Στο βιβλίο της Αποκάλυψης, ο απόστολος Ιωάννης ακούει (αντί να βλέπει) το συμπέρασμα της ιστορίας και το συγκρίνει με τον ήχο ενός μεγάλου γλέντι στο γάμο του αλεπού. Αυτή η απεικόνιση μιας γαμήλιας γιορτής απεικονίζει την οικεία και αιώνια κοινωνία του πιστού με τον Ιησού Χριστό, η οποία ξεκινάει στο τέλος των αιώνων στον αναδημιουργημένο παράδεισο του ΝέουΓεζουσαλλάμι.
Βασικοί Στίχοι - Αποκάλυψη 19: 6-9
Τότε άκουσα τι φάνηκε να είναι η φωνή ενός μεγάλου πλήθους, σαν το βρυχηθμό πολλών υδάτων και όπως ο ήχος των ισχυρών φλογών της βροντής, φωνάζοντας, «Αλληλογραφία! Για τον Κύριο, βασιλεύει ο Θεός ο Παντοδύναμος.
"Ας χαρούμε και να απολαύσουμε και να του δώσουμε τη δόξα, επειδή ο γάμος του Αρνίου έρχεται και η Νύφη του ετοιμάζεται, της παραχωρήθηκε να ντυθεί με λεπτό λινό, φωτεινό και καθαρό για τα λεπτά λινά είναι οι δίκαιες πράξεις των αγίων.
Και ο άγγελος μου είπε: "Γράψε αυτό: Μακάριοι είναι εκείνοι που προσκαλούνται στο δείπνο του γάμου του Αρνίου." Και μου είπε, "Αυτά είναι τα αληθινά λόγια του Θεού." (ESV)
Τι είναι το δείπνο γάμου του Αρνίου;
Το δείπνο γάμου του Αρνίου είναι μια συμβολική απεικόνιση της χαρούμενης, οικειότητας και αιώνιας υποτροφίας που λαμβάνει χώρα μεταξύ του Ιησού Χριστού (του Αρνίου του Θεού) και της νύφης του (της Εκκλησίας). Αυτή η μελλοντική εικόνα μιας μεγάλης γιορτής γάμου αντλείται από εικόνες τόσο της Παλαιάς Διαθήκης όσο και της Καινής Διαθήκης.
Εικόνες της Παλαιάς Διαθήκης
Οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης συχνά χρησιμοποιούσαν τους γάμους, τους δεσμούς, τις νύφες, τα γαμπριά και τα συνδικάτα γάμου ως ισχυρούς ενδεικτικούς πόρους. Το έθνος του Ισραήλ συχνά παρομοιάστηκε με τη σύζυγο του Θεού από τους προφήτες. Ξανά και ξανά, όταν το Ισραήλ έσπασε τις δεσμεύσεις της με τη Θεία, συγκρίθηκε με μια παράδοξη, άπιστη σύζυγο που είχε καταργήσει τους όρκους του γάμου (Οσέας 1-2 · Ιερεμία 2-3 · Ησαΐας 50 · Ιεζεκιήλ 16 · 23).
Η ανάπτυξη του Αρνίου του Θεού ως απεικόνιση του Μεσσία άρχισε επίσης στην Παλαιά Διαθήκη με συχνές ζωικές θυσίες. Στην ιστορία του Αβραάμ και του Ισαάκ, ο Κύριος παρέχει το θυσιαζόμενο αρνί, προειδοποιώντας τη θυσία του Θεού του μοναδικού του γιου, Ιησού Χριστού, στο σταυρό στο Γολγοθά, για τις αμαρτίες του κόσμου. Το βιβλίο του Ησαΐα περιγράφει τον Παθιασμένο Υπάλληλο ως "αρνί που οδήγησε στη σφαγή" (Ησαΐας 53: 7).
Εικόνες της Καινής Διαθήκης
Η εικόνα του Ιησού Χριστού ως θυσιαστήριο Αρνί του Θεού φτάνει στην εκπλήρωση στην Καινή Διαθήκη. Όταν ο Ιωάννης ο Βαπτιστής πρώτα βλέπει τον Ιησού, δηλώνει: "Ιδού, ο Αμνός του Θεού, ο οποίος αφαιρεί την αμαρτία του κόσμου" (Ιωάννης 1:29, 36). Οι πρώτοι Χριστιανοί πίστευαν ότι ο Ιησούς ήταν ο Παθολόγος του Ησαΐα (Πράξεις 8:32). Ο απόστολος Παύλος περιγράφει τον Ιησού ως το Πάσχα του Αρνίου (1 Κορινθίους 5: 7). Ο απόστολος Πέτρος εξηγεί ότι οι πιστοί εξαργυρώνονται "με το πολύτιμο αίμα του Χριστού, όπως εκείνο ενός αρνιού χωρίς ψεγάδι ή σημείο" (1 Πέτρου 1:19, ESV)
Ομοίως, οι εικόνες γάμου και γάμου επεκτείνονται και συμπληρώνονται στην Καινή Διαθήκη με τον ερχομό του Ιησού Χριστού. Το πρώτο θαύμα του Ιησού λαμβάνει χώρα στη γαμήλια γιορτή στην Κανά (Ιωάννης 2: 1-11). Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής αποκαλεί τον Ιησού τον Νυμφίο (Ιωάννη 3: 27-30). Και ο ίδιος ο Ιησούς μιλάει συχνά για τη Βασιλεία του Θεού ως ένα χαρούμενο γλέντι (Matthew 8:11 · 22: 1-14 · 25: 1-13 · 26:29 · Λουκάς 13: 28-29 · 14: 15- 24).
Ο Παύλος εισάγει τη μεταφορά της Εκκλησίας ως νύφη του Χριστού. Στην Εφεσίους 5: 25-27, εξηγεί ότι η σχέση μεταξύ συζύγων και συζύγων είναι σαν τη σχέση του Ιησού Χριστού με την Εκκλησία.
Ιστορικό και Πολιτιστικό Πλαίσιο
Για να κατανοήσουμε πλήρως την εικόνα του δείπνου γάμου του Αρνίου, είναι σημαντικό να εξετάσουμε το ιστορικό πλαίσιο των γάμων στον πολιτισμό κατά την εποχή του Χριστού. Για να μπορέσουν οι εβραϊκοί ζευγάνοι να γίνουν σύντροφοι, έπρεπε να περάσουν μια πολυφασική διαδικασία.
Το αρχικό βήμα αφορούσε την υπογραφή της σύμβασης γάμου, ή του Ketubah, η οποία εκτελέστηκε από τους γονείς τόσο της νύφης όσο και του γαμπρού. Η οικογένεια του γαμπρού θα πληρώσει μια προίκα στην οικογένεια της νύφης, σφραγίζοντας την ληστή. Ως εκ τούτου, θα αρχίσει η επίσημη περίοδος δέσμευσης. Η ληστία δεσμεύτηκε από τους όρους της σύμβασης γάμου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου το ζευγάρι δεν ζούσε από κοινού ή δεν είχε σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ τους.
Συνήθως, ένα χρόνο μετά την αρχική θυσιασμό, πραγματοποιήθηκε μια γαμήλια πομπή από το σπίτι της νύφης στο σπίτι του νυμφίου (όπως φαίνεται στην παραβολή των δέκα παρθένων στο Ματθαίον 25: 1-13). Για αυτή τη γιορτή, η νύφη θα ήταν έτοιμη να δεχτεί τον γαμπρό της. Η τελική φάση της γαμήλιας τελετής κορυφώθηκε σε μια μεγάλη γιορτή, το δείπνο γάμου, το οποίο θα μπορούσε να διαρκέσει για αρκετές ημέρες.
Εικόνες στο Βιβλίο της Αποκάλυψης
Η εικόνα φτάνει στο τελικό, κλιμακωτό της στάδιο στο βιβλίο της Αποκάλυψης. Το δείπνο γάμου του Αρνίου σηματοδοτεί το τέλος της μακράς περιόδου δέσμευσης μεταξύ του Ιησού Χριστού και της Εκκλησίας και την αρχή μιας αιώνιας, αδιάσπαστης υποτροφίας αγάπης.
Ο Ιωάννης αναφέρεται στον Χριστό ως τον Αρνιά που δολοφονήθηκε (Αποκάλυψη 5: 6, 9, 12 · 13: 8), ο οποίος έχυσε το αίμα του (Αποκάλυψη 5: 9 · 7:14 · 12:11) και ο οποίος ξεπέρασε τον θάνατο και διάβολος (Αποκάλυψη 12: 10-11, Ρωμαίους 8: 36-37). Ο Ιησούς είναι ο νικηφόρος Αρνί του Θεού που κατακτά με αυτοθυσία.
Ο Ιησούς Χριστός, το Αρνί, είναι ο Νυμφίος και η Εκκλησία είναι η νύφη του. Το βραδινό του γάμου του Αρνιού, μια μεγάλη και χαρούμενη γιορτή, έρχεται σε αυτό το λαμπρό κορμί κοντά στο τέλος του βιβλίου της Αποκάλυψης:
Είδα την Αγία Πόλη, τη νέα Ιερουσαλήμ, που κατέβαινε από τον ουρανό από τον Θεό, προετοιμασμένη σαν νύφη όμορφα ντυμένη για τον σύζυγό της. Και άκουσα μια δυνατή φωνή από το θρόνο λέγοντας: Βλέπετε! Ο τόπος κατοικίας του Θεού είναι τώρα ανάμεσα στους ανθρώπους και θα κατοικήσει μαζί τους. Θα είναι ο λαός του και ο ίδιος ο Θεός θα είναι μαζί τους και θα είναι ο Θεός τους. Θα σκουπίσει κάθε δάκρυ από τα μάτια τους. Δεν θα υπάρχει πλέον θανάτου ή πένθος ή κλάμα ή πόνος, επειδή η παλιά τάξη των πραγμάτων έχει περάσει μακριά
Ένας από τους επτά άγγελοι που είχαν τα επτά κύπελλα γεμάτα από τις επτά τελευταίες πληγές, ήρθε και μου είπε: "Γεια σου, θα σου δείξω τη νύφη, τη γυναίκα του Αρνίου."
Και με μετέφερε με το Πνεύμα σε ένα ψηλό και ψηλό βουνό και μου έδειξε την Ιερή Πόλη, την Ιερουσαλήμ, που κατεβαίνει από τον ουρανό από τον Θεό. Έλαμπε με τη δόξα του Θεού και η λαμπρότητα του ήταν σαν ένα πολύτιμο κόσμημα, σαν ένα ιάσιρ, καθαρό σαν κρύσταλλο.
(Αποκάλυψη 21: 2, 11, βλ. Επίσης 19: 6 · 10 · 22:17)
Τα περάσματα κλεισίματος της Γραφής παρουσιάζουν έντονα τις στεφανωμένες στιγμές της ανθρώπινης ιστορίας. Αυτή η εικόνα μιας γιορτής γάμου μεταξύ του Χριστού και της Εκκλησίας του, απεικονίζει το σχέδιο σωτηρίας του Θεού - ένα μεγαλόπρεπο και γιορτασμένο ρομαντισμό μεταξύ του Δημιουργού και της δημιουργίας του. Η μεταφορά του δείπνου γάμου του Αρνίου παράγει ένα μαγευτικό πορτρέτο της βαθιά αγαπητικής, προσωπικής και αιώνιας σχέσης που ο Ιησούς Χριστός απολαμβάνει με την Εκκλησία του.
Ερωτήσεις για προβληματισμό
Οι πιστοί μπορούν να βιώσουν στενή και αιώνια κοινωνία με τον Θεό αυτή τη στιγμή, από τη στιγμή της σωτηρίας. Αλλά όταν ο Νυμφίος επιστρέφει για να πάρει τη νύφη του στους νέους ουρανούς και στη νέα γη, όταν τελειώσει η σεξουαλική σχέση, αυτή η σχέση θα ξεπεράσει πολύ τίποτα που μπορούμε να βιώσουμε σήμερα. Έχετε δεχθεί την πρόταση γάμου του Χριστού; Ετοιμάζετε ως νύφη που προετοιμάζεται για τον γαμπρό της;
