Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος ήταν ένας από τους πιο αρθρωτούς και σημαίνοντες ιεροκήρυκες της παλαιοχριστιανικής εκκλησίας. Ανήκει στην Αντιόχεια, ο Χρυσόστομος εξελέγη Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης το 398 μ.Χ., αν και ονομάστηκε στη θέση του ενάντια στις επιθυμίες του. Το εύγλωττο και ασυμβίβαστο κηρύγμα του ήταν τόσο περίεργο που 150 χρόνια μετά το θάνατό του του δόθηκε το επώνυμο Χρυσόστομος, που σημαίνει «το χρυσό στόμα» ή «η χρυσή γλώσσα».
Γρήγορα γεγονότα: Ιωάννης ο Χρυσόστομος
- Επίσης γνωστό ως: Ιωάννης της Αντιόχειας
- Γνωστή για: Χρυσή γλώσσα, τέταρτο αιώνα Αρχιεπίσκοπος της Κωνσταντινούπολης, διάσημος για τα πολυάριθμα και εύγλωττα κηρύγματα και τα γράμματα του
- Γονείς: Secundus και Anthusa της Αντιόχειας
- Γεννήθηκε: 347 μ.Χ. στην Αντιόχεια της Συρίας
- Πέθανε: 14 Σεπτεμβρίου, 407, στο Comana της βορειοανατολικής Τουρκίας
- Αξιοσημείωτο Απόσπασμα: Το προπόνηση με βελτιώνει. Όταν αρχίζω να μιλάω, η κούραση εξαφανίζεται. όταν αρχίζω να διδάσκω, η κούραση εξαφανίζεται επίσης
Πρόωρη ζωή
Ο Ιωάννης της Αντιόχειας γεννήθηκε γύρω στα 347 μ.Χ. στην Αντιόχεια, την πόλη όπου οι πιστοί στον Ιησού Χριστό αρχικά ονομάζονταν χριστιανοί (Πράξεις 11:26). Ο πατέρας του, Secundus, ήταν διακεκριμένος στρατιωτικός αξιωματικός στον αυτοκρατορικό στρατό της Συρίας. Πέθανε όταν ο Ιωάννης ήταν παιδί. Η μητέρα του Ιωάννη, Ανθούσα, ήταν μια ευσεβής χριστιανική γυναίκα και μόλις 20 ετών όταν έγινε χήρα.
Στην Αντιόχεια, πρωτεύουσα της Συρίας και ένα από τα σημαντικότερα εκπαιδευτικά κέντρα της ημέρας, ο Χρυσόστομος σπούδασε ρητορική, λογοτεχνία και νόμο κάτω από τον παγανιστή καθηγητή Λιβανίους. Για μια σύντομη περίοδο μετά την ολοκλήρωση των σπουδών του, ο Χρυσόστομος ασκούσε το νόμο, αλλά σύντομα άρχισε να αισθάνεται που κλήθηκε να υπηρετήσει τον Θεό. Βαφτίστηκε στη χριστιανική πίστη στις 23 και υποβλήθηκε σε μια ριζική αποκήρυξη του κόσμου και αφοσίωση στον Χριστό.
Ιωάννη Χρυσοστόμ, Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινούπολης, σήμερα Κωνσταντινούπολη (Τουρκία). adoc-φωτογραφίες / Getty Images Ο Χρυσόστομος ο μοναχός
Αρχικά, ο Χρυσόστομος ακολούθησε μοναστική ζωή. Κατά τη διάρκεια του χρόνου του ως μοναχός (374-380 μ.Χ.), πέρασε δύο χρόνια ζώντας σε μια σπηλιά, στέκεται συνεχώς, ελάχιστα κοιμάται και απομνημονεύει ολόκληρη τη Βίβλο. Ως αποτέλεσμα αυτής της ακραίας αυτοκαταστροφής, η υγεία του υπονομεύθηκε σοβαρά και έπρεπε να εγκαταλείψει τη ζωή του ασκητισμού.
Μετά την επιστροφή του από το μοναστήρι, ο Χρυσόστομος ενεπλάκη στην εκκλησία της Αντιόχειας, υπηρετώντας με τον Μελέτιο, τον επίσκοπο της Αντιόχειας, και τον Διόδωρο, τον αρχηγό μιας κατηχητικής σχολής στην πόλη. Το 381 μ.Χ. ο Χρυσόστομος χειρίστηκε διάκονο από τον Μελέτιο και στη συνέχεια πέντε χρόνια αργότερα χειροτονήθηκε ιερέας από τον Φλαβιανό. Αμέσως, ο εύγλωσσος κήρυξός του και ο σοβαρός χαρακτήρας του κέρδισαν τον θαυμασμό και το σεβασμό ολόκληρης της εκκλησίας στην Αντιόχεια.
Τα καθαρά, πρακτικά και ισχυρά κηρύγματα του Χρυσόστομου προσέλκυσαν τεράστια πλήθη και επηρέαζαν σημαντικά τις θρησκευτικές και πολιτικές κοινότητες της Αντιόχειας. Ο ενθουσιασμός και η σαφήνεια της επικοινωνίας απευθύνονταν στους απλούς ανθρώπους, οι οποίοι συχνά έσπρωξαν το δρόμο τους προς το μέτωπο της εκκλησίας για να τον ακούσουν καλύτερα. Αλλά η συγκρουσιακή του διδασκαλία τον έπληξε συχνά με τους εκκλησιαστικούς και πολιτικούς ηγέτες της εποχής του.
Ένα επαναλαμβανόμενο θέμα των κηρύξεων του Χρυσόστομου ήταν ο χριστιανός απαραίτητος για τη φροντίδα των άπορων. Είναι ανόητο και μια δημόσια τρέλα για να γεμίσει κανείς τα ντουλάπια με ρούχα, πίεσε σε ένα κήρυγμα και επέτρεψε στους άντρες που δημιουργήθηκαν στην εικόνα και την ομορφιά του Θεού να παραμείνουν γυμνοί και να τρέμουν με το κρύο, ώστε να μην μπορούν να συγκρατηθούν
Πατριάρχης Κωνσταντινούπολης
Στις 26 Φεβρουαρίου του 398, εναντίον των αντιρρησιών του, ο Χρυσόστομος έγινε Αρχιεπίσκοπος της Κωνσταντινούπολης. »Με εντολή του κυβερνήτη Ευτροποίου, τον έλαβαν με στρατιωτική δύναμη στην Κωνσταντινούπολη και την εκκλησίασαν ως αρχιεπίσκοπος. Ο Ευτροπίος πίστευε ότι η εκκλησία της πρωτεύουσας άξιζε να έχει το καλύτερο από όλους τους ρήτορες. Ο Χρυσόστομος δεν είχε αναζητήσει την πατριαρχική θέση, αλλά το δέχτηκε ως θεία θέληση του Θεού.
Ο Χρυσόστομος, υπουργός μιας από τις μεγαλύτερες εκκλησίες της χριστιανοσύνης, έγινε όλο και περισσότερο διάσημος ως ιεροκήρυκας ενώ ταυτόχρονα αμφισβητούσε την αποδοκιμασία του για τους πλούσιους και τη συνεχιζόμενη εκμετάλλευση των φτωχών. Τα λόγια του έβαλαν τα αυτιά των πλουσίων και των ισχυρών, καθώς κατήγγειλε τις κακές τους καταχρήσεις εξουσίας. Διαπερνώντας περισσότερο από τα λόγια του, ήταν ο τρόπος ζωής του, τον οποίο συνέχισε να ζει με λιτότητα, χρησιμοποιώντας το ουσιαστικό επίδομα στέγασής του για να υπηρετεί τους φτωχούς και να κατασκευάζει νοσοκομεία.
Σύντομα ο Χρυσόστομος έπεσε υπέρ του δικαστηρίου της Κωνσταντινούπολης, ιδιαίτερα της αυτοκράτειρας Ευδοξίας, που προσωπικά προσβεβλημένος από τις ηθικές επιλήψεις του. Ήθελε ο Χρυσοστόμ να σιγήσει και αποφάσισε να τον αποβάλει. Μόλις έξι χρόνια μετά το διορισμό του στον Αρχιεπίσκοπο, στις 20 Ιουνίου 404, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος απομακρύνθηκε από την Κωνσταντινούπολη, χωρίς να επιστρέψει ποτέ. Το υπόλοιπο των ημερών του έζησε στην εξορία.
Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, Αρχιεπίσκοπος της Κωνσταντινούπολης, που έρχεται αντιμέτωπος με την αυτοκράτειρα Ευδοξία. Δείχνει ότι ο πατριάρχης κατηγορεί την Αυτοκράτειρα της Δύσης, την Ευδοξία (Aelia Eudoxia), για τη ζωή της πολυτέλειας και της λαμπρότητας. Ζωγραφική από τον Jean Paul Laurens, 1893. Μουσείο Augustins, Τουλούζη, Γαλλία. Η κληρονομιά της χρυσής γλώσσας
Ο σημαντικότερος λόγος που συνέβαλε ο John Chrysostom στη χριστιανική ιστορία ήταν να παραδώσει περισσότερες λέξεις από ό, τι οποιοσδήποτε άλλος ελληνόφωνος πατέρας της εκκλησίας. Το έκανε αυτό μέσα από τα πολυάριθμα βιβλικά σχόλια, ομιλίες, επιστολές και κηρύγματα. Περισσότεροι από 800 από αυτούς είναι ακόμα διαθέσιμοι σήμερα.
Ο Χρυσόστομος ήταν μακράν ο πιο αρθρωτός και σημαντικός χριστιανικός κήρυκας της εποχής του. Με ένα εξαιρετικό δώρο για εξήγηση και προσωπική εφαρμογή, τα έργα του περιλαμβάνουν μερικές από τις ωραιότερες εκθέσεις στα βιβλία της Βίβλου, ιδιαίτερα τη Γένεση, τους Ψαλμούς, τον Ησαΐα, τον Ματθαίο, τον Ιωάννη, τις Πράξεις και τις επιστολές του Παύλου. Τα εξηγητικά του έργα για το Βιβλίο των Πράξεων είναι το μοναδικό επιθετικό σχόλιο για το βιβλίο από τα πρώτα χίλια χρόνια του Χριστιανισμού.
Εκτός από τα κηρύγματα του, άλλα μόνιμα έργα περιλαμβάνουν μια πρώιμη ομιλία, ενάντια σε εκείνους που αντιτίθενται στη μοναστική ζωή, που γράφτηκε για τους γονείς των οποίων οι γιοι θεωρούσαν μια μοναστική κλίση. Έγραψε επίσης οδηγίες για τα Catechumens, για την ακατανόητη θεία φύση και για την ιεροσύνη, στην οποία αφιέρωσε δύο κεφάλαια στην τέχνη του κήρυγα.
Ο Ιωάννης της Αντιόχειας έλαβε τον μεταθανάτιο τίτλο του Chrysostom, ή golden γλώσσα, 15 δεκαετίες μετά το θάνατό του. Για την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος θεωρείται Ανταγωγός της Εκκλησίας. Το 1908 ο Πάπας Πίου X τον χαρακτήρισε πολιούχο των Χριστιανών ρήτορων, ιερέων και ομιλητών. Οι ορθόδοξες, κοπτικές και αγγλικανικές εκκλησίες τον εκτιμούν επίσης ως άγιο.
Στην ιστορία της Προλεγμαμένης: Η ζωή και το έργο του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, ο ιστορικός Φίλιππος Σάφφ περιγράφει το Χρυσόστομο ως όνιο εκείνων των σπάνιων ανθρώπων που συνδυάζουν το μεγαλείο και την καλοσύνη, τη μεγαλοφυΐα και την ευσέβεια και συνεχίζουν να ασκούν με τα γραπτά τους και το παράδειγμα μια ευτυχισμένη επιρροή τη χριστιανική εκκλησία. Ήταν άνθρωπος για την εποχή του και για όλες τις εποχές. Αλλά πρέπει να δούμε το πνεύμα και όχι τη μορφή της ευσέβειάς του, που φέρει τη σφραγίδα της ηλικίας του
Θάνατος στην Εξοχή
ISTANBUL, ΤΟΥΡΚΙΑ: Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος Ι (L) κάθεται κοντά στα λείψανα κατά τη διάρκεια της τελετής στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στο Φενερ Ορθόδοξο Πατριαρχείο στην Κωνσταντινούπολη, 27 Νοεμβρίου 2004. Τα λείψανα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και του Αγίου Ιωάννου του Χρυσόστομου κλεμμένα κατά τη διάρκεια τέταρτη σταυροφορία τον 13ο αιώνα, είχε επιστραφεί στον Ευκουσιακό Ορθόδοξο Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βατολομούχο Α από τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β κατά τη διάρκεια μίας μάζας στη Ρώμη νωρίτερα σήμερα. MUSTAFA OZER / Getty Images Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος πέρασε τρία βάναυσα χρόνια στην εξορία υπό ένοπλη φρουρά στην απομακρυσμένη πόλη Cucusus, στα βουνά της Αρμενίας. Ακόμη και όταν η υγεία του απέτυχε γρήγορα, παρέμεινε σταθερή στην αφοσίωσή του στον Χριστό, γράφοντας επιστολές ενθάρρυνσης σε φίλους και επισκέψεις από πιστούς οπαδούς. Ενώ μεταφέρθηκε σε απομακρυσμένο χωριό στην ανατολική ακτή της Μαύρης Θάλασσας, ο Χρυσόστομος κατέρρευσε και μεταφέρθηκε σε ένα μικρό εκκλησάκι κοντά στο Comana, στη βορειοανατολική Τουρκία, όπου πέθανε.
Τριάντα ένα χρόνια μετά το θάνατό του, τα κατάλοιπα του Χρυσόστομου μεταφέρθηκαν πίσω στην Κωνσταντινούπολη και θάφτηκαν στην Εκκλησία των Αγίων Αποστόλων.
Πηγές
- Γαλική γλώσσα και σίδηρος Will. Περιοδικό χριστιανικής ιστορίας-τεύχος 44: Ιωάννης Χρυσόστομος: Θρυλικός ιεροκήρυκας εκκλησία.
- Προβλέποντας στην Ιστορική Προοπτική. Εγχειρίδιο Σύγχρονης Κηρύξεως (σελ. 24).
- Anthusa. Η ΓκαλερίΓ άλλες γυναίκες της Πρώιμης Εκκλησίας. Περιοδικό Χριστιανικής Ιστορίας-Τεύχος 17: Γυναίκες στην Πρώιμη Εκκλησία.
- John Chrysostom. 131 Χριστιανοί όλοι πρέπει να ξέρουν (σελ. 83).
- Η μεγαλοφυία του Χρυσόστομου του Κηρύγματος. Το περιοδικό της χριστιανικής ιστορίας - τεύχος 44: Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Θρύλος ιεροκήρυκας.
- John Chrysostom. Το Γλωσσάριο Θεολόγων του Westminster (Πρώτη έκδοση, σελ. 193).
- Άγιος Χρυσόστομος: Σχετικά με την Ιεροσύνη, Ασκητικές Διαθήκες, Επιλογή Ομοφυλιών και Επιστολών, Ομιλίες για τα Αγάλματα (Τόμος 9, σελ. 16).
