Η Αγία Γραφή καταγράφει την ιστορία του θαύματος του Ιησού Χριστού που θεραπεύει έναν άνθρωπο που γεννήθηκε τυφλός στο βιβλίο του Ευαγγελίου του Ιωάννη.
Οι δύο πρώτοι στίχοι παρουσιάζουν μια ενδιαφέρουσα ερώτηση που θέτουν οι μαθητές του Ιησού:
"Ο ίδιος είδε έναν άνθρωπο τυφλό από τη γέννησή του και οι μαθητές του τον ρώτησαν:" Αυτός που αμάρτησε, αυτός ή οι γονείς του, ότι γεννήθηκε τυφλός; "
Οι μαθητές πίστευαν ότι η αμαρτία τελικά προκάλεσε όλα τα δεινά στον κόσμο, αλλά δεν κατάλαβαν πως ο Θεός επέλεξε να επιτρέψει στην αμαρτία να επηρεάσει τις ζωές διαφορετικών ανθρώπων σε διαφορετικές περιπτώσεις. Εδώ, αναρωτιούνται αν ο άνθρωπος γεννήθηκε τυφλός επειδή κατά κάποιον τρόπο αμάρτησε ενώ ήταν ακόμη στη μήτρα ή γιατί οι γονείς του αμαρτήθηκαν πριν γεννηθεί.
Τα έργα του Θεού
Η ιστορία συνεχίζεται με την εκπληκτική απάντηση του Ιησού στο Ιωάννη 9: 3-5:
"Ούτε αυτός ο άνθρωπος ούτε οι γονείς του αμαρτήθηκαν", είπε ο Ιησούς, "αλλά αυτό συνέβη έτσι ώστε τα έργα του Θεού να εμφανιστούν σ 'αυτόν. έρχομαι, όταν κανείς δεν μπορεί να εργαστεί. Ενώ είμαι στον κόσμο, είμαι το φως του κόσμου ».
Εδώ ο Ιησούς χρησιμοποιεί τη φαντασία της φυσικής όρασης (σκοτάδι και φως) για να αναφερθεί στην πνευματική γνώση. Μόνο ένα κεφάλαιο πριν από αυτό, στο Ιωάννη 8:12, ο Ιησούς κάνει μια παρόμοια σύγκριση όταν λέει στους ανθρώπους: «Εγώ είμαι το φως του κόσμου. Όποιος με ακολουθεί δεν θα περπατήσει ποτέ στο σκοτάδι, αλλά θα έχει το φως της ζωής».
Η πισίνα του Siloam
Ο Ιωάννης 9: 6-7 περιγράφει πώς ο Ιησούς θεραπεύει με θαυμασμό τα φυσικά μάτια του ανθρώπου:
"Αφού το έλεγε αυτό, έφτιαξε στο έδαφος, έκανε κάποια λάσπη με το σάλιο και το έβαλε στα μάτια των ανθρώπων." Πήγαινε ", του είπε, " πλύνετε στην πισίνα του Σιλοάμ ". Ο άνθρωπος πήγε και πλύθηκε και ήρθε στο σπίτι βλέποντας. "
Ο Ιησούς, λοιπόν, αποφάσισε να ολοκληρώσει τη διαδικασία της θεραπείας, έχοντας τον ίδιο τον άνθρωπο να αναλάβει δράση, ορίζοντας ότι ο άνθρωπος πρέπει να πλένει στην πισίνα του Siloam. Ο Ιησούς μπορεί να ήθελε να διεγείρει περισσότερη πίστη από τον άνθρωπο ζητώντας του να κάνει κάτι για να συμμετάσχει στη διαδικασία θεραπείας.
Η λίμνη του Σιλοαμ (μια τροφοδοτούμενη με άνοιξη πισίνα γλυκού νερού που χρησιμοποιούσαν οι άνθρωποι για τον καθαρισμό) συμβολίζει την πρόοδο του ανθρώπου προς μεγαλύτερη σωματική και πνευματική καθαρότητα, επειδή έκπλυσε τη λάσπη που έβαζε στα μάτια του ο Ιησούς, ανταμείβεται με ένα θαύμα.
Ο Τυφλός και οι Φαρισαίοι
Η ιστορία συνεχίζεται περιγράφοντας τα επακόλουθα της θεραπείας του ανθρώπου, στον οποίο πολλοί άνθρωποι αντιδρούν στο θαύμα που συνέβη σε αυτόν. Ιωάννης 9: 8-11 εγγραφές:
"Οι γείτονές του και εκείνοι που τον είχαν δει πρώτος τον ικέτευαν, " δεν είναι αυτός ο ίδιος άνθρωπος που καθόταν και επαινούσε; "
Κάποιοι ισχυρίστηκαν ότι ήταν. Άλλοι είπαν, «Όχι, μοιάζει μόνο με τον ίδιο».
Αλλά ο ίδιος επέμενε, «είμαι ο άνθρωπος».
«Πώς άνοιξαν τα μάτια σου;» Αυτοί ρώτησαν.
Απάντησε: «Ο άνθρωπος που ονομάζουν Ιησού έκανε κάποια λάσπη και το έβαλε στα μάτια μου. Μου είπε να πάω στο Σιλόαμ και να πλύνω. Έτσι πήγα και πλύθηκε, και τότε θα μπορούσα να δω. "
Στη συνέχεια, οι Φαρισαίοι (οι τοπικές εβραϊκές θρησκευτικές αρχές) ερωτούν τον άνθρωπο για το τι συνέβη. Στίχοι 14 έως 16 λένε:
"Τώρα η ημέρα κατά την οποία ο Ιησούς είχε κάνει τη λάσπη και άνοιξε τα μάτια του ανθρώπου ήταν ένα Σάββατο, γι 'αυτό και οι Φαρισαίοι τον ρώτησαν πώς είχε λάβει την όρασή του:« Βάζει λάσπη στα μάτια μου », απάντησε ο άνθρωπος, 'και πλένω, και τώρα βλέπω.'
Μερικοί από τους Φαρισαίους είπαν: «Αυτός ο άνθρωπος δεν είναι από τον Θεό, γιατί δεν κρατά το Σάββατο».
Αλλά άλλοι ρώτησαν: «Πώς μπορεί ένας αμαρτωλός να κάνει τέτοιες ενδείξεις;» Έτσι χωρίστηκαν.
Ο Ιησούς είχε προσελκύσει την προσοχή των Φαρισαίων με πολλά άλλα θεραπευτικά θαύματα που έκανε την ημέρα του Σαββάτου, κατά τη διάρκεια των οποίων απαγορεύθηκε παραδοσιακά κάθε εργασία (συμπεριλαμβανομένης και της θεραπείας). Μερικά από αυτά τα θαύματα περιλάμβαναν: την επούλωση ενός πρησμένου ανθρώπου, μιας γυναίκας που είχε μολυνθεί και του μαραμένου χεριού ενός άνδρα.
Ακολούθως, οι Φαρισαίοι ρωτούν ξανά τον άνθρωπο για τον Ιησού, και με την σκέψη για το θαύμα, ο άνθρωπος απαντά στο στίχο 17: «Είναι προφήτης». Ο άνθρωπος αρχίζει να προχωρεί στην κατανόηση του, μετακινώντας από την αναφορά στον Ιησού όπως είχε προηγουμένως ("ο άνθρωπος που ονομάζουν Ιησού"), αναγνωρίζοντας ότι ο Θεός έχει εργαστεί μέσω αυτού με κάποιο τρόπο.
Τότε οι Φαρισαίοι ρωτούν τους γονείς του ανθρώπου για το τι συνέβη. Στο στίχο 21, οι γονείς απαντούν: "... πώς μπορεί να δει τώρα, ή που άνοιξε τα μάτια του, δεν το γνωρίζουμε, Ρωτήστε τον, είναι ηλικίας, θα μιλήσει για τον εαυτό του".
Ο επόμενος στίχος σημειώνει:
"Οι γονείς του το είπαν επειδή φοβούνταν οι εβραϊκοί ηγέτες, οι οποίοι είχαν ήδη αποφασίσει ότι όποιος αναγνώριζε ότι ο Ιησούς ήταν ο Μεσσίας θα έβγαινε έξω από τη συναγωγή".
Πράγματι, ακριβώς αυτό συμβαίνει τελικά στον άνθρωπο που έχει θεραπευτεί. Οι Φαρισαίοι ανακρίνουν τον άνθρωπο και πάλι, αλλά ο άνθρωπος τους λέει στο στίχο 25: "... ένα πράγμα που ξέρω, ήμουν τυφλός αλλά τώρα βλέπω!"
Φυσιολογικά, οι Φαρισαίοι λένε στον άνδρα στο στίχο 29: «Γνωρίζουμε ότι ο Θεός μίλησε στον Μωυσή, αλλά όσο αφορά αυτόν τον άνθρωπο, δεν γνωρίζουμε ούτε από πού προέρχεται».
Οι στίχοι 30 έως 34 καταγράφουν τι συμβαίνει στη συνέχεια:
"Ο άνθρωπος απάντησε:" Τώρα που είναι αξιοσημείωτο, δεν ξέρεις από πού προέρχεται, αλλά άνοιξε τα μάτια μου, γνωρίζουμε ότι ο Θεός δεν ακούει τους αμαρτωλούς, ακούει τον θεϊκό άνθρωπο που κάνει το θέλημά του. Κανείς δεν έχει ποτέ ακούσει να ανοίγει τα μάτια ενός ανθρώπου που γεννήθηκε τυφλός. Αν αυτός ο άνθρωπος δεν ήταν από τον Θεό, δεν θα μπορούσε να κάνει τίποτα ».
Σε αυτό, απάντησαν: "Ήσασταν γεμάτοι στην αμαρτία κατά τη γέννηση, πώς τολμάς να μας διαλέξεις!" Και τον έριξαν έξω.
Πνευματική Τυφλότητα
Η ιστορία ολοκληρώνεται με τον Ιησού να βρει τον άνθρωπο που είχε θεραπεύσει και να μιλήσει ξανά μαζί του.
Οι στίχοι 35 έως 39 καταγράφουν:
"Ο Ιησούς άκουσε ότι τον είχαν πετάξει και όταν τον βρήκε, είπε:« Πιστεύεις στον Υιό του ανθρώπου; »
«Ποιος είναι αυτός, κύριε;» ρώτησε ο άνθρωπος. «Πες μου για να πιστέψω σε αυτόν».
Ο Ιησούς είπε: «Τον είδες τώρα. στην πραγματικότητα, είναι αυτός που μιλάει μαζί σου. '
Τότε ο άντρας είπε: «Κύριε, πιστεύω» και τον λατρεύτηκε.
Ο Ιησούς είπε: «Για κρίση, έχω έρθει σε αυτόν τον κόσμο έτσι ώστε οι τυφλοί να δουν και όσοι βλέπουν θα γίνουν τυφλοί».
Στη συνέχεια, στους στίχους 40 και 41, ο Ιησούς λέει στους Φαρισαίους που είναι παρόντες ότι είναι πνευματικά τυφλοί.
Η ιστορία δείχνει τον άνθρωπο που εξελίσσεται με πνευματική ματιά, καθώς βιώνει το θαύμα του να βλέπει το φυσικό του θέαμα να θεραπεύεται. Πρώτον, βλέπει τον Ιησού ως «άνθρωπο», στη συνέχεια ως «προφήτη» και τελικά έρχεται να προσκυνήσει τον Ιησού ως «Υιός του ανθρώπου» - τον σωτήρα του κόσμου.
