Η Γιορτή της Ακάλυπτης Σύλληψης είναι το αντικείμενο πολλών παρανοήσεων (έτσι να το πω). Ίσως το πιο συνηθισμένο, που κρατάει κανείς από πολλούς Καθολικούς, είναι ότι γιορτάζει τη σύλληψη του Χριστού στη μήτρα της Παναγίας. Ότι η γιορτή εμφανίζεται μόνο 17 ημέρες πριν από τα Χριστούγεννα πρέπει να κάνει το λάθος προφανές! Εορτάζουμε μια άλλη γιορτή - τον Ευαγγελισμό του Κυρίου - στις 25 Μαρτίου, ακριβώς εννέα μήνες πριν από τα Χριστούγεννα. Ήταν στο Ευαγγελισμό, όταν η Μακαριότατη Παναγία αποδέχτηκε ταπεινά την τιμή που της δόθηκε από τον Θεό και ανακοινώθηκε από τον άγγελο Γαβριήλ, ότι έλαβε χώρα η αντίληψη του Χριστού.
Γρήγορα γεγονότα
- Ημερομηνία: 8 Δεκεμβρίου
- Είδος γιορτής: Υψ. Ημέρα της υποχρέωσης.
- Αναγνώσεις: Γένεση 3: 9-15, 20; Ψαλμός 98: 1, 2-3ab, 3cd-4; Εφεσίους 1: 3-6, 11-12. Λουκάς 1: 26-38 (πλήρες κείμενο)
- Προσευχές: Προσευχές για τον Δεκέμβριο (τον Μήνα της Ακαθάριστης Σύλληψης)
- Άλλα ονόματα για τη γιορτή: Σωφρονισμός της Αθανάτιστης Σύλληψης της Παναγίας. Γιορτή της Σύλληψης της Αγίας Άννας
Ιστορία
Η γιορτή της άθικτης σύλληψης, στην παλαιότερη μορφή της, πηγαίνει πίσω στον έβδομο αιώνα, όταν οι εκκλησίες στην Ανατολή άρχισαν να γιορτάζουν τη γιορτή της Σύλληψης της Αγίας Άννας, της μητέρας της Μαρίας. Με άλλα λόγια, η γιορτή αυτή γιορτάζει τη σύλληψη της Παναγίας στη μήτρα της Αγίας Άννας. και εννέα μήνες αργότερα, στις 8 Σεπτεμβρίου, γιορτάζουμε τη Γέννηση της Παναγίας.
Όπως γιορτάστηκε αρχικά (και όπως ακόμα γιορτάζεται στις Ανατολικές Ορθόδοξες Εκκλησίες), η γιορτή της Σύλληψης της Αγίας Άννας δεν έχει την ίδια κατανόηση όπως η Γιορτή της Ακατάλληλης Σύλληψης στην Καθολική Εκκλησία σήμερα. Το πανηγύρι έφτασε στη Δύση μάλλον όχι νωρίτερα από τον 11ο αιώνα, και εκείνη την εποχή, άρχισε να συνδέεται με μια αναπτυσσόμενη θεολογική διαμάχη. Τόσο η Ανατολική όσο και η Δυτική Εκκλησία υποστήριζαν ότι η Μαρία ήταν απαλλαγμένη από αμαρτία καθ 'όλη τη ζωή της, αλλά υπήρχαν διαφορετικές αντιλήψεις για το τι αυτό σήμαινε.
Ανάπτυξη του δόγματος της άσπιλης σύλληψης
Λόγω της θεωρίας της αρχικής αμαρτίας, κάποιοι στη Δύση άρχισαν να πιστεύουν ότι η Μαρία δεν θα μπορούσε να έχει αμαρτήσει, αν δεν είχε σωθεί από το αρχικό αδίκη κατά τη στιγμή της σύλληψής της (καθιστώντας έτσι την αντίληψη «άψογη»). Άλλοι, όμως, συμπεριλαμβανομένου του Αγίου Θωμά Ακινάνα, ισχυρίστηκαν ότι η Μαρία δεν θα μπορούσε να εξαργυρωθεί αν δεν είχε υποστεί τουλάχιστον την αμαρτία, στο Αρχικό Αμαρτία.
Η απάντηση στην αντίρρηση του Αγίου Θωμά Ακινάνα, όπως έδειξε ο ευλογημένος Ιωάννης Ντανς Στότσου (1308), ήταν ότι ο Θεός είχε αγιάσει τη Μαρία τη στιγμή της σύλληψής της στην προηγούμενη γνώση Του ότι η Παναγία θα συναινούσε να τον φέρει ο Χριστός. Με άλλα λόγια, είχε επίσης εξαργυρωθεί και η αποπληρωμή απλώς ολοκληρώθηκε τη στιγμή της σύλληψής της, αντί (όπως με όλους τους άλλους χριστιανούς) στο βάπτισμα.
Διαδώστε τη γιορτή στη Δύση
Μετά την υπεράσπιση του Duns Scotus για την Άπειρη Σύλληψη, η γιορτή εξαπλώθηκε σε ολόκληρη τη Δύση, αν και ήταν ακόμα συχνά γιορτάζεται στη γιορτή της Σύλληψης της Αγίας Άννας. Στις 28 Φεβρουαρίου 1476 ο Πάπας Σίξτος IV επέκτεινε το πανηγύρι σε ολόκληρη τη Δυτική Εκκλησία και το 1483 απείλησε με την αποκήρυξη εκείνους που αντιτάχθηκαν στο δόγμα της Ακρητικής Σύλληψης. Μέχρι τα μέσα του 17ου αιώνα, όλη η αντίθεση με το δόγμα είχε πεθάνει στην Καθολική Εκκλησία.
Έκδοση του Δόγματος της Άρρωστου Σύλληψης
Στις 8 Δεκεμβρίου 1854, ο Πάπας Π. ΙΧ δήλωσε επισήμως την Άγγλη Σύλληψη ως δόγμα της Εκκλησίας, πράγμα που σημαίνει ότι όλοι οι Χριστιανοί δεσμεύονται να την δεχτούν ως αλήθεια. Όπως ο Άγιος Πατέρας έγραψε στο Αποστολικό Σύνταγμα Ineffabilis Deus, «Δηλώνουμε, προφέρουμε και καθορίζουμε ότι το δόγμα που θεωρεί ότι η πιο ευλογημένη Παναγία, σε πρώτη φάση της σύλληψής της, από μια μοναδική χάρη και προνόμιο που παρέχει ο Παντοδύναμος Θεός, εν όψει των αξιών του Ιησού Χριστού, ο Σωτήρας της ανθρώπινης φυλής, διατηρήθηκε απαλλαγμένος από κάθε κηλίδα της αρχικής αμαρτίας, είναι ένα δόγμα που αποκαλύφθηκε από τον Θεό και ως εκ τούτου να πιστεύεται σταθερά και σταθερά από όλους τους πιστούς ».
