Πόσες από τις ζωές μας χάνουμε το κτύπημα για πράγματα που δεν μπορούμε να αλλάξουμε; Ή να καπνίζετε, να ανησυχείτε, να μετανιώνετε, να μαζεύετε ή μερικές φορές να αποφεύγετε ; Πόσο ευτυχισμένος θα ήμασταν αν μπορούσαμε να μάθουμε να αφήνουμε να φύγουμε ; Μήπως η βουδιστική πρακτική μας βοηθά να μάθουμε να αφήσουμε να φύγει;
Ακολουθεί ένα παράδειγμα αφήγησης: Υπάρχει μια περίφημη ιστορία για δύο ταξιδευμένους βουδιστές μοναχούς οι οποίοι χρειάστηκαν να διασχίσουν ένα γρήγορο αλλά ρηχό ποτάμι. Μια όμορφη νεαρή γυναίκα βρισκόταν στην κοντινή όχθη και έπρεπε επίσης να διασχίσει, αλλά φοβόταν και ζήτησε βοήθεια. Οι δύο μοναχοί είχαν δεχθεί να μην αγγίζουν ποτέ μια γυναίκα - πρέπει να ήταν μοναχοί της Θεραβάδας - και ένας μοναχός δίστασε. Όμως η άλλη την πήρε και την έφερε απέναντι από τον ποταμό, αφήνοντάς την απαλά στην άλλη πλευρά.
Οι δύο μοναχοί συνέχισαν το ταξίδι τους σε σιωπή για αρκετό καιρό. Τότε κάποιος φαινόταν: "Εσύ πήγες όρκους να μην αγγίξεις ποτέ μια γυναίκα! Πώς θα μπορούσες να την έχεις πάρει έτσι;"
Και ο άλλος είπε: "Αδελφέ, την έβαλα τουλάχιστον πριν από μία ώρα. Γιατί την κουβαλάς ακόμα;"
Η ενοικίαση δεν είναι εύκολη
Θα ήθελα να σας πω ότι υπάρχει ένας απλός τύπος τριών βημάτων για την επαναφορά του μηχανισμού ψησίματος, αλλά δεν υπάρχει. Μπορώ να σας πω ότι η συνεπής πρακτική του βουδιστικού μονοπατιού θα καταστήσει πολύ πιο εύκολη την αφήγηση, αλλά αυτό μας παίρνει λίγο περισσότερο χρόνο και προσπάθεια.
Ας ξεκινήσουμε με κάποια ανάλυση. Αυτό που μιλάμε εδώ είναι η προσκόλληση . Η "προσκόλληση" στη Βουδιστική έννοια δεν είναι για το σχηματισμό δεσμών αγάπης και φιλίας. (Και παρακαλώ να είναι σαφές ότι δεν υπάρχει τίποτα κακό με το σχηματισμό δεσμών αγάπης και φιλίας.) Οι Βουδιστές συχνά χρησιμοποιούν "προσκόλληση" περισσότερο με την έννοια της "προσκόλλησης".
Η ρίζα της προσκόλλησης είναι η ψεύτικη πίστη σε έναν ξεχωριστό εαυτό. Αυτή είναι μια δύσκολη διδασκαλία του Βουδισμού, συνειδητοποιώ, αλλά είναι κεντρική στον Βουδισμό. Το Βουδιστικό μονοπάτι είναι μια διαδικασία αναγνώρισης του ουσιαστικού ατασθαλμού του εαυτού.
Το να πεις ότι ο εαυτός είναι "εξωπραγματικό" δεν είναι το ίδιο πράγμα που λέει ότι δεν υπάρχει. Υπάρχει, αλλά όχι με τον τρόπο που νομίζεις ότι το κάνεις. Ο Βούδας δίδαξε ότι η τελική αιτία της δυστυχίας μας, της δυσαρέσκειας μας για τη ζωή, είναι ότι δεν γνωρίζουμε ποιοι είμαστε. Νομίζουμε ότι "εγώ" είμαι κάτι μέσα στο δέρμα μας και τι υπάρχει εκεί είναι "οτιδήποτε άλλο". Αλλά αυτό, είπε ο Βούδας, είναι η φοβερή ψευδαίσθηση που μας κρατά παγιδευμένη στη σάσαρα. Και τότε προσφύγουμε σε αυτό και αυτό λόγω των ανασφαλών και της δυστυχίας μας.
Η πλήρης εκτίμηση της αδικίας του ξεχωριστού, περιορισμένου εαυτού είναι μια περιγραφή του διαφωτισμού. Και η συνειδητοποίηση του διαφωτισμού συνήθως είναι κάτι περισσότερο από ένα έργο Σαββατοκύριακου για τους περισσότερους από εμάς. Αλλά τα καλά νέα είναι ότι ακόμα κι αν ακόμα δεν έχετε την πλήρη κατανόηση - κάτι που ισχύει για όλους μας σχεδόν - η βουδιστική πρακτική μπορεί ακόμα να σας βοηθήσει πολύ με την αποχώρηση.
Η νοοτροπία έρχεται στο σπίτι σας
Στον Βουδισμό, η νοοτροπία είναι κάτι περισσότερο από διαλογισμό. Είναι μια ολόκληρη συνείδηση του σώματος και του μυαλού της παρούσας στιγμής.
Ο Βουδιστικός δάσκαλος Thich Nhat Hanh, δήλωσε: "Καθορίζω την προσοχή ως την πρακτική να είμαι πλήρως παρούσα και ζωντανός, το σώμα και το μυαλό ενωμένα. Η προσοχή είναι η ενέργεια που μας βοηθά να γνωρίζουμε τι συμβαίνει στην παρούσα στιγμή
Γιατί είναι σημαντικό? Είναι σημαντικό, διότι η αντίληψη είναι το αντίθετο της συσσώρευσης, της καπνίσματος, της ανησυχίας, της λύπης, της εξάπλωσης και της αποφυγής. Όταν χάνονται σε ανησυχία ή άγχος, χάνονται . Η νοοτροπία έρχεται κατ 'οίκον στον εαυτό σας.
Η μάθηση για να διατηρηθεί η προσοχή για περισσότερο από μερικά δευτερόλεπτα κάθε φορά είναι μια βασική δεξιότητα για έναν βουδιστή. Στις περισσότερες σχολές του Βουδισμού, η εκμάθηση αυτής της ικανότητας ξεκινά με μια στοχαστική αναπνοή. Γίνετε τόσο επικεντρωμένοι στην εμπειρία της αναπνοής ότι όλα τα άλλα πέφτουν μακριά. Κάνετε αυτό για λίγη ώρα κάθε μέρα.
Ο δάσκαλος του Soto Zen, Shunryu Suzuki, δήλωσε: Στην πρακτική του zazen [Zen meditation] λέμε ότι το μυαλό σας πρέπει να επικεντρώνεται στην αναπνοή σας, αλλά ο τρόπος να κρατήσετε το μυαλό σας στην αναπνοή σας είναι να ξεχάσετε τον εαυτό σας και μόνο να καθίσετε αισθανθείτε την αναπνοή σας
Ένα μεγάλο μέρος της προσοχής μαθαίνει να μην κρίνουμε, ούτε άλλοι ούτε ο ίδιος. Αρχικά, θα εστιάσετε για λίγα δευτερόλεπτα και στη συνέχεια θα συνειδητοποιήσετε, λίγο αργότερα, ότι ανησυχείτε πραγματικά για το λογαριασμό Visa. Αυτό είναι φυσιολογικό. Ακριβώς ασκηθείτε αυτό λίγο κάθε μέρα, και τελικά γίνεται ευκολότερο.
Γαλήνη κουράγιο σοφία
Ίσως να είστε εξοικειωμένοι με την προσευχή Serenity, την οποία συντάσσει ο χριστιανικός θεολόγος Reinhold Niebuhr. Πάει,
Θεέ μου, δώσε μου την ηρεμία να δεχτώ τα πράγματα που δεν μπορώ να αλλάξω,
Το θάρρος να αλλάξω τα πράγματα που μπορώ,
Και σοφία να γνωρίζετε τη διαφορά.
Ο Βουδισμός δεν έχει καμία διδασκαλία για τον Θεό του μονοθεϊσμού, αλλά εκτός από το Θεό, η βασική φιλοσοφία που εκφράζεται εδώ είναι πάρα πολύ να αφήσει να φύγει.
Η προσοχή θα σας βοηθήσει, μεταξύ άλλων, να εκτιμήσετε ότι ό, τι κι αν είσαι εσύ, αρέσει, καπνίζει, ανησυχείς κλπ., Δεν είναι πραγματικό . Ή, τουλάχιστον, δεν είναι πραγματικό αυτό το λεπτό . Είναι ένα φάντασμα στο μυαλό σας.
Ίσως να υπήρχε κάτι που σας ενοχλούσε που ήταν πραγματικό στο παρελθόν. Και είναι πολύ πιθανό ότι κάτι θα μπορούσε να συμβεί στο μέλλον που θα είναι οδυνηρό. Αλλά αν αυτά τα πράγματα δεν συμβαίνουν εδώ και τώρα, τότε δεν είναι πραγματικά εδώ και τώρα . Τους δημιουργείτε. Και όταν είστε σε θέση να το εκτιμήσετε πλήρως, μπορείτε να τους αφήσετε να πάνε.
Σίγουρα αν υπάρχει κάτι που θα μπορούσατε να κάνετε για να κάνετε μια κατάσταση καλύτερη, θα πρέπει να το κάνετε αυτό. Αλλά αν δεν υπάρχει τίποτα που μπορείτε να κάνετε, τότε μην παραμείνετε στην κατάσταση αυτή. Αναπνεύστε και επιστρέψτε στο σπίτι σας.
Τα φρούτα της πρακτικής
Καθώς η ικανότητά σας να διατηρείτε τη συνείδηση γίνεται ισχυρότερη, θα διαπιστώσετε ότι μπορείτε να αναγνωρίσετε ότι αρχίζετε να μαγειρεύετε χωρίς να χάσετε σε αυτό. Και τότε μπορείτε να πείτε "Εντάξει, πάλλω πάλι." Απλώς έχοντας πλήρη επίγνωση αυτού που αισθάνεστε καθιστά το "stewing" λιγότερο έντονο.
Θεωρώ ότι η επιστροφή σε μια εστία αναπνοής για λίγα λεπτά προκαλεί το άγχος να σπάσει και (συνήθως) να πέσει μακριά. Πρέπει να τονίσω, ωστόσο, ότι για τους περισσότερους από εμάς η ικανότητα αυτή δεν γίνεται εν μία νυκτί. Μπορεί να μην παρατηρήσετε μια μεγάλη διαφορά αμέσως, αλλά αν κολλήσετε με αυτό, πραγματικά βοηθάει.
Δεν υπάρχει κάτι τέτοιο όπως μια ζωή χωρίς άγχος, αλλά η προσοχή και η μάθηση για να αφήσετε τα πράγματα να κρατούν το άγχος από το φαγητό τη ζωή σας.
