Η κύρια θρησκεία του Ανατολικού Τιμόρ είναι ο Ρωμαιοκαθολικισμός, που αντιπροσωπεύει πάνω από το 97, 6% του πληθυσμού. Παρόλο που η χώρα ήταν επαρχία της Ινδονησίας - η πλειονότητα της μουσουλμανικής χώρας - για σχεδόν 30 χρόνια, λιγότερο από το 1% του πληθυσμού είναι μουσουλμάνος.
Βασικές τακτικές: Θρησκεία του Ανατολικού Τιμόρ
- Η κύρια θρησκεία στο Ανατολικό Τιμόρ είναι ο Ρωμαιοκαθολικισμός (97, 6% του πληθυσμού)
- Άλλες θρησκείες που ασκούνται στη χώρα: Προτεσταντικές ομάδες, συμπεριλαμβανομένων των συνελεύσεων του Θεού, του Βαπτιστή, του Μεθοδιστή, του Πρεσβυτεριανού, του Adventist της Έβδομης Ημέρας και του Μάρτυρα του Ιεχωβά (1, 96% του πληθυσμού). Μουσουλμανική (0, 2%); και άλλες θρησκείες (0, 2%).
- Ο καθολισμός έγινε κεντρικό τμήμα του πολιτισμού του Τιμόρ κατά τη διάρκεια της κατοχής της Ινδονησίας, μεταξύ 1975 και 2002.
Αν και ο καθολικισμός είναι η κύρια θρησκεία του Ανατολικού Τιμόρ, το κράτος δεν διεκδικεί επίσημη θρησκεία και το σύνταγμα προστατεύει το δικαίωμα της θρησκευτικής ελευθερίας. Επιπλέον, η θρησκευτική εκπαίδευση στα δημόσια σχολεία είναι υποχρεωτική, αν και περιλαμβάνει διδασκαλίες για τον καθολικισμό, τον προτεσταντισμό και το Ισλάμ.
Καθολικισμός στο Ανατολικό Τιμόρ
Ως αποτέλεσμα των 400 χρόνων πορτογαλικής κυριαρχίας, η πλειοψηφία του πληθυσμού του Ανατολικού Τιμόρ είναι Ρωμαιοκαθολική. Οι Πορτογάλοι έφθασαν στο Ανατολικό Τιμόρ αναζητώντας μπαχαρικά κατά τον 16ο αιώνα και χρησιμοποίησαν την αποικία ως χώρο κράτησης πολιτικών εγκληματιών. Ενώ τα γύρω νησιά, τα οποία αργότερα θα γίνουν Ινδονησία, τελούσαν υπό τον έλεγχο των Κάτω Χωρών, η Πορτογαλία κατόρθωσε να διατηρήσει το Ανατολικό Τιμόρ, το ήμισυ του νησιού του Τιμόρ. Πορτογάλοι έμποροι έφεραν Ιησουίτες ιερείς στο Ανατολικό Τιμόρ, εισάγοντας τον καθολικισμό για πρώτη φορά.
Κατά τη διάρκεια της αποικιοκρατίας, η Εκκλησία ήταν ο κύριος προστάτης των αυτόχθονων ανθρώπων ενάντια στις καταχρήσεις των αποικιοκράτες. Η Εκκλησία ανέλαβε επίσης την ευθύνη της εκπαίδευσης του λαού, μια τάση που έχει μεταφερθεί στη νεωτερικότητα. Οι περισσότεροι σύγχρονοι πολιτικοί ηγέτες στο Ανατολικό Τιμόρ εκπαιδεύτηκαν σε ιδρύματα Ιησουιτών.
Ο Πάπας Βενέδικτος του XVI συναντιέται με τον Πρόεδρο του Ανατολικού Τιμόρ Jose Ramos-Horta στην ιδιωτική του βιβλιοθήκη, στις 21 Ιανουαρίου 2008 στην πόλη του Βατικανού. Alessia Giuliani-Vatican Pool / Getty Images Η Πορτογαλία διατήρησε τον έλεγχο της χώρας μέχρι το 1975, όταν κήρυξε την ανεξαρτησία της. Ωστόσο, η νίκη ήταν βραχύβια και η Ινδονησία εισέβαλε και διεκδίκησε τη χώρα εννέα ημέρες μετά την κήρυξη ανεξαρτησίας. Κατά τη διάρκεια της κατοχής της Ινδονησίας, ο καθολικισμός έγινε κεντρικό στοιχείο του πολιτισμού και της ταυτότητας του Τιμόρ. Ο αριθμός των βαπτισμένων Καθολικών τριπλασιάστηκε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, από 30% το 1975 σε περισσότερο από 90% στη δεκαετία του 1990.
Μετά από δεκαετίες βίαιης σύγκρουσης, η Ινδονησία παραιτήθηκε από την απαίτησή της και το 2002 το Ανατολικό Τιμόρ έγινε το πρώτο κυρίαρχο έθνος του 21ου αιώνα και η δεύτερη χώρα καθολικής πλειοψηφίας στη Νοτιοανατολική Ασία, ακολουθώντας τις Φιλιππίνες.
Παρόλο που οι περισσότεροι Τιμόρ είναι Καθολικοί, οι περισσότεροι ασκούν τη θρησκεία σε συνδυασμό με τις κωμικές παραδόσεις και τα τελετουργικά.
Τον προτεσταντισμό και το Ισλάμ στο Ανατολικό Τιμόρ
Μόνο το 1, 96% του πληθυσμού του Ανατολικού Τιμόρ είναι προτεσταντικό. Η μεγαλύτερη προτεσταντική ομάδα στο Ανατολικό Τιμόρ είναι οι συνελεύσεις του Θεού, αν και στη χώρα υπάρχουν αρκετές προτεσταντικές θρησκευτικές ομάδες. Στις ομάδες αυτές περιλαμβάνονται ο Βαπτιστής, ο Μεθοδιστής, ο Πρεσβυτεριανός, ο Adventist της Έβδομης Ημέρας και οι Μάρτυρες του Ιεχωβά.
Οι θιασώτες μιας μειονοτικής μουσουλμανικής κοινότητας εγκαταλείπουν ένα τζαμί αφού προσφέρουν μια ειδική προσευχή το πρωί για να ξεκινήσουν το φεστιβάλ τους Eid al-Fitr στο Dili, 24 Οκτωβρίου 2006. CANDIDO ALVES / Getty Images Η χώρα φιλοξενεί επίσης έναν μικρό πληθυσμό μουσουλμάνων, οι περισσότεροι από τους οποίους είναι Σουνίτες. Ο πρωθυπουργός του Ανατολικού Τιμόρ, Μαρί Αλκατρίρι, ήταν μάλιστα μουσουλμάνος.
Ο αριθμός των Προτεσταντών και Μουσουλμάνων στο Ανατολικό Τιμόρ μειώθηκε κατά περισσότερο από το ήμισυ κατά τη διάρκεια της κατοχής της Ινδονησίας, καθώς τα περισσότερα μέλη των δύο θρησκευτικών ομάδων στη χώρα στήριξαν την ινδονησιακή διακυβέρνηση. Μετά την ανεξαρτησία του Ανατολικού Τιμόρ, πολλοί προτεστάντες και μουσουλμάνοι παρέμειναν στο Δυτικό Τιμόρ ως πολίτες της Ινδονησίας.
Animism στο Ανατολικό Τιμόρ
Οι αυτόχθονες και προποικιακές θρησκευτικές πρακτικές στο Ανατολικό Τιμόρ ήταν πολυθεϊστικοί και animist, υπογραμμίζοντας τη σημασία των πνευμάτων και μια σύνδεση με τη φύση. Για παράδειγμα, οι κροκόδειλοι είναι συμβολικοί και σεβαστοί από τον Τιμόρ, επειδή το νησί θεωρείται ότι έχει δημιουργηθεί από ένα «Κροκόδειλο». Σύμφωνα με το μύθο, ένα νεαρό αγόρι διασώθηκε ένα κροκόδειλο μωρό και οι δύο ταξίδεψαν σε όλο τον κόσμο μαζί. Όταν ο κροκόδειλος πέθανε, το σώμα του έγινε νησί του Τιμόρ. Ορισμένοι φυσικοί χώροι και γεωγραφικά ορόσημα θεωρούνται λαούλι ή ιερά και προσφορές συχνά γίνονται στους προγόνους.
Για τους περισσότερους Τιμόρ, αυτές οι κινεζικές παραδόσεις συνυπάρχουν με τον καθολικισμό, οπότε ο πληθυσμός δεν προσδιορίζει ρητά ως animist.
Πηγές
- Γραφείο Δημοκρατίας, Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και Εργασίας. 2018 Έκθεση για τη Διεθνή Θρησκευτική Ελευθερία: Τιμόρ-Λέστε . Washington, DC: Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ, 2019.
- Κεντρική Υπηρεσία Πληροφοριών. Το Παγκόσμιο Φυλλάδιο: Ανατολικό Τιμόρ. Washington, DC: Κεντρική Υπηρεσία Πληροφοριών, 2019.
- Hodge, Joel. Η Καθολική Εκκλησία στο Τιμόρ-Λέστε και η Ινδονησιακή Επάγγελμα. 21, όχι. 1, 2013, σελ. 151 170.
- Molnar, Andrea Katalin. Τιμόρ Λέστε: Πολιτική, Ιστορία και Πολιτισμός . Routledge, 2012.
- Osborne, Milton E. Νοτιοανατολική Ασία: Εισαγωγική Ιστορία . 11η έκδ., Allen & Unwin, 2013.
- Somers Heidhues, Mary. Νοτιοανατολική Ασία: Μια συνοπτική ιστορία. Τάμες & Hudson, 2000.
