Η λέξη wicked ή wickedness εμφανίζεται σε ολόκληρη τη Βίβλο, αλλά τι σημαίνει αυτό; Και γιατί, πολλοί άνθρωποι ρωτούν, ο Θεός επιτρέπει την κακία;
Η Διεθνής Εγκυκλοπαίδεια της Βίβλου (ISBE) δίνει αυτόν τον ορισμό των ασεβών σύμφωνα με τη Βίβλο:
"Η κατάσταση του κακού, μια ψυχική αγανάκτηση της δικαιοσύνης, της δικαιοσύνης, της αλήθειας, της τιμής, της αρετής, του κακού στη σκέψη και στη ζωή, της αποζημίωσης, της αμαρτίας, της εγκληματικότητας".
Παρόλο που η λέξη κακία εμφανίζεται 119 φορές στην Αγία Γραφή του Αγίου Ιωσήφ, είναι ένας όρος που σπάνια ακούγεται σήμερα και εμφανίζεται μόνο 61 φορές στην πρότυπη έκδοση της Αγγλικής, που δημοσιεύτηκε το 2001. Το ESV χρησιμοποιεί απλά συνώνυμα σε πολλά μέρη.
Η χρήση του "κακού" για να περιγράψει τα μάγισσα παραμύθι έχει υποτιμήσει τη σοβαρότητά του, αλλά στη Βίβλο ο όρος ήταν μια σαφής επίπληξη. Στην πραγματικότητα, η ύπαρξη κακού έφερε μερικές φορές κατάρα του Θεού στους ανθρώπους.
Όταν η κακία έφερε θάνατο
Μετά την πτώση του ανθρώπου στον κήπο της Εδέμ, δεν χρειάστηκε πολύς χρόνος για την αμαρτία και την κακία να εξαπλωθεί σε ολόκληρη τη γη. Αιώνες πριν από τις Δέκα Εντολές, η ανθρωπότητα εφευρέθηκε τρόπους να προσβάλει τον Θεό:
Και ο Θεός είδε ότι η κακία του ανθρώπου ήταν μεγάλη στη γη και ότι κάθε φαντασία των σκέψεων της καρδιάς του ήταν μόνο κακό συνεχώς. (Genesis 6: 5, KJV)
Όχι μόνο οι άνθρωποι είχαν γίνει κακό, αλλά η φύση τους ήταν κακό όλη την ώρα. Ο Θεός ήταν τόσο θρήνος στην κατάσταση που αποφάσισε να εξαλείψει όλα τα ζωντανά πράγματα στον πλανήτη με οκτώ εξαιρέσεις - τον Νώε και την οικογένειά του. Η Γραφή καλεί τον Νώε χωρίς ευθύνη και λέει ότι περπάτησε με τον Θεό.
Η μόνη περιγραφή που δίνει η Γένεση της ανθρώπινης κακουχίας είναι ότι η γη "γεμίζει με βία". Ο κόσμος είχε γίνει διεφθαρμένος. Ο Κατακλυσμός κατέστρεψε όλους εκτός από τον Νώε, τη σύζυγό του, τους τρεις γιους τους και τις συζύγους τους. Αφέθηκαν να επαναπατρίσουν τη γη.
Αιώνες αργότερα, η κακία συνέχιζε ξανά την οργή του Θεού. Αν και η Γένεσις δεν χρησιμοποιεί «κακία» για να περιγράψει την πόλη του Σόδομα, ο Αβραάμ ζητά από τον Θεό να μην καταστρέψει τους δίκαιους με τους «ασεβείς». Οι μελετητές έχουν από καιρό θεωρήσει ότι οι αμαρτίες της πόλης ενέχουν τη σεξουαλική ανηθικότητα επειδή ένας όχλος προσπάθησε να βιάσει δύο αρσενικούς αγγέλους που ο Lot δέχτηκε στο σπίτι του.
Και ο Κύριος έβρεξε επάνω στη Σόδομα και στη Γόμορρα θειάφι και φωτιά από τον Κύριο από τον ουρανό. Και κατέστρεψε τις πόλεις αυτές και όλη την πεδιάδα και όλους τους κατοίκους των πόλεων και εκείνη που μεγάλωσε επί τόπου. (Genesis 19: 24-25, KJV)
Ο Θεός χτύπησε επίσης πολλά άτομα νεκρά στην Παλαιά Διαθήκη: η γυναίκα του Lot s; Ερ, Οναν, Αμπιού και Ναντάμπ, Ουζά, Ναμπαλ και Ιεροβοάμ. Στην Καινή Διαθήκη, ο Ανάνιας και η Σαπφείρα και ο Ηρώδης Αγρίππα πέθαναν γρήγορα στο χέρι του Θεού. Όλοι ήταν κακοί, σύμφωνα με τον ορισμό του ISBE παραπάνω.
Πώς άρχισε η κακία
Η Γραφή διδάσκει ότι η αμαρτία άρχισε με την ανυπακοή του ανθρώπου στον Κήπο της Εδέμ. Δεδομένης της επιλογής τους, η Εύα, τότε ο Αδάμ, πήραν τον δικό τους τρόπο αντί του Θεού. Αυτό το μοτίβο έχει περάσει μέσα από τις ηλικίες. Αυτή η αρχική αμαρτία, που κληρονόμησε από τη μία γενιά στην άλλη, έχει μολύνει κάθε άνθρωπο που γεννήθηκε ποτέ.
Στη Βίβλο, η κακία συνδέεται με τη λατρεία των ειδωλολατρικών θεών, τη σεξουαλική ανηθικότητα, την καταπίεση των φτωχών και τη σκληρότητα στον πόλεμο. Παρόλο που η Γραφή διδάσκει ότι κάθε άνθρωπος είναι αμαρτωλός, λίγοι σήμερα αυτοαποκαλούνται ως κακοί. Η κακία ή το σύγχρονο ισοδύναμο της, το κακό τείνει να συσχετίζεται με μαζικούς δολοφόνους, σειρανούς βιαστές, παιδικούς μορετίους και αντιπροσώπους ναρκωτικών σε σύγκριση, πολλοί πιστεύουν ότι είναι ενάρετοι.
Αλλά ο Ιησούς Χριστός δίδασκε διαφορετικά. Στην Εκκλησία του στο Όρος, εξισώνει τις σκέψεις και τις προθέσεις με πράξεις:
Ακούσατε ότι ειπώθηκε για τους παλιούς χρόνους, δεν θα σκοτώσετε. και όποιος σκοτώνει, θα κινδυνεύει από την κρίση: Αλλά σας λέω: Όποιος είναι θυμωμένος με τον αδελφό του χωρίς αιτία, θα κινδυνεύσει από την κρίση και όποιος θα πει στον αδελφό του, ο Ράκα, θα είναι σε κίνδυνο του συμβουλίου, αλλά όποιος θα πει, εσύ, ανόητος, θα κινδυνεύεις από την πυρκαγιά της κόλασης. (Ματθαίος 5: 21-22, KJV)
Ο Ιησούς απαιτεί να τηρούμε κάθε εντολή, από το μεγαλύτερο μέχρι το ελάχιστο. Δημιουργεί ένα πρότυπο αδύνατο για τα ανθρώπινα όντα να συναντηθούν:
Γι 'αυτό, να είστε τέλειοι, όπως ο Πατέρας σου που είναι στον ουρανό είναι τέλειος. (Ματθαίος 5:48, KJV)
Απάντηση του Θεού στην κακία
Το αντίθετο της κακίας είναι η δικαιοσύνη. Αλλά όπως επισημαίνει ο Παύλος, « Όπως είναι γραμμένο, δεν υπάρχει κανένας δίκαιος, όχι, ούτε κάποιος» (Ρωμαίους 3:10, KJV)
Τα ανθρώπινα όντα χάνονται εντελώς στην αμαρτία τους, αδυνατούν να σωθούν. Η μόνη απάντηση στην κακία πρέπει να προέρχεται από τον Θεό.
Αλλά πώς μπορεί ένας αγαπημένος Θεός να είναι τόσο φιλεύσπλαχνος και δίκαιος; Πώς μπορεί να συγχωρήσει τους αμαρτωλούς για να ικανοποιήσει το τέλειο έλεός του, αλλά να τιμωρήσει την κακία για να ικανοποιήσει την τέλεια δικαιοσύνη του;
Η απάντηση ήταν το σχέδιο της σωτηρίας του Θεού, η θυσία του μοναδικού αυτού Υιού, Ιησού Χριστού, στο σταυρό για τις αμαρτίες του κόσμου. Μόνο ένας αμαρτωλός άνθρωπος θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως μια τέτοια θυσία. Ο Ιησούς ήταν ο μόνος αμαρτωλός άνθρωπος. Πήρε την τιμωρία για την κακία ολόκληρης της ανθρωπότητας. Ο Θεός Πατέρας έδειξε ότι ενέκρινε την πληρωμή του Ιησού, ανυψώνοντάς τον από τους νεκρούς.
Ωστόσο, στην τέλεια αγάπη του, ο Θεός δεν αναγκάζει κανέναν να τον ακολουθήσει. Η Γραφή διδάσκει ότι μόνο εκείνοι που λαμβάνουν το δώρο της σωτηρίας εμπιστοσύνης στον Χριστό ως Σωτήρα θα πάνε στον ουρανό. Όταν πιστεύουν στον Ιησού, η δικαιοσύνη του τους καταλογίζεται και ο Θεός δεν τις βλέπει τόσο άσχημα, αλλά άγια. Οι Χριστιανοί δεν σταματούν να αμαρτάνουν, αλλά οι αμαρτίες τους συγχωρούνται, παρελθόν, παρόν και μέλλον, εξαιτίας του Ιησού.
Ο Ιησούς προειδοποίησε πολλές φορές ότι οι άνθρωποι που απορρίπτουν τη χάρη του Θεού πηγαίνουν στην κόλαση όταν πεθάνουν. Η κακία τους τιμωρείται. Η αμαρτία δεν αγνοείται. πληρώνεται είτε για τον Σταυρό του Γολγοθά, είτε για τους ανυπότακτους στην κόλαση.
Τα καλά νέα, σύμφωνα με το ευαγγέλιο, είναι ότι η συγχώρεση του Θεού είναι διαθέσιμη σε όλους. Ο Θεός επιθυμεί να έρθουν σε αυτόν όλοι οι άνθρωποι. Οι συνέπειες της κακίας είναι αδύνατον μόνο για τους ανθρώπους να αποφεύγουν, αλλά με το Θεό, όλα είναι δυνατά.
Πηγές
- Η διεθνής τυποποιημένη εγκυκλοπαίδεια της Βίβλου, James Orr, συντάκτης.
- Bible.org
- Biblestudy.org
