Η σύγκρουση μεταξύ της Δύσης και του Ισλάμ θα είναι ζωτικής σημασίας για την πορεία των παγκόσμιων γεγονότων τις επόμενες δεκαετίες. Το Ισλάμ είναι, στην πραγματικότητα, ο μόνος πολιτισμός που θέτει αμφιβολία την επιβίωση της Δύσης - και πολλές φορές! Αυτό που ενδιαφέρει είναι πώς η σύγκρουση αυτή δεν πηγαίνει απλώς από τις διαφορές μεταξύ των δύο πολιτισμών, αλλά κυρίως από τις ομοιότητές τους.
Λέγεται ότι οι άνθρωποι που είναι πάρα πολύ όμοιοι δεν μπορούν εύκολα να ζήσουν μαζί, και το ίδιο ισχύει και για τους πολιτισμούς. Τόσο το Ισλάμ όσο και ο Χριστιανισμός (που χρησιμεύει ως πολιτιστικός ενωτικός παράγοντας για τη Δύση) είναι οι απολυταρχικές, μονοθεϊστικές θρησκείες. Και οι δύο είναι καθολικές, με την έννοια να ισχυρίζονται ότι ισχύουν για όλη την ανθρωπότητα και όχι για μία φυλή ή φυλή. Και οι δύο έχουν ιεραποστολική φύση, καθιστώντας μακροπρόθεσμα ένα θεολογικό καθήκον να αναζητήσουν και να μετατρέψουν μη πιστούς. Τόσο η Τζιχάντ όσο και οι Σταυροφορίες είναι πολιτικές εκδηλώσεις αυτών των θρησκευτικών νοοτροπιών, και οι δύο παράλληλες μεταξύ τους στενά.
Αλλά αυτό δεν εξηγεί εξ ολοκλήρου γιατί το Ισλάμ είχε τόσο πολλά προβλήματα με όλους τους γείτονές του, όχι μόνο τη Δύση.
Θρησκευτικές τάσεις
Σε όλες αυτές τις περιοχές, οι σχέσεις μεταξύ μουσουλμάνων και λαών άλλων πολιτισμών - Καθολικών, Προτεσταντών, Ορθοδόξων, Ινδουιστών, Κινέζων, Βουδιστών, Εβραίων - ήταν γενικά ανταγωνιστικοί. οι περισσότερες από αυτές τις σχέσεις έχουν βιαστεί σε κάποια στιγμή στο παρελθόν. πολλοί έχουν βιαστεί στη δεκαετία του 1990. Όπου και αν κοιτάξει κανείς κατά μήκος της περιμέτρου του Ισλάμ, οι μουσουλμάνοι έχουν προβλήματα να ζουν ειρηνικά με τους γείτονές τους. Οι μουσουλμάνοι αποτελούν περίπου το ένα πέμπτο του παγκόσμιου πληθυσμού, αλλά στη δεκαετία του 1990 έχουν ασχοληθεί πολύ περισσότερο με την ενδοεπιχειρησιακή βία από ό, τι οι άλλοι πολιτισμοί.
Έχουν διατυπωθεί αρκετοί λόγοι για τους οποίους υπάρχει τόσο μεγάλη βία που σχετίζεται με τα ισλαμικά έθνη. Μια κοινή υπόδειξη είναι ότι η βία είναι αποτέλεσμα του δυτικού ιμπεριαλισμού. Οι σημερινές πολιτικές διαιρέσεις μεταξύ των χωρών είναι τεχνητές ευρωπαϊκές δημιουργίες. Επιπλέον, υπάρχει ακόμα παρατεταμένη δυσαρέσκεια μεταξύ των μουσουλμάνων για το τι θα έπρεπε να υπομείνει η θρησκεία τους και τα εδάφη τους κάτω από αποικιακή κυριαρχία.
Ίσως είναι αλήθεια ότι αυτοί οι παράγοντες έχουν παίξει ρόλο, αλλά είναι ανεπαρκείς ως πλήρης εξήγηση, διότι δεν προσφέρουν καμία εικόνα για το γιατί υπάρχει μια τέτοια σύγκρουση μεταξύ μουσουλμανικών πλειοψηφιών και μη-δυτικών, μη μουσουλμανικών μειονοτήτων (όπως στην Σουδάν) ή μεταξύ μουσουλμανικών μειονοτήτων και μη-δυτικών, μη μουσουλμανικών πλειοψηφιών (όπως στην Ινδία). Υπάρχουν, ευτυχώς, και άλλες εναλλακτικές λύσεις.
Τα κύρια θέματα
Το ένα είναι το γεγονός ότι το Ισλάμ, ως θρησκεία, ξεκίνησε βίαια - όχι μόνο με τον ίδιο τον Μωάμεθ, αλλά και τις επόμενες δεκαετίες, όπως το Ισλάμ εξαπλώθηκε από τον πόλεμο σε όλη τη Μέση Ανατολή.
Ένα δεύτερο ζήτημα είναι το λεγόμενο "αβλαβή" του Ισλάμ και των Μουσουλμάνων. Σύμφωνα με τον Huntington, αυτό περιγράφει την παρατήρηση ότι οι μουσουλμάνοι δεν αφομοιώνουν εύκολα να φιλοξενούν πολιτισμούς όταν φθάνουν νέοι ηγέτες (για παράδειγμα, με αποικισμό), ούτε οι μη μουσουλμάνοι εύκολα εξομοιώνονται με μια κουλτούρα υπό ισλαμικό έλεγχο. Όποια ομάδα ανήκει στη μειονότητα, παραμένουν πάντα ξεχωριστές - μια κατάσταση που δεν βρίσκει μια εύκολη αναλογία με τους χριστιανούς.
Με την πάροδο του χρόνου, ο Χριστιανισμός έχει γίνει αρκετά εύκαμπτος έτσι ώστε να προσαρμόζεται στις κουλτούρες υποδοχής οπουδήποτε πηγαίνει. Μερικές φορές, αυτή είναι μια πηγή θλίψης για τους παραδοσιακούς και τους ορθόδοξους στοχαστές που φοβούνται από τέτοιες επιρροές. αλλά παρ 'όλα αυτά γίνονται αλλαγές και δημιουργείται ποικιλομορφία. Ωστόσο, το Ισλάμ δεν έχει (ακόμα) κάνει μια τέτοια μετάβαση σε ευρεία κλίμακα. Το καλύτερο παράδειγμα όπου επιτεύχθηκε κάποια επιτυχία θα ήταν πολλοί φιλελεύθεροι μουσουλμάνοι στη Δύση, αλλά εξακολουθούν να είναι πολύ λίγοι.
Ένας τελικός παράγοντας είναι η δημογραφική. Τις τελευταίες δεκαετίες έχει εκδηλωθεί πληθυσμιακή έκρηξη στις μουσουλμανικές χώρες, με αποτέλεσμα την τεράστια αύξηση ανέργων ανδρών ηλικίας μεταξύ των δεκαπέντε και των τριάντα ετών. Οι κοινωνιολόγοι στις Ηνωμένες Πολιτείες γνωρίζουν ότι αυτή η ομάδα δημιουργεί την πιο κοινωνική αναστάτωση και προκαλεί το μεγαλύτερο έγκλημα και ότι σε μια σχετικά πλούσια και σταθερή κοινωνία.
Ωστόσο, στις μουσουλμανικές χώρες, δεν βρίσκουμε παρά ένα τέτοιο πλούτο και σταθερότητα, εκτός ίσως από μερικές από τις πολιτικές ελίτ. Έτσι, οι δυνατότητες διακοπής αυτής της ομάδας των ανδρών είναι πολύ μεγαλύτερες και η αναζήτηση ενός αιτίου και μιας ταυτότητας μπορεί να δημιουργήσει ακόμα περισσότερες δυσκολίες.
