Η ιστορία του προφήτη Ιακώβ που παλεύει με έναν άνθρωπο με υπερφυσική δύναμη, η οποία είναι τόσο στην Τορά όσο και στη Βίβλο, έχει καταλάβει την προσοχή των αναγνωστών για αιώνες. Ποιος είναι ο μυστηριώδης άνθρωπος που αγωνίζεται με τον Ιακώβ πριν τελικά τον ευλογήσει;
Ορισμένοι πιστεύουν ότι ο αρχάγγελος Φαναούλ είναι ο άνθρωπος που περιγράφει το χωρίο, αλλά άλλοι μελετητές λένε ότι ο άνθρωπος είναι στην πραγματικότητα ο Άγγελος του Κυρίου, μια εκδήλωση του ίδιου του Θεού πριν από την ενσάρκωσή του αργότερα στην ιστορία.
Ιακώβ παλεύει
Ο Jacob βρίσκεται στο δρόμο του να επισκεφθεί τον αποξενωμένο αδελφό του Esau, ελπίζοντας να συμβιβαστεί μαζί του, όταν συναντά τον μυστηριώδη άνθρωπο σε μια όχθη του ποταμού τη νύχτα. Η ιστορία λέγεται στη Βίβλο και την Τορά στο Βιβλίο της Γένεσης, κεφάλαιο 32.
Οι Στίχοι 24 έως 28 περιγράφουν τον αγώνα πάλης μεταξύ του Ιακώβ και του ανθρώπου, στον οποίο επικρατεί τελικά ο Ιακώβ.
"Ο Jacob έμεινε μόνος του και ένας άνδρας παλεύει μαζί του μέχρι το βράδυ, όταν ο άνθρωπος είδε ότι δεν μπορούσε να τον εξουσιάσει, άγγιξε την υποδοχή του ισχίου του Ιακώβ, έτσι ώστε ο ισχός του να στρεβλωθεί καθώς πολεμούσε με τον άνδρα »Τότε ο άνδρας είπε:« Αφήστε το να φύγω, γιατί είναι το ηλιοβασίλεμα ». Αλλά ο Ιακώβ απάντησε: «Δεν θα σε αφήσω να πάει αν δεν με ευλογήσεις». Ο άνθρωπος τον ρώτησε: «Ποιο είναι το όνομά σας;» Ο Ιάκωβ είπε: «Το όνομά σας δεν θα είναι πια Ιακώβ, αλλά το Ισραήλ επειδή έχετε αγωνιστεί με τον Θεό και με τους ανθρώπους και έχετε ξεπεράσει».
Ζητώντας το όνομά Του
Αφού ο άνθρωπος δώσει στον Jacob ένα νέο όνομα, ο Jacob ζητά από τον άνθρωπο να αποκαλύψει το δικό του όνομα. Οι στίχοι 29 έως 32 της Γένεσης δείχνουν ότι ο άνθρωπος δεν απαντά πραγματικά, αλλά ο Ιακώβ αναγνωρίζει τον τόπο της συνάντησής τους με ένα όνομα που αντικατοπτρίζει το νόημά του.
"Ο Ιακώβ είπε:" Παρακαλώ πείτε μου το όνομά σας. " Αλλά απάντησε: «Γιατί ρωτάτε το όνομά μου;» Τότε τον ευλόγησε εκεί και έτσι ο Ιακώβ κάλεσε τον τόπο Πενίελ, λέγοντας: «Επειδή είδα τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο και όμως η ζωή μου ήταν χαμένη». Ο ήλιος ανέβηκε πάνω του καθώς περνούσε ο Πενίελ και κουνούσε λόγω του ισχίου του. Επομένως, μέχρι σήμερα, οι Ισραηλίτες δεν τρώνε τον τένοντα που συνδέεται με την υποδοχή του ισχίου επειδή άγγιξε την υποδοχή του ισχίου του Ιακώβ κοντά στον τένοντα. "
Μια άλλη κρυπτική περιγραφή
Αργότερα, στο Βιβλίο του Οσεέα, η Βίβλος και η Τορά αναφέρουν πάλι την πάλη του Ιακώβ. Ωστόσο, ο τρόπος που ο Οσέας 12: 3-4 αναφέρεται στο γεγονός είναι εξίσου ασαφής, διότι στο εδάφιο 3 λέει ότι ο Ιακώβ «πάλευε με τον Θεό» και στο εδάφιο 4 λέει ότι ο Ιακώβ «αγωνίστηκε με τον άγγελο».
Είναι ο Αρχάγγελος Φαναούλ;
Μερικοί άνθρωποι εντοπίζουν τον Αρχάγγελο Φαναού ως τον άνθρωπο που παλεύει με τον Ιακώβ εξαιτίας της σχέσης μεταξύ του ονόματος του Φαναούλ και του ονόματος "Peniel". Αυτό είναι το όνομα που ο Ιακώβ έδωσε στον τόπο όπου αγωνίστηκε με τον άνθρωπο.
Στο βιβλίο του «των γραφών και των σοφών: πρώιμη εβραϊκή ερμηνεία και μετάδοση της γραφής, τόμος 2», ο Κραΐγκ Α. Έβανς γράφει: «Στο Γκεν. 32:31, ο Ιακώβ ονομάζει τον τόπο της πάλης του με τον Θεό ως« Peniel » το πρόσωπο του Θεού Οι μελετητές πιστεύουν ότι η αγγελική ονομασία «Phanuel» και ο τόπος «Peniel» συνδέονται ετυμολογικά ».
Ο Morton Smith γράφει στο βιβλίο του "Χριστιανισμός, Ιουδαϊσμός και Άλλες Ελληνορωμαϊκές λατρείες" ότι τα αρχικά υπάρχοντα χειρόγραφα δείχνουν ότι ο Ιακώβ πάλεψε με τον Θεό σε αγγελική μορφή. Οι μεταγενέστερες εκδόσεις λένε ότι ο Ιάκωμπ πάλεψε με έναν αρχάγγελο. "Σύμφωνα με αυτό το βιβλικό κείμενο, το ευτυχές τέλος του αγώνα του Ιακώβ με έναν μυστηριώδη αντίπαλο, ο πατριάρχης κάλεσε το χώρο της συνάντησης Πενίελ / Πενουέλ (Φανουήλ) .Στην αρχή του θεϊκού αντιπάλου του, το όνομα συνδέθηκε εγκαίρως με ένα αγγελικό υποκατάστατο . "
Είναι ο άγγελος του Κυρίου;
Κάποιοι λένε ότι ο άνθρωπος που παλεύει με τον Ιακώβ είναι ο Άγγελος του Κυρίου.
"Έτσι ποιος είναι ο« άνθρωπος »που παλεύει με τον Ιακώβ στην όχθη του ποταμού και τελικά τον ευλογεί με ένα καινούργιο όνομα; ο Θεός ... ο Άγγελος του Κυρίου», γράφει ο Larry L. Lichtenwalter στο βιβλίο του «Πάλη με τους Αγγέλους: η λαβή του Θεού του Ιακώβ. "
Στο βιβλίο της «Ο αγγελιοφόρος του Κυρίου σε πρώιμες εβραϊκές ερμηνείες της Γένεσης», η Καμίλλα Hσλένα von Heijne γράφει: «Η ονομασία του Τζέικομπ για τον τόπο και η λέξη« πρόσωπο »στο στίχο 30 είναι μια λέξη κλειδί., στην περίπτωση αυτή, θεία παρουσία. Να αναζητήσουμε το πρόσωπο του Θεού είναι να αναζητήσουμε την παρουσία Του ".
Αυτή η διάσημη ιστορία για τον Ιακώβ μπορεί να εμπνεύσει όλους μας να παλέψουμε με τον Θεό και τους αγγέλους στη ζωή μας για να ενισχύσουμε την πίστη μας, γράφει ο Lichtenwalter στην "Πάλη με τους Αγγέλους".
"Είναι ενδιαφέρον ότι με τον Θεό, όταν χάνουμε, κερδίζουμε, ο Όσεος μας λέει ότι ο Ιάκωβ χτύπησε τον Θεό, παρά τη λιποθυμία και την παράδοση, κέρδισε!" Όταν ο Ιακώβ παραδόθηκε και ο Θεός τον πέταξε, κέρδισε. την καρδιά ... Όποτε δίνουμε την λαβή του Θεού του Ιακώβ, θα κερδίσουμε κι εμείς ... Όπως και με τον Ιακώβ, ο Θεός υπόσχεται τη διακονία των αγγέλων σε όλους μας και στις οικογένειές μας., να τα βλέπεις ή να παλεύεις μαζί τους, όπως έκανε ο Ιακώβ, παρόλα αυτά, βρίσκονται πίσω από τα σκηνικά της ζωής μας και συμμετέχουν σε όλους τους υπαρξιακούς αγώνες μας ως άτομα και οικογένεια. για λογαριασμό μας, είτε για προστασία είτε για να μας παρακινήσει να κάνουμε ό, τι είναι σωστό. "
Πηγές:
Evans, Craig Α. "Από τους γραφέτες και τους σοφοί: πρώιμη εβραϊκή ερμηνεία και μετάδοση της Γραφής." Τόμος 1, έκδοση 1, Bloomsbury Τ & Τ Clark, 30 Νοεμβρίου 2004.
H lena von Heijne, Camilla. "Ο Αγγελιοφόρος του Κυρίου στις πρώτες εβραϊκές ερμηνείες της Γένεσης". 1 έκδοση, De Gruyter, 20 Σεπτεμβρίου 2010, Στοκχόλμη, Σουηδία.
Lichtenwalter, Λάρι Λι. "Πάλη με Άγγελοι: Στο Λαβύρινθο του Θεού του Ιακώβου". Review & Herald Publishing, 1 Ιουλίου 2002.
Neusner, Jacob. "Ο Χριστιανισμός, ο Ιουδαϊσμός και άλλες Ελληνορωμαϊκές λατρείες: ο Ιουδαϊσμός μετά το 70, άλλες λαογραφικές λατρείες". V. 4, Brill Academic Publishers, 1 Ιουνίου 1975, Ολλανδία.
Διάφορος. "Γένεση." Η Αγία Γραφή, έκδοση του βασιλιά James, Ιούλιος 2015.
Διάφορος. "Οσέζα". Η Αγία Γραφή, έκδοση του βασιλιά James, Ιούλιος 2015.
