοτάδι".

Στην καρδιά της ιστορίας της Βαλντενσιανής είναι ένας λαός άθικτης πίστης. Ενάντια σε όλες τις πιθανότητες, το φως τους δεν θα σβήσει μέσα από το σκοτάδι της βίαιης καταπίεσης και απομόνωσης. Το ασταμάτητο πνεύμα των Waldensians αντικατοπτρίζει αυτό του Σωτήρα τους, του Φωτός του Κόσμου, τον οποίο τόλμησαν να ακολουθήσουν.

Πηγές

• Kapic, KM, & Vander Lugt, W. In Pocket Dictionary της μεταρρυθμισμένης παράδοσης (σελ. 126).
• Οι Waldensians: Το Waldensian Motto: Into Darkness, Light. Περιοδικό Χριστιανικής Ιστορίας-Τεύχος 22.
• Waldo of Lyons: ένας προφήτης χωρίς τιμή. Το περιοδικό Christian History-Τεύχος 22.
• Jackson, SM (Ed.). Η Εγκυκλοπαίδεια της Θρησκευτικής Γνώσης του Νέου Schaff-Herzog (Τόμος 12, σελ. 241).
• Bouchard, G. - Ένα αρχαίο και αδιάφορο φως: Οι Βαλδένιοι από τον 12ο αιώνα μέχρι την προτεσταντική μεταρρύθμιση. Το περιοδικό Christian History-Τεύχος 22.
• Bryer, KJ Waldo, Peter. WhoWs Who στην χριστιανική ιστορία (σελ. 703).
• Schaff, P., & Schaff, DS Ιστορία της Χριστιανικής Εκκλησίας (Τόμος 5, σελ. 495).