Υπάρχουν πολλές παραδόσεις που περιβάλλουν τις μέρες που οδηγούν στο θείο brit milah (περιτομή) ή bris ενός νεογέννητου εβραϊκού αγοριού, αλλά μερικές είναι ασαφείς και δεν είναι γνωστές.
Για τους Ashkenazic Εβραίους, το shalom zachar είναι το πιο γνωστό και είναι ένα ξεχωριστό γεγονός που συμβαίνει το πρώτο Shabbat μετά από ένα αγόρι που γεννιέται.
Το Vach Nacht
Επιπλέον, υπάρχει το vach nacht, το οποίο είναι γίντις για "νύχτα ρολογιών", το οποίο συμβαίνει το βράδυ πριν από το brit milah του μωρού. Σε ορισμένες κοινότητες, αυτή η νύχτα είναι επίσης γνωστή ως erev zachar ή " νύχτα. "
Αυτή τη νύχτα, ο πατέρας του νεογέννητου θα συγκεντρώσει 10 άνδρες για να παραμείνει ξύπνιος όλη τη νύχτα για να μελετήσει την Τορά και να απαγγείλει στίχους ως ένα είδος επαγρύπνησης πάνω στο αγόρι. Παρόμοια, ο πατέρας θα απαγγείλει τον HaMalach Ha'Goel, ("Ο άγγελος που με εξαργυρώνει"). Η πρακτική απορρέει από την πίστη στον καμπαλιστικό ή μυστικό ιουδαϊσμό ότι η νύχτα πριν από το μωρό milah είναι σε μεγαλύτερο κίνδυνο από το κακό μάτι ( ayin hara ) και απαιτεί επιπλέον πνευματική προστασία.
Στις κοινότητες Chasidic, πραγματοποιείται ειδικό γεύμα, ενώ στη γενική κοινότητα Askhenazic είναι κοινό για τους μαθητές να επισκέπτονται το μωρό και να απαγγέλλουν τη Σέμα και να μοιράζονται την Τορά στην παρουσία του μωρού.
Ο Βιρ Γιτζκάκ
Για τους Σεβαρδιστές Εβραίους, το « vach nacht» είναι γνωστό ως Zohar ή «Brit Yitzchak» ή «διαθήκη του Isaac» και
συμβαίνει το βράδυ πριν από το μιλάς του μωρού , στη θέση του Ashkenazic vach nacht .
Σε αυτές τις κοινότητες, τα αρσενικά μέλη του νεογέννητου και οι φίλοι τους συγκεντρώνονται και απαγγέλλουν τμήματα του Zohar, το κείμενο θεμελίωσης του μυστικιστικού ιουδαϊσμού γνωστού ως Καμπάλα, που σχετίζεται με την περιτομή. Υπάρχει ένα ελαφρύ γεύμα με γλυκά και κέικ και ο ραβίνος της οικογένειας συνήθως παραδίδει ένα Dora Torah (λέξεις για την Τορά).
Είναι επίσης συνηθισμένο να τοποθετήσετε τα τοιχώματα του νεογέννητου με καμπαλικά διαγράμματα που έχουν στίχους σχετιζόμενες με την προστασία από την Τορά για να αποκρούσουν τα κακά πνεύματα.
Υπάρχει επίσης ένα έθιμο σε πολλές κοινότητες Sephardic και Ashkenazic για το mohel (ο άνθρωπος που εκτελεί την περιτομή) να επισκεφτεί την οικογένεια το βράδυ πριν από το brit milah για να τοποθετήσει το μαχαίρι περιτομής κάτω από το μαξιλάρι του μωρού. Αυτό δεν χρησιμεύει μόνο ως προστασία ενάντια στο "κακό μάτι", αλλά διατηρεί επίσης το μοχλό από την παραβίαση του Shabbat εάν η περιτομή είναι στο Σάββατο επειδή δεν χρειάζεται να φέρει το εργαλείο του στο Σάββατο.
Παράδειγμα του Brit Jitzchak
Η οικογένεια συγκεντρώνει, εξασφαλίζοντας ότι υπάρχουν 10 άνδρες παρόντες για να συνθέσουν ένα μινύαν (ο ελάχιστος αριθμός ανδρών που χρειάζεται να απαγγέλλει ορισμένες προσευχές). Μετά τις τελικές προσευχές ( ma ariv ), όλα τα παράθυρα, οι πόρτες και άλλες εισόδους / έξοδοι στο σπίτι είναι κλειστές και ο ακόλουθος στίχος λέγεται:
Δύο έφτασαν στον Νώε στην κιβωτό, αρσενικό και θηλυκό, όπως ο Θεός διέταξε τον Νώε (Γένεση 7: 9).
Σκοπός αυτού του γεγονότος είναι συμβολικό: Ακριβώς όπως η κιβωτός ήταν σφραγισμένη κατά τη διάρκεια της πλημμύρας για να προστατεύσει τον Νώε και την οικογένειά του από το θάνατο, έτσι και η οικογένεια των νεογέννητων αγοριών σφραγίστηκε για το βράδυ μαζί του για να εγγυηθεί τη ζωή εν μέσω πιθανό κίνδυνο.
Μετά από αυτό, ένα μαχαίρι ή ένα σπαθί περνάει κατά μήκος των τοίχων και κλειστά ανοίγματα του δωματίου όπου είναι η μητέρα και το μωρό. Στη συνέχεια διαβάζονται τμήματα του Ζοχάρ, ακολουθούμενη από την ιερή ευλογία και τους Ψαλμούς 91 και 121. Το μαχαίρι ή το ξίφος που χρησιμοποιήθηκε νωρίτερα, μαζί με ένα βιβλίο Ψαλμών, τοποθετείται κοντά στο παιδί και ένα φυλακτό τοποθετείται πάνω από το μωρό Στεγνώνει μέχρι το πρωί.
Ολόκληρο το βράδυ ολοκληρώνεται με ένα εορταστικό γεύμα, αλλά πριν από αυτό, λέγεται τρεις φορές στο μωρό ότι ευλογεί ο Ιάκωβος στον Εφραίμ και στον Μενάσε (Γένεση 48: 13-16)
"Και ο Ιωσήφ πήρε και τους δύο, τον Εφραΐμ στα δεξιά του, από το αριστερό του Ισραήλ και τον Μανασσέ στα αριστερά του ... Και ευλόγησε τον Ιωσήφ και είπε:" Ο Θεός, πριν από τον οποίο περπάτησαν οι πατεράδες μου Αβραάμ και Ισαάκ, ο Θεός που με υποστήριξε όσο και αν είναι ζωντανός, μέχρι σήμερα, ο άγγελος που με εξαπέρασε από κάθε κακό, ευλογεί τους νέους και μπορεί να τους καλείται από το όνομά μου και από τα ονόματα των πατέρων μου, τον Αβραάμ και τον Ισαάκ και να πολλαπλασιάζονται άφθονα σαν ψάρια, στη μέση της γης. "
Πηγή:
Η νύχτα πριν από το βρετανικό μιλά. Καναδικές εβραϊκές ειδήσεις, 10 Ιανουαρίου 2008
