Σύμφωνα με το βιβλίο της Ρουθ, η Ρουθ ήταν γυναίκα από τη Μοαβίτη που παντρεύτηκε μια οικογένεια Ισραηλιτών και τελικά μετατράπηκε σε Ιουδαϊσμό. Είναι η γιαγιά του βασιλιά Δαβίδ και ως εκ τούτου ένας πρόγονος του Μεσσία.
Η Ρουτ μετατρέπεται στον Ιουδαϊσμό
Η ιστορία της Ρουθ ξεκινά όταν μια γυναίκα Ισραηλίτη, με την επωνυμία Naomi, και ο σύζυγός της, Elimelech, εγκαταλείπουν τη γενέτειρά τους στη Βηθλεέμ. Το Ισραήλ υποφέρει από πείνα και αποφασίζουν να εγκατασταθούν στο κοντινό έθνος Moab. Τελικά, ο σύζυγος της Νάομι πεθαίνει και οι γιοι της Ναόμης παντρεύονται γυναίκες Moabite ονόματα Orpah και Ruth.
Μετά από δέκα χρόνια γάμου, και οι δύο γιοι της Ναόμης πεθαίνουν από άγνωστες αιτίες και αποφασίζει ότι είναι καιρός να επιστρέψει στην πατρίδα του Ισραήλ. Η πείνα έχει υποχωρήσει και δεν έχει πλέον άμεση οικογένεια στο Moab. Η Ναόμι λέει στις κόρες της για τα σχέδιά της και οι δυο τους λένε ότι θέλουν να πάνε μαζί της. Αλλά είναι νεαρές γυναίκες με κάθε ευκαιρία να ξαναπαντρευτούν, οπότε η Naomi τους συμβουλεύει να μείνουν στην πατρίδα τους, να ξαναπαντρευτούν και να ξεκινήσουν νέες ζωές. Ο Ορπα συμφωνεί τελικά, αλλά η Ρουθ επιμένει να μείνει με τη Ναόμι. «Μην με ωθήσω να σε αφήσω ή να γυρίσω πίσω σου», λέει η Ρουθ στη Ναόμι. "Πού θα πάτε θα πάω και όπου μένεις θα μείνω. Ο λαός σου θα είναι ο λαός μου και ο Θεός σου ο Θεός μου". (Ruth 1:16).
Η δήλωση της Ρουθ όχι μόνο διακηρύσσει την πίστη της στην Ναόμι, αλλά την επιθυμία της να ενταχθεί στον λαό του Ναόμι, τον εβραϊκό λαό. «Στις χιλιάδες χρόνια από τότε που η Ρουθ μίλησε αυτά τα λόγια», γράφει ο ραβίνος Ιωσήφ Τελούσκιν, «κανείς δεν έχει ορίσει καλύτερα τον συνδυασμό ανθρώπων και θρησκείας που χαρακτηρίζει τον Ιουδαϊσμό:« Ο λαός σας θα είναι ο λαός μου »(" έθνος »), « ο Θεός σου θα είναι ο Θεός μου »(« θέλω να δεχτώ την εβραϊκή θρησκεία »).
Η Ρουτ παντρεύει τον Μπούζ
Λίγο μετά τη μετατροπή της Ρουτ στον Ιουδαϊσμό, αυτή και η Ναόμι φτάνουν στο Ισραήλ, ενώ η συγκομιδή του κριθαριού βρίσκεται σε εξέλιξη. Είναι τόσο φτωχοί που η Ρουθ πρέπει να μαζέψει τροφή που έχει πέσει στο έδαφος, ενώ οι θεριστές συλλέγουν τις καλλιέργειες. Με τον τρόπο αυτό, η Ρουθ εκμεταλλεύεται έναν εβραϊκό νόμο που προέρχεται από το Λευιτικό 19: 9-10. Ο νόμος απαγορεύει στους αγρότες να μαζεύουν καλλιέργειες "μέχρι τα άκρα του αγρού" και να μαζεύουν τρόφιμα που έχουν πέσει στο έδαφος. Και οι δύο αυτές πρακτικές καθιστούν δυνατή για τους φτωχούς να τροφοδοτούν τις οικογένειές τους συγκεντρώνοντας ό, τι έχει μείνει πίσω σε έναν αγρότη.
Όπως η τύχη θα είχε, το πεδίο που η Ruth εργάζεται σε ανήκει σε έναν άνθρωπο που ονομάζεται Boaz, ο οποίος είναι συγγενής του νεκρού συζύγου της Νάομι. Όταν ο Boaz μαθαίνει ότι μια γυναίκα μαζεύει φαγητό στα χωράφια του, λέει στους εργάτες του: «Ας τη συγκεντρωθεί ανάμεσα στις σφαίρες και μην την επιπλήξετε. Ακόμα και βγάλτε μερικά κομμάτια από τις δέσμες και αφήστε τα για να τα πάρει, και μην την απαγγείλετε "(Ρουθ 2:14). Ο Boaz δίνει στη Ruth ένα δώρο φρυγμένων κόκκων και της λέει ότι πρέπει να αισθάνεται ασφαλής να εργάζεται στα χωράφια του.
Όταν η Ρουτ λέει στη Naomi τι συνέβη, η Naomi της λέει για τη σύνδεσή τους με τον Boaz. Στη συνέχεια, η Ναόμι συμβουλεύει τη νύφη της να ντυθεί και να κοιμάται στα πόδια του Μπόαζ, ενώ αυτός και οι εργάτες του κάμουν στα χωράφια για τη συγκομιδή. Η Ναόμι ελπίζει ότι με αυτό τον τρόπο ο Boaz θα παντρευτεί τη Ρουθ και θα έχουν ένα σπίτι στο Ισραήλ.
Η Ρουθ ακολουθεί τη συμβουλή της Ναόμι και όταν η Βωζ την ανακαλύψει στα πόδια της στη μέση της νύχτας, ρωτάει ποια είναι. Ο Ρουθ απαντάει: «Είμαι ο δούλος σου Ρουθ, στείλεις τη γωνία του ενδύματός σου πάνω μου, αφού είσαι φρουρός-λυτρωτής της οικογένειάς μας» (Ρουθ 3: 9). Ονομάζοντάς τον "λυτρωτή" η Ρουθ αναφέρει ένα αρχαίο έθιμο, όπου ο αδελφός θα παντρευτεί τη σύζυγο του αποθανόντος αδελφού του αν πέθανε χωρίς παιδιά. Το πρώτο παιδί που γεννήθηκε από αυτή την ένωση θα θεωρούταν έπειτα παιδί του αποθανόντος αδερφού και θα κληρονόμησε όλες τις ιδιότητές του. Επειδή ο Boaz δεν είναι ο αδελφός του νεκρού συζύγου της Ruth, το έθιμο τεχνικά δεν ισχύει γι 'αυτόν. Ωστόσο, λέει ότι, ενώ ενδιαφέρεται να την παντρευτεί, υπάρχει ένας άλλος συγγενής που σχετίζεται στενότερα με τον Elimelech, ο οποίος έχει ισχυρότερη αξίωση.
Την επόμενη μέρα ο Boaz μιλάει με αυτόν τον συγγενή με δέκα πρεσβύτερους ως μάρτυρες. Ο Boaz του λέει ότι ο Elimelech και οι γιοι του έχουν γη στο Moab που πρέπει να εξαργυρωθούν, αλλά αυτό για να το ισχυριστεί ότι ο συγγενής πρέπει να παντρευτεί τη Ruth. Ο συγγενής ενδιαφέρεται για τη γη, αλλά δεν θέλει να παντρευτεί τη Ρουθ, δεδομένου ότι αυτό θα σήμαινε ότι το δικό του κτήμα θα χωριζόταν ανάμεσα σε οποιαδήποτε παιδιά είχε με τη Ρουθ. Ζητάει από τον Boaz να ενεργήσει ως ο λυτρωτής, τον οποίο ο Boaz είναι περισσότερο από ευτυχής να κάνει. Παντρεύεται τη Ρουθ και σύντομα γεννά έναν γιο που ονομάζεται Obed, ο οποίος γίνεται παππούς του βασιλιά Δαβίδ. Επειδή ο Μεσσίας προφητεύεται να έρχεται από το Σπίτι του Δαβίδ, τόσο ο μεγαλύτερος βασιλιάς της ιστορίας του Ισραήλ όσο και ο μελλοντικός Μεσσίας θα είναι και οι δύο απόγονοι της Ρουθάς Μοαβίτης γυναίκας που μετατράπηκε σε Ιουδαϊσμό.
Το βιβλίο της Ρουθ και του Σάβουοτ
Είναι συνηθισμένο να διαβάζετε το βιβλίο της Ρουθ κατά τις εβραϊκές διακοπές του Shavuot, το οποίο γιορτάζει το δόσιμο της Τορά στον εβραϊκό λαό. Σύμφωνα με τον Rabbi Alfred Kolatach, υπάρχουν τρεις λόγοι για τους οποίους η ιστορία της Ruth διαβάζεται κατά τη διάρκεια του Shavuot:
- Η ιστορία της Ρουθ λαμβάνει χώρα κατά τη διάρκεια της ανοιξιάτικης συγκομιδής, η οποία συμβαίνει όταν πέφτει ο Shavuot.
- Η Ρουθ είναι ένας πρόγονος του βασιλιά Δαβίδ, ο οποίος σύμφωνα με την παράδοση γεννήθηκε και πέθανε στο Σάουτοτ.
- Δεδομένου ότι η Ρουτ επέδειξε την πίστη της στον Ιουδαϊσμό μετατρέποντας, είναι σκόπιμο να την θυμηθούμε σε διακοπές που θυμίζουν την παράδοση της Τορά στον εβραϊκό λαό. Ακριβώς όπως η Ρουτ δεσμεύτηκε ελεύθερα στον Ιουδαϊσμό, τόσο ο εβραϊκός λαός δεσμεύτηκε ελεύθερα να ακολουθήσει την Τορά.
Πηγές
- Kolatach, Rabbi Alfred J. "Το εβραϊκό βιβλίο του γιατί."
- Telushkin, Ραβίνος Ιωσήφ. "Βιβλική Γραμματεία".
