Δεν είναι ασυνήθιστο για τους πιστούς να έχουν ερωτήσεις σχετικά με το γάμο: Είναι απαραίτητη μια τελετή γάμου ή είναι απλώς μια ανθρωπογενής παράδοση; Πρέπει οι άνθρωποι να παντρευτούν νόμιμα για να παντρευτούν στα μάτια του Θεού; Πώς η Βίβλος ορίζει το γάμο;
3 θέσεις σχετικά με τον βιβλικό γάμο
Υπάρχουν τρεις κοινές πεποιθήσεις σχετικά με το τι αποτελεί γάμο στα μάτια του Θεού:
- Το ζευγάρι παντρεύεται στα μάτια του Θεού όταν η σωματική ένωση τελείωσε μέσω της σεξουαλικής επαφής.
- Το ζευγάρι είναι παντρεμένο στα μάτια του Θεού όταν το ζευγάρι είναι νομικά παντρεμένο.
- Το ζευγάρι είναι παντρεμένο στα μάτια του Θεού αφού έχουν συμμετάσχει σε επίσημη θρησκευτική γαμήλια τελετή.
Η Γραφή Ορίζει τον Γάμο ως Σύμφωνο
Ο Θεός σκιαγράφησε το αρχικό του σχέδιο για το γάμο στη Γένεση 2:24 όταν ένας άνδρας (Αδάμ) και μία γυναίκα (Εύα) ενωμένοι μαζί για να γίνουν μια σάρκα:
Επομένως, ένας άνθρωπος θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα κρατήσει γρήγορα στη γυναίκα του, και θα γίνει μια σάρκα. (Genesis 2:24, ESV)
Στο Μαλαχί 2:14, ο γάμος περιγράφεται ως μια ιερή διαθήκη ενώπιον του Θεού. Στο εβραϊκό έθιμο, ο λαός του Θεού υπέγραψε γραπτή συμφωνία κατά τη στιγμή του γάμου για να σφραγίσει τη διαθήκη. Η τελετή του γάμου, επομένως, πρέπει να είναι μια δημόσια επίδειξη της δέσμευσης ενός ζευγαριού για μια σχέση διαθήκης. Δεν είναι η "τελετή" που είναι σημαντική. είναι η δεσμευτική δέσμευση του ζεύγους ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων.
Είναι ενδιαφέρον να εξετάσουμε προσεκτικά την παραδοσιακή εβραϊκή γαμήλια τελετή και τη σύμβαση "Ketubah" ή γάμου, η οποία διαβάζεται στην αυριανή γλώσσα. Ο σύζυγος δέχεται ορισμένες συζυγικές ευθύνες, όπως η παροχή τροφίμων, καταφυγίου και ρουχισμού για τη σύζυγό του, και υπόσχεται να φροντίζει και για τις συναισθηματικές ανάγκες της.
Η σύμβαση αυτή είναι τόσο σημαντική ώστε η τελετή του γάμου να μην είναι πλήρης μέχρι να την υπογράψει ο γαμπρός και να την παρουσιάσει στη νύφη. Αυτό αποδεικνύει ότι τόσο ο σύζυγος όσο και ο σύζυγος βλέπουν το γάμο ως κάτι περισσότερο από μια σωματική και συναισθηματική ένωση, αλλά και ως ηθική και νομική δέσμευση.
Το Ketubah υπογράφεται επίσης από δύο μάρτυρες και θεωρείται νομικά δεσμευτική συμφωνία. Απαγορεύεται στα ζευγάρια των Εβραίων να ζουν μαζί χωρίς αυτό το έγγραφο. Για τους Εβραίους, η διαθήκη του γάμου συμβολικά συμβολίζει τη διαθήκη μεταξύ του Θεού και του λαού του, του Ισραήλ.
Για τους χριστιανούς, ο γάμος πηγαίνει πέρα από τη γήινη διαθήκη και ως θεϊκή εικόνα της σχέσης του Χριστού με τη Νύφη του, την Εκκλησία. Είναι μια πνευματική παράσταση της σχέσης μας με τον Θεό.
Η Βίβλος δεν δίνει συγκεκριμένες οδηγίες για μια τελετή γάμου, αλλά αναφέρεται σε γάμους σε πολλά μέρη. Ο Ιησούς παρακολούθησε έναν γάμο στο John 2. Οι γαμήλιες τελετές ήταν μια καθιερωμένη παράδοση στην εβραϊκή ιστορία και στους Βίβλους.
Η Γραφή είναι ξεκάθαρη ότι ο γάμος είναι μια άγια και θεία διαθήκη. Είναι εξίσου σαφές για την υποχρέωσή μας να σεβαστούμε και να τηρούμε τους νόμους των επίγειων κυβερνήσεων μας, οι οποίες είναι επίσης θεϊκές αρχές.
Ο γάμος του κοινού νόμου δεν είναι στη Βίβλο
Όταν ο Ιησούς μίλησε στη Σαμαρείτη γυναίκα στο πηγάδι του Ιωάννη 4, αποκάλυψε κάτι σημαντικό που συχνά χάνουμε σε αυτό το χωρίο. Στους στίχους 17-18, ο Ιησούς είπε στη γυναίκα:
"Έχετε πει σωστά, " δεν έχω κανένα σύζυγο ", επειδή είχατε πέντε συζύγους, και αυτός που έχετε τώρα δεν είναι ο σύζυγός σας, αυτό που είπατε πραγματικά".
Η γυναίκα είχε κρύψει το γεγονός ότι ο άνδρας με τον οποίο ζούσε δεν ήταν ο σύζυγός της. Σύμφωνα με τις σημειώσεις της Νέας Βίβλου για αυτό το απόσπασμα της Γραφής, το Γάμμα του Κοινού Δικαίου δεν είχε καμία θρησκευτική υποστήριξη στην εβραϊκή πίστη. Η διαβίωση με ένα άτομο σε σεξουαλική ένωση δεν αποτελεί σχέση "συζύγου και συζύγου". Ο Ιησούς έκανε αυτό καθαρό εδώ.
Επομένως, η πρώτη θέση (το ζευγάρι παντρεύεται στα μάτια του Θεού όταν η σωματική ένωση τελείωσε μέσω της σεξουαλικής επαφής) δεν έχει θεμέλια στη Γραφή.
Το Ρωμαίους 13: 1-2 είναι ένα από τα πολλά αποσπάσματα της Γραφής που αναφέρεται στη σημασία των πιστών που τιμήζουν την κυβερνητική εξουσία γενικά:
"Ο καθένας πρέπει να υποβάλει τον εαυτό του στις κυβερνητικές αρχές, επειδή δεν υπάρχει εξουσία εκτός από αυτό που ο Θεός έχει καθιερώσει.Οι αρχές που υπάρχουν έχουν καθιερωθεί από τον Θεό.Ως εκ τούτου, αυτός που επαναστατεί ενάντια στην εξουσία επαναστατεί εναντίον όσων έχει θεσπίσει ο Θεός και αυτών που το πράττουν θα κρίνουν τον εαυτό τους. " (NIV)
Αυτοί οι στίχοι δίνουν τη δεύτερη θέση (το ζευγάρι είναι παντρεμένο στα μάτια του Θεού όταν το ζευγάρι είναι νομικά παντρεμένο) ισχυρότερη βιβλική υποστήριξη.
Το πρόβλημα, όμως, μόνο με μια νομική διαδικασία είναι ότι ορισμένες κυβερνήσεις απαιτούν από τα ζευγάρια να πάνε ενάντια στους νόμους του Θεού για να παντρευτούν νόμιμα. Επίσης, υπήρξαν πολλοί γάμοι που έλαβαν χώρα στην ιστορία πριν από τη θέσπιση κυβερνητικών νόμων για το γάμο. Ακόμη και σήμερα, ορισμένες χώρες δεν έχουν νομικές απαιτήσεις για το γάμο.
Επομένως, η πιο αξιόπιστη θέση για ένα χριστιανικό ζευγάρι θα ήταν να υποβληθεί σε κυβερνητική εξουσία και να αναγνωρίσει τους νόμους της γης, αρκεί η εν λόγω αρχή να μην τους απαιτεί να σπάσουν έναν από τους νόμους του Θεού.
Η ευλογία της υπακοής
Εδώ είναι μερικές δικαιολογίες που δίνουν οι άνθρωποι να πουν ότι ο γάμος δεν θα πρέπει να απαιτείται:
- "Αν παντρευτούμε, θα χάσουμε οικονομικά οφέλη."
- "Έχω κακή πίστωση. Το να παντρευτώ θα καταστρέψει την πίστωση του συζύγου μου".
- "Ένα κομμάτι χαρτί δεν θα κάνει καμιά διαφορά. Είναι η αγάπη και η ιδιωτική δέσμευσή μας για το ένα το άλλο που έχει σημασία".
Μπορούμε να βρούμε εκατοντάδες δικαιολογίες για να μην υπακούμε στο Θεό, αλλά μια ζωή παράδοσης απαιτεί μια καρδιά υπακοής στον Κύριό μας. Αλλά, και εδώ είναι το όμορφο μέρος, ο Κύριος πάντα ευλογεί υπακοή:
«Θα βιώσετε όλες αυτές τις ευλογίες εάν υπακούσετε στον Κύριο τον Θεό σας». (Δευτερονόμιο 28: 2, NLT)
Η έξοδος από την πίστη απαιτεί εμπιστοσύνη στον Δάσκαλο καθώς ακολουθούμε τη θέλησή του. Τίποτα που δεν εγκαταλείπουμε για χάρη της υπακοής θα συγκριθεί με τις ευλογίες και τη χαρά της υπακοής.
Ο χριστιανικός γάμος τιμά τον Θεό πάνω από όλους τους άλλους
Ως Χριστιανοί, είναι σημαντικό να επικεντρωθούμε στο σκοπό του γάμου. Το βιβλικό παράδειγμα ενθαρρύνει τους πιστούς να συνάψουν γάμο με τρόπο που τιμά τη σχέση της Θείας, υποβάλλει πρώτα στους νόμους του Θεού και έπειτα τους νόμους της γης και δίνει μια δημόσια διαδήλωση για την ιερή δέσμευση που γίνεται.
