Ο Vajrayana είναι ένας όρος που περιγράφει τις ταντρικές ή εσωτερικές πρακτικές του Βουδισμού. Το όνομα Vajrayana σημαίνει "διαμάντι όχημα."
Τι είναι η Vajrayana;
Όπου ασκείται, ο βουδισμός του Vajrayana αποτελεί επέκταση του βουδισμού Mahayana. Με άλλα λόγια, οι σχολές του Βουδισμού που συνδέονται με τη Vajrayana - κυρίως οι σχολές του θιβετιανού βουδισμού καθώς και η ιαπωνική σχολή Shingon - είναι όλες οι αιρέσεις της Mahayana που χρησιμοποιούν μια εσωτερική πορεία της ταντρα για να πραγματοποιήσουν τη φώτιση. Μερικές φορές, στοιχεία των tantra βρίσκονται και σε άλλα σχολεία Mahayana.
Ο όρος Vajrayana φαίνεται ότι εμφανίστηκε περίπου τον 8ο αιώνα. Το vajra, ένα σύμβολο που υιοθετήθηκε από τον Ινδουισμό, σήμανε αρχικά έναν κεραυνό, αλλά ήρθε να σημαίνει "διαμάντι" για την ανθεκτικότητα του και τη δύναμή του να κόψει τις αυταπάτες. Η Yana σημαίνει "όχημα".
Σημειώστε ότι το όνομα Vajrayana υποδηλώνει ότι είναι ένα ξεχωριστό όχημα από τα άλλα δύο "yanas", Hinayana (Theravada) και Mahayana. Δεν νομίζω όμως ότι αυτή η άποψη είναι υποστηρικτική. Αυτό συμβαίνει επειδή οι σχολές του Βουδισμού που εξασκούν την Vajrayana επίσης αυτοπροσδιορίζονται ως Mahayana. Δεν υπάρχει ζωντανή σχολή του Βουδισμού που να ονομάζεται Vajrayana αλλά όχι Mahayana.
Σχετικά με την Τάντρα
Η λέξη tantra χρησιμοποιείται σε πολλές ασιατικές πνευματικές παραδόσεις για να αναφέρεται σε πολλά διαφορετικά πράγματα. Πολύ γενικά, αναφέρεται στη χρήση της τελετουργικής ή της μυστηριακής δράσης για τη διοχέτευση των θεϊκών ενεργειών. Συγκεκριμένα, με διάφορους τρόπους, η ταντρα χρησιμοποιεί αισθησιακή και άλλη επιθυμία ως πνευματικό μέσο. Πολλά σχολεία και μονοπάτια της ταρτά εμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια των αιώνων.
Μέσα στον Βουδισμό, η tantra είναι συνήθως ένα μέσο διαφώτισης μέσω της ταυτότητας με τις ταντρικές θεότητες. Πολύ γενικά, οι θεότητες είναι αρχέτυπα διαφώτισης και επίσης η θεμελιώδης φύση του ασκούμενου. Μέσω του διαλογισμού, της οπτικοποίησης, της τελετουργίας και άλλων μέσων, ο ασκούμενος συνειδητοποιεί και βιώνει τον εαυτό του ως μια θεότητα - φωτισμός που εκδηλώνεται.
Για να γίνει αυτό το έργο, ο φοιτητής πρέπει να κατακτήσει μια σειρά όλο και πιο εσωτερικών επιπέδων διδασκαλίας και πρακτικής, συνήθως για μια περίοδο ετών. Η καθοδήγηση ενός δασκάλου ή γκουρού είναι απαραίτητη. η ταντρα είναι μια πραγματικά κακή ιδέα.
Η εσωτερική φύση της ταντρα θεωρείται απαραίτητη επειδή οι διδασκαλίες κάθε επιπέδου μπορούν να γίνουν κατανοητές μόνο από κάποιον που κατέκτησε το προηγούμενο επίπεδο. Ένα άτομο που σκοντάφτει σε ανώτερη tantra χωρίς προετοιμασία όχι μόνο δεν θα το "πάρει", αλλά μπορεί να το παραπλανήσει και σε άλλους. Το μυστικό είναι να προστατεύονται τόσο οι μαθητές όσο και οι διδασκαλίες.
Προέλευση της Vajrayana στην Ινδία
Φαίνεται ότι η βουδιστική και ινδουική ταρτά εμφανίστηκε στην Ινδία περίπου την ίδια εποχή. Αυτό ήταν πιθανότατα περίπου τον 6ο αιώνα μ.Χ., αν και κάποιες πτυχές της χρονολογούνται από τον 2ο αιώνα μ.Χ.
Μέχρι τον 8ο αιώνα, η βουδιστική ταντρα είχε γίνει ένα μεγάλο και επιβλητικό κίνημα στην Ινδία. Για ένα χρονικό διάστημα οι μοναχοί που ασχολούνταν με τάντρα και μοναχούς που δεν ζούσαν μαζί στα ίδια μοναστήρια και ακολούθησαν την ίδια Vinaya. Η Τάντρα διδάσκεται και ασκείται στα πανεπιστήμια του Βουδισμού της Ινδίας.
Σχετικά με αυτό το διάστημα, μια σειρά από ταντρικούς μάστορες όπως η θρυλική Padmasambhava (8ος αιώνας) άρχισαν να μεταφέρουν τα τάντρα απευθείας από την Ινδία στο Θιβέτ. Οι Τάντριοι δάσκαλοι από την Ινδία επίσης σπουδάζουν στην Κίνα τον 8ο αιώνα, ιδρύοντας ένα σχολείο που ονομάζεται Mi-tsung ή «σχολείο μυστικών».
Το 804 ο Ιαπωνικός μοναχός Kukai (774-835) επισκέφθηκε την Κίνα και σπούδασε στο σχολείο Mi-tsung. Ο Kukai πήρε αυτές τις διδασκαλίες και πρακτικές πίσω στην Ιαπωνία για να ιδρύσει τον Shingon. Ο ίδιος ο Mi-tsung καταστράφηκε στην Κίνα αφού ο αυτοκράτορας διέταξε την καταστολή του βουδισμού, αρχίζοντας το 842. Παρά ταύτα, τα στοιχεία του εσωτερικού βουδισμού ζούσαν στην ανατολική Ασία.
Από τον 9ο έως τον 12ο αιώνα στην Ινδία, μια ομάδα maha-siddhas ή "μεγάλων adepts" άρχισε να ταξιδεύει στην Ινδία. Πραγματοποίησαν ταντρικά τελετουργικά (συχνά σεξουαλικής φύσης, με σύζυγους) και κατά πάσα πιθανότητα ενήργησαν και ως σαμάνοι.
Αυτά τα siddhas - παραδοσιακά 84 σε αριθμό - δεν συνδέονταν με μια βουδιστική μοναστική παράδοση. Παρόλα αυτά, στήριξαν τη διδασκαλία τους στη φιλοσοφία των Μαχαγιάνα. Έπαιξαν έναν τεράστιο ρόλο στην ανάπτυξη της Vajrayana και είναι σεβαστοί σήμερα στον Θιβετιανό Βουδισμό.
Η τελική σημαντική φάση της Vajrayana στην Ινδία ήταν η ανάπτυξη του τάντρα Kalachakra τον 11ο αιώνα. Αυτό το πολύ προχωρημένο ταντρικό μονοπάτι είναι ένα σημαντικό μέρος του θιβετιανού βουδισμού σήμερα, αν και άλλα tantras ασκούνται στον Θιβετιανό Βουδισμό επίσης. Ο Βουδισμός στην Ινδία είχε υποχωρήσει για κάποιο διάστημα μέχρι τότε και ουσιαστικά εξαφανίστηκε από τις εισβολές του 13ου αιώνα.
Πρωτογενείς Φιλοσοφικές Επιρροές
Μεγάλο μέρος της Vajrayana βασίζεται σε ένα είδος σύνθεσης των σχολών Madhyamika και Yogacara της φιλοσοφίας Mahayana. Τα δόγματα Sunyata και Two Truths είναι εξαιρετικά σημαντικά.
Στα υψηλότερα ταντρικά επίπεδα, λέγεται ότι όλες οι δυαδικότητες διαλύονται. Αυτό περιλαμβάνει την ψεύτικη δυαδικότητα της εμφάνισης και της κενότητας.
