Το πρώτο κήρυγμα του Βούδα μετά τη διαφώτιση του επικεντρώθηκε στις Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες, οι οποίες αποτελούν το θεμέλιο του Βουδισμού. Ένας τρόπος να κατανοήσουμε την έννοια είναι να βλέπουμε τις Αλήθειες ως υποθέσεις και τον Βουδισμό ως τη διαδικασία επαλήθευσης αυτών των υποθέσεων ή την πραγματοποίηση της αλήθειας των Αληθειών.
Οι τέσσερις ευγενείς αλήθειες
Μια κοινή, παραπλανητική απόδοση των Αλήθειας μας λέει ότι η ζωή πάσχει. ο πόνος προκαλείται από την απληστία. Ο πόνος τελειώνει όταν σταματάμε να είμαστε άπληστοι. ο τρόπος για να γίνει αυτό είναι να ακολουθήσει κάτι που ονομάζεται οκταπλάσια διαδρομή.
Σε ένα πιο επίσημο περιβάλλον, οι Αλήθειες διαβάστηκαν:
- Η αλήθεια του πόθους (dukkha)
- Η αλήθεια της αιτίας του πόνου (samudaya)
- Η αλήθεια του τέλους του πόνου (νιρhodha)
- Η αλήθεια του μονοπατιού που μας ελευθερώνει από τα βάσανα (μάγγκα)
Πολύ συχνά, οι άνθρωποι φωνάζουν για "ζωή υποφέρει" και αποφασίζουν ότι ο Βουδισμός δεν είναι γι 'αυτούς. Ωστόσο, εάν αφιερώσετε χρόνο για να εκτιμήσετε τι είναι οι Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες, όλα τα άλλα σχετικά με τον Βουδισμό θα είναι πολύ σαφέστερα . Ας τα εξετάσουμε ένα κάθε φορά.
Η πρώτη ευγενής αλήθεια
Η πρώτη ευγενής αλήθεια συχνά μεταφράζεται ως "η ζωή πάσχει". Αυτό δεν είναι τόσο έντονο όσο ακούγεται. είναι πραγματικά το αντίθετο, γι 'αυτό μπορεί να προκαλεί σύγχυση.
Πολλή σύγχυση οφείλεται στην αγγλική μετάφραση της παλικής / σανσκριτικής λέξης dukkha ως "υποφέρουν". Σύμφωνα με τον Βεν. Ο Ajahn Sumedho, ένας μοναχός και λόγιος του Θεραβαδίν, σημαίνει στην πραγματικότητα "ανίκανος να ικανοποιήσει" ή "δεν μπορεί να αντέξει ή να αντέξει τίποτα". Άλλοι μελετητές αντικαθιστούν το «πόνο» με «αγχωτικό».
Ο Dukkha αναφέρεται επίσης σε οτιδήποτε είναι προσωρινό, υπό όρους ή συνυφασμένο με άλλα πράγματα. Ακόμη και κάτι πολύτιμο και ευχάριστο είναι dukkha γιατί θα τελειώσει.
Επιπλέον, ο Βούδας δεν λέει ότι τα πάντα για τη ζωή είναι αμείλικτα απαίσια. Σε άλλα κηρύγματα, μίλησε για πολλά είδη ευτυχίας, όπως η ευτυχία της οικογενειακής ζωής. Όμως, καθώς κοιτάμε πιο προσεκτικά το dukkha, βλέπουμε ότι αγγίζει τα πάντα στη ζωή μας, συμπεριλαμβανομένης της καλής τύχης και των ευτυχισμένων χρόνων.
Μεταξύ άλλων, ο Βούδας δίδαξε ότι οι σκαντάδες είναι δούκκα. Οι σκαντάδες είναι τα συστατικά ενός ζωντανού ανθρώπου: μορφή, αισθήσεις, ιδέες, προτίμησεις και συνείδηση. Με άλλα λόγια, το κινούμενο σώμα που αναγνωρίζετε ως τον εαυτό σας είναι dukkha επειδή είναι μόνιμα και τελικά θα χαθεί.
Η δεύτερη ευγενής αλήθεια
Η δεύτερη ευγενής αλήθεια διδάσκει ότι η αιτία του πόνου είναι η απληστία ή η επιθυμία. Η πραγματική λέξη από τις πρώτες γραφές είναι το tanha, και αυτό μεταφράζεται με μεγαλύτερη ακρίβεια ως "δίψα" ή "λαχτάρα".
Αναζητούμε συνεχώς κάτι έξω από εμάς για να μας κάνει ευτυχείς. Αλλά δεν έχει σημασία πόσο επιτυχής είμαστε, δεν παραμένουμε ικανοποιημένοι. Η Δεύτερη Αλήθεια δεν μας λέει ότι πρέπει να εγκαταλείψουμε ό, τι αγαπάμε για να βρούμε την ευτυχία. Το πραγματικό ζήτημα εδώ είναι πιο λεπτό. είναι η προσκόλληση σε αυτό που θέλουμε να μας φέρει σε μπελάδες.
Ο Βούδας δίδαξε ότι αυτή η δίψα μεγαλώνει από την άγνοια του εαυτού. Περνάμε τη ζωή αρπάζοντας το ένα μετά το άλλο για να έχουμε μια αίσθηση ασφάλειας για τον εαυτό μας. Δεσμευόμαστε όχι μόνο σε φυσικά πράγματα αλλά και σε ιδέες και απόψεις για τον εαυτό μας και τον κόσμο γύρω μας. Τότε απογοητεύουμε όταν ο κόσμος δεν συμπεριφέρεται όπως νομίζουμε ότι πρέπει και η ζωή μας δεν συμμορφώνεται με τις προσδοκίες μας.
Η βουδιστική πρακτική επιφέρει μια ριζική αλλαγή στην προοπτική. Η τάση μας να διαιρούμε το σύμπαν σε "εμένα" και "οτιδήποτε άλλο" ξεθωριάζει. Με τον καιρό ο ασκούμενος είναι σε καλύτερη θέση να απολαμβάνει τις εμπειρίες της ζωής χωρίς κρίση, προκατάληψη, χειραγώγηση ή οποιοδήποτε άλλο ψυχικό εμπόδιο που δημιουργούμε ανάμεσα στον εαυτό μας και το πραγματικό.
Οι διδασκαλίες του Βούδα για το κάρμα και την αναγέννηση είναι στενά συνδεδεμένες με τη Δεύτερη Ευγενική Αλήθεια.
Η τρίτη ευγενής αλήθεια
Οι διδασκαλίες του Βούδα για τις Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες μερικές φορές συγκρίνονται με έναν γιατρό που διαγνώσκει μια ασθένεια και συνταγογραφεί μια θεραπεία. Η πρώτη αλήθεια μας λέει ποια είναι η ασθένεια και η δεύτερη αλήθεια μας λέει τι προκαλεί την ασθένεια. Η Τρίτη Ευγενής Αλήθεια δίνει ελπίδα για μια θεραπεία.
Η λύση για το dukkha είναι να σταματήσει η προσκόλληση και η σύνδεση. Αλλά πώς θα το κάνουμε αυτό; Το γεγονός είναι ότι δεν μπορεί να επιτευχθεί με πράξη βούλησης. Είναι αδύνατο να ορκιστείς στον εαυτό σου, από δω και πέρα δεν θα ποθώ τίποτα. Αυτό δεν λειτουργεί επειδή οι συνθήκες που δημιουργούν την επιθυμία εξακολουθούν να υπάρχουν.
Η δεύτερη ευγενής αλήθεια μας λέει ότι προσκολλώνται σε πράγματα που πιστεύουμε ότι θα μας κάνουν ευτυχισμένους ή θα μας κρατήσουν ασφαλείς. Το να πιάσουμε ένα εφήμερο πράγμα μετά από το άλλο δεν μας ικανοποιεί για πολύ, γιατί όλα είναι μόνιμα. Μόνο όταν βλέπουμε αυτό για τον εαυτό μας, μπορούμε να σταματήσουμε να πιάσουμε. Όταν το βλέπουμε, η ενοικίαση είναι εύκολη. Η λαχτάρα θα φαίνεται να εξαφανίζεται από μόνος του.
Ο Βούδας δίδαξε ότι μέσω της επιμελούς πρακτικής, μπορούμε να θέσουμε τέρμα στην λαχτάρα. Τερματίζοντας το χάμστερ μετά την ικανοποίηση είναι η φώτιση (bodhi, "ξύπνησε"). Το φωτισμένο ον υπάρχει σε μια κατάσταση που ονομάζεται νιρβάνα.
Η τέταρτη ευγενής αλήθεια
Ο Βούδας πέρασε τα τελευταία 45 περίπου χρόνια της ζωής του δίνοντας κηρύγματα σχετικά με τις πτυχές των Τεσσάρων Ευγενών Αληθειών. Η πλειοψηφία αυτών αφορούσε την Τέταρτη Αλήθεια: το μονοπάτι (magga).
Στην Τέταρτη Ευγενική Αλήθεια, ο Βούδας ως ιατρός συνταγογραφεί τη θεραπεία για την ασθένειά μας: Το Οκταπλάσιο Μονοπάτι. Σε αντίθεση με πολλές άλλες θρησκείες, ο Βουδισμός δεν έχει κανένα ιδιαίτερο όφελος απλώς να πιστεύει σε ένα δόγμα. Αντ 'αυτού, η έμφαση δίνεται στη διαβίωση του δόγματος και το περπάτημα στο μονοπάτι.
Το μονοπάτι είναι οκτώ μεγάλες περιοχές πρακτικής που καλύπτουν κάθε μέρος της ζωής μας. Αυτός κυμαίνεται από τη μελέτη έως τη δεοντολογική συμπεριφορά σε αυτό που κάνετε για να ζήσετε από τη στιγμή σε στιγμή τη μέριμνα. Κάθε ενέργεια του σώματος, της ομιλίας και του νου απευθύνεται στο μονοπάτι. Είναι ένα μονοπάτι της εξερεύνησης και της πειθαρχίας που πρέπει να περπατήσετε για το υπόλοιπο της ζωής του.
Χωρίς το μονοπάτι, οι τρεις πρώτες Αλήθειες θα ήταν απλώς μια θεωρία. Η πρακτική του οκταπλασιαστικού μονοπατιού φέρνει τη ζωή στη ζωή και την ανθίζει.
Η κατανόηση των αλήθειας παίρνει χρόνο
Αν εξακολουθείτε να έχετε σύγχυση σχετικά με τις τέσσερις Αλήθειες, πάρτε την καρδιά. δεν είναι τόσο απλό. Η πλήρης εκτίμηση του τι σημαίνουν οι Αλήθειες χρειάζεται χρόνια. Στην πραγματικότητα, σε ορισμένες σχολές του Βουδισμού, η πληρέστερη κατανόηση των τεσσάρων ευγενών αληθειών ορίζει τον ίδιο τον διαφωτισμό.
