Η υστέρηση και η νηστεία φαίνεται να συμβαδίζουν φυσικά σε μερικές χριστιανικές εκκλησίες, ενώ άλλοι θεωρούν αυτή τη μορφή αυτοαπασχόλησης μια προσωπική, ιδιωτική υπόθεση.
Είναι εύκολο να βρείτε παραδείγματα νηστείας τόσο στην Παλαιά όσο και στην Καινή Διαθήκη. Στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης, η νηστεία παρατηρήθηκε για να εκφράσει τη θλίψη. Ξεκινώντας από την Καινή Διαθήκη, η νηστεία πήρε ένα διαφορετικό νόημα, ως έναν τρόπο να επικεντρωθεί στον Θεό και την προσευχή.
Μια τέτοια εστίαση ήταν η πρόθεση του Ιησού Χριστού κατά τη διάρκεια του 40 ημερών του νησιού στην έρημο (Ματθαίος 4: 1-2). Προετοιμάζοντας το δημόσιο υπουργείο του, ο Ιησούς ενίσχυσε την προσευχή του με την προσθήκη νηστείας.
Σήμερα, πολλές χριστιανικές εκκλησίες συνδέουν τη Σαρακοστή με τις 40 μέρες του Μωυσή στο βουνό με τον Θεό, το 40ετές ταξίδι των Ισραηλιτών στην έρημο και την 40ήμερη περίοδο νηστείας και πειρασμού του Χριστού. Η Σαρακοστή είναι μια περίοδος σκοτεινού αυτοελέγχου και πεποίθησης για την προετοιμασία του Πάσχα.
Μεγάλη νηστεία στην Καθολική Εκκλησία
Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία έχει μακρά παράδοση νηστείας για τη Σαρακοστή. Σε αντίθεση με τις περισσότερες άλλες χριστιανικές εκκλησίες, η Καθολική Εκκλησία έχει συγκεκριμένους κανονισμούς για τα μέλη της που καλύπτουν την νηστεία νηστεία.
Όχι μόνο οι Καθολικοί γρήγορα στην Πέμπτη και την Μεγάλη Παρασκευή, αλλά απέχουν επίσης από το κρέας εκείνες τις μέρες και όλες τις Παρασκευές κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Η νηστεία όμως δεν σημαίνει πλήρη άρνηση της τροφής.
Στις ταχείες μέρες, οι Καθολικοί επιτρέπεται να τρώνε ένα πλήρες γεύμα και δύο μικρότερα γεύματα τα οποία, από κοινού, δεν αποτελούν πλήρες γεύμα. Τα μικρά παιδιά, οι ηλικιωμένοι και τα άτομα των οποίων η υγεία θα επηρεαστεί, εξαιρούνται από τους κανονισμούς νηστείας.
Η νηστεία συνδέεται με την προσευχή και την ελεημοσύνη που δίνουν ως πνευματικούς κλάδους να απομακρύνουν την προσκόλληση ενός ατόμου από τον κόσμο και να τον επικεντρώσουν στο Θεό και στη θυσία του Χριστού στο σταυρό.
Η νηστεία για καθυσμό στην Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία
Η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία επιβάλλει τους αυστηρότερους κανόνες για το νησί του Πνεύματος. Το κρέας και άλλα ζωικά προϊόντα απαγορεύονται την εβδομάδα πριν τη Σαρακοστή. Τη δεύτερη εβδομάδα της Σαρακοστής, τρώγονται μόνο δύο γεμάτα γεύματα την Τετάρτη και την Παρασκευή, αν και πολλοί λαϊκοί δεν τηρούν τους πλήρεις κανόνες. Τις εβδομάδες κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, ζητείται από τα μέλη να αποφεύγουν το κρέας, τα προϊόντα κρέατος, τα ψάρια, τα αυγά, τα γαλακτοκομικά προϊόντα, το κρασί και το πετρέλαιο. Την Μεγάλη Παρασκευή, τα μέλη καλούνται να μην τρώνε καθόλου.
Σάββατο και νηστεία στις προτεσταντικές εκκλησίες
Οι περισσότερες προτεσταντικές εκκλησίες δεν έχουν κανονισμούς για τη νηστεία και τη Σήμερα. Κατά τη διάρκεια της Μεταρρύθμισης, πολλές πρακτικές που ενδεχομένως θεωρούνταν «έργα» εξαλείφθηκαν από τους μεταρρυθμιστές Μάρτιν Λούθερ και Ιωάννη Κάλβιν, ώστε να μην συγχέουν τους πιστούς που διδάσκονταν μόνο με χάρη τη σωτηρία.
Στην Επισκοπική Εκκλησία, τα μέλη ενθαρρύνονται να μετακομίσουν στην Πέμπτη και την Μεγάλη Παρασκευή. Η νηστεία πρέπει επίσης να συνδυαστεί με προσευχή και ελεημοσύνη.
Η εκκλησία του Πρεσβυτερίου κάνει εθελοντική νηστεία. Ο σκοπός του είναι να αναπτύξει μια εξάρτηση από το Θεό, να προετοιμάσει τον πιστό να αντιμετωπίσει τον πειρασμό και να αναζητήσει σοφία και καθοδήγηση από τον Θεό.
Η Εκκλησία των Μεθοδιστών δεν έχει επίσημες οδηγίες για τη νηστεία, αλλά την ενθαρρύνει ως ιδιωτικό θέμα. Ο John Wesley, ένας από τους ιδρυτές του Μεθοδισμού, άκουσε δύο φορές την εβδομάδα. Η νηστεία ή η αποχή από δραστηριότητες όπως η παρακολούθηση της τηλεόρασης, η κατανάλωση αγαπημένων φαγητών ή η πραγματοποίηση χόμπι ενθαρρύνεται επίσης κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής.
Η Εκκλησία των Βαπτιστών ενθαρρύνει τη νηστεία ως έναν τρόπο να πλησιάσει τον Θεό, αλλά θεωρεί ότι είναι ιδιωτική υπόθεση και δεν έχει καθορισμένες μέρες όταν τα μέλη πρέπει να επιταχύνουν.
Οι Συνελεύσεις του Θεού θεωρούν νηστεία μια σημαντική πρακτική αλλά καθαρά εθελοντική και ιδιωτική. Ο ναός τονίζει ότι δεν παράγει αξία ή ευεργεσία από τον Θεό, αλλά είναι ένας τρόπος για να αυξηθεί η εστίαση και να αποκτηθεί αυτοέλεγχος.
Η εκκλησία της Λουθηρανίας ενθαρρύνει τη νηστεία, αλλά δεν επιβάλλει καμία απαίτηση στα μέλη της να νηστεύουν κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Η ομολογία του Augsburg δηλώνει,
«Δεν καταδικάζουμε από μόνο του τη νηστεία, αλλά τις παραδόσεις που συνταγογραφούν ορισμένες μέρες και ορισμένα κρέατα, με κίνδυνο της συνείδησης, σαν να ήταν τέτοια εργασία αναγκαία υπηρεσία».
Πηγές
catholicanswers.com, abbamoses.com, episcopalcafe.com, fpcgulfport.org, umc.org, namepeoples.imb.org, ag.org και cyberbrethren.com.
