Τα Θυμωτά Μυστήρια του Ροδαρίου είναι το δεύτερο από τα τρία παραδοσιακά σύνολα γεγονότων στη ζωή του Χριστού επί των οποίων οι Καθολικοί διαλογίζονται ενώ προσεύχονται το φθινόπωρο. Τα άλλα δύο είναι τα Θυμωτά Μυστήρια του Ροδαρίου και τα Μεγάλα Μυστήρια του Ροδαρίου. Ένα τέταρτο σετ, το "Φωτεινό Μυστήριο του Ροδαρίου", εισήχθη από τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β το 2002 ως προαιρετική αφοσίωση.
Τα θλιβερά μυστήρια καλύπτουν τα γεγονότα της Πέμπτης Πέμπτης, μετά το Μυστικό Δείπνο, μέσω της Σταύρωσης του Χριστού στην Πέμπτη. Κάθε μυστήριο συνδέεται με ένα συγκεκριμένο φρούτο ή αρετή, που απεικονίζεται από τις ενέργειες του Χριστού και της Μαρίας στην εκδήλωση που τιμάται από αυτό το μυστήριο. Ενώ διαλογίζονται για τα μυστήρια, οι Καθολικοί προσεύχονται επίσης για αυτά τα φρούτα ή τις αρετές.
Οι Καθολικοί διαλογίζονται στα Θυμωτά Μυστήρια ενώ προσεύχονται το κομποσκοίνι την Τρίτη και την Παρασκευή, καθώς και τις Κυριακές της Λιθουανίας.
Κάθε μία από τις επόμενες σελίδες παρουσιάζει μια σύντομη συζήτηση για ένα από τα θλιβερά μυστήρια, τον καρπό της αρετής που συνδέεται με αυτό, και ένα σύντομο διαλογισμό για το μυστήριο. Οι διαλογισμοί εννοούνται απλώς ως βοήθημα για το στοχασμό. δεν χρειάζεται να διαβάζονται ενώ προσεύχονται το κομπολόι. Καθώς προσελκύετε το ροζάρι πιο συχνά, θα αναπτύξετε το δικό σας διαλογισμό σε κάθε μυστήριο.
01 από 05Το πρώτο θλιβερό μυστήριο: Η αγωνία στον κήπο
Ένα παράθυρο από βιτρό της Αγωνίας στον Κήπο στην εκκλησία της Αγίας Μαρίας, Painesville, OH. Scott P. Richert Το πρώτο Θυμωτικό Μυστήριο του Ροδαρίου είναι η Αγωνία στον Κήπο, όταν ο Χριστός, έχοντας γιορτάσει το Μυστικό Δείπνο με τους μαθητές του την Πέμπτη Πέμπτη, πηγαίνει στον Κήπο της Γεθσημανής για να προσευχηθεί και να προετοιμαστεί για τη Θυσία Του την Μεγάλη Παρασκευή. Η αρετή που συνδέεται περισσότερο με το μυστήριο της Αγωνίας στον Κήπο είναι η αποδοχή της θέλησης του Θεού
"Ο Πατέρας Μου, αν είναι δυνατόν, αφήστε το δισκοπότηρο να περάσει από μένα, αλλά όχι όπως θέλω, αλλά όπως θέλετε" (Κατά Ματθαίον 26:39). Ο Ιησούς Χριστός, ο ίδιος ο Υιός του Θεού, το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, γονατίζει ενώπιον του Πατέρα του στον κήπο της Γεθσημανής. Ξέρει τι έρχεται ο πόνος, τόσο σωματικός όσο και πνευματικός, που θα υποφέρει κατά τις επόμενες αρκετές ώρες. Και ξέρει ότι είναι όλα αναγκαία, ότι ήταν απαραίτητο από τότε που ο Αδάμ ακολούθησε την Εύα κάτω από τον δρόμο του πειρασμού. "Επειδή ο Θεός αγάπησε τον κόσμο έτσι ώστε να δώσει τον μονογενή του Υιό, ώστε όποιος πιστεύει σε αυτόν να μην χάσει, αλλά να έχει αιώνια ζωή" (Ιωάννης 3:16).
Και όμως είναι πραγματικά άνθρωπος, καθώς και πραγματικά ο Θεός. Δεν επιθυμεί τον θάνατό Του, όχι επειδή η Θεϊκή Του Θέληση δεν είναι η ίδια με την Πατρίδα Του, αλλά επειδή η ανθρώπινη Του θέληση επιθυμεί να διατηρήσει τη ζωή, όπως κάνουν όλοι. Αλλά σε αυτές τις στιγμές στον Κήπο της Γεθσημανής, όπως ο Χριστός προσεύχεται τόσο έντονα ότι ο ιδρώτας του είναι σαν σταγόνες αίματος, η ανθρώπινη θέλησή Του και η Θεϊκή Του Θέληση βρίσκονται σε τέλεια αρμονία.
Βλέποντας έτσι τον Χριστό, η ζωή μας έρχεται στο επίκεντρο. Συνενώνοντας τον εαυτό μας με τον Χριστό μέσω της πίστης και των μυστηρίων, τοποθετώντας τον εαυτό μας στο σώμα Του την Εκκλησία, μπορούμε και εμείς να δεχτούμε το θέλημα του Θεού. «Όχι όπως θέλω, αλλά όπως θέλεις»: Αυτά τα λόγια του Χριστού πρέπει να γίνουν και τα λόγια μας.
02 του 05Το δεύτερο θλιβερό μυστήριο: Η μάστιγα στον πυλώνα
Ένα παράθυρο από βιτρό από το Βαγιονισμό στον Πυλώνα στην Εκκλησία της Αγίας Μαρίας, Painesville, OH. Scott P. Richert Το Δεύτερο Θυμωτικό Μυστήριο του Ροδαρίου είναι η μάστιγα της Στήλης όταν ο Πιλάτος διατάζει τον Κύριό μας να χτυπηθεί κατά την προετοιμασία για τη Σταύρωσή Του. Ο πνευματικός καρπός που συνηθέστερα συνδέεται με το μυστήριο της μάστιγας στον πυλώνα είναι η εξολόθρευση των αισθήσεων.
"Τότε λοιπόν, ο Πιλάτος πήρε τον Ιησού και τον μαστίτισε" (Ιωάννης 19: 1).
Σαράντα βλεφαρίδες, ήταν συνήθως πιστεύεται, ήταν ότι όλος ένας άνδρας μπορούσε να σταθεί πριν το σώμα του θα έδινε? και έτσι οι 39 βλεφαρίδες ήταν η σοβαρότερη τιμωρία που θα μπορούσε να επιβληθεί, εκτός από το θάνατο. Αλλά ο Άνθρωπος που στέκεται σ'αυτή την στήλη, τα όπλα που αγκαλιάζουν το Περί Του, τα χέρια δεμένα από την άλλη πλευρά, δεν είναι συνηθισμένος άνθρωπος. Όπως ο Υιός του Θεού, ο Χριστός υποφέρει κάθε πλήγμα όχι λιγότερο από ό, τι ένας άλλος άνθρωπος, αλλά περισσότερο, διότι κάθε τσίμπημα βήχας συνοδεύεται από τη μνήμη των αμαρτιών της ανθρωπότητας, η οποία οδήγησε σε αυτή τη στιγμή.
Πώς η Ιερή Καρδιά του Θεού πονάει καθώς βλέπει τις αμαρτίες και τις δικές σας, αναβοσβήνει σαν τη λάμψη του ανερχόμενου ήλιου από τα μεταλλικά άκρα της γάτας εννέα ουρές. Οι πόνοι στην σάρκα Του, τόσο έντονες όσο είναι, είναι χλωμοί σε σύγκριση με τον πόνο στην Ιερή Καρδιά Του.
Ο Χριστός είναι έτοιμος να πεθάνει για μας, να υποστεί την αγωνία του Σταυρού, αλλά συνεχίζουμε να αμαρτάνουμε από την αγάπη της δικής μας σάρκας. Λάθος, λαγνεία, λεηλασία: Αυτές οι θανατηφόρες αμαρτίες προκύπτουν από τη σάρκα, αλλά κρατιούνται μόνο όταν οι ψυχές τους προσδώσουν. Αλλά μπορούμε να εξοντώσουμε τις αισθήσεις μας και να δαμάσουμε τη σάρκα μας αν κρατήσουμε τη μάστιγα του Χριστού στο Στήλη μπροστά στα μάτια μας, καθώς οι αμαρτίες μας είναι μπροστά Του τη στιγμή αυτή.
03 του 05Το τρίτο θλιβερό μυστήριο: Το στέμμα με τα αγκάθια
Ένα παράθυρο από βιτρό από το Crowning With Thorns στην εκκλησία της Αγίας Μαρίας, Painesville, OH. Scott P. Richert Το τρίτο Θυμωτικό Μυστήριο του Ροδαρίου είναι το Στέμμα με τα Αγκάθια, όταν ο Πιλάτος, έχοντας απρόθυμα αποφασίσει να προχωρήσει με τη Σταύρωση του Χριστού, επιτρέπει στους άντρες του να ταπεινώσουν τον Κύριο του Σύμπαντος. Η αρετή που συνηθίζεται περισσότερο με το μυστήριο του Crowning With Thorns είναι περιφρόνηση του κόσμου.
"Και το χτύπησαν ένα αγκάθι, το έβαλαν πάνω στο κεφάλι του και ένα καλάμι στο δεξί του χέρι, και με το γόνατο να κλίνει μπροστά του, τον χλευάζονταν, λέγοντας: Χαλάζι, βασιλιάς των Ιουδαίων" (Κατά Ματθαίον 27:29).
Οι άντρες του Πιλάτου πιστεύουν ότι αυτό είναι ένα μεγάλο άθλημα: Αυτός ο Εβραίος έχει μετατραπεί στις ρωμαϊκές αρχές από το δικό του λαό. Οι μαθητές του έχουν φύγει. Δεν θα μιλήσει καν στην υπεράσπισή του. Προδομένος, αγάπης, απρόθυμος να πολεμήσει, ο Χριστός κάνει τον τέλειο στόχο για τους άνδρες που θέλουν να βγάλουν τις απογοητεύσεις της ζωής τους.
Τον ντύσανε με μωβ ρούχα, έβαζαν ένα καλάμι στο χέρι Του σαν να ήταν σκήπτρο και οδηγούσαν βαθιά στο κεφάλι Του ένα στέμμα αγκάθι. Καθώς το Ιερό Αίμα ανακατεύεται με τη βρωμιά και τον ιδρώτα στο πρόσωπο του Χριστού, φτύνουν στα μάτια Του και χτυπάνε τα μάγουλά του, ενώ παράλληλα προσποιούνται ότι του προσφέρουν φόρο τιμής.
Το βασιλείο με το οποίο κοσμούν οι εκατοντάδες τον Χριστό αντιπροσωπεύει τις τιμές αυτού του κόσμου, που χαλκούσαν πριν από τις δόξες του επόμενου. Η Κυριαρχία του Χριστού δεν βασίζεται στα ράσα και τα σκήπια και τις κορώνες αυτού του κόσμου, αλλά στην αποδοχή του από τη θέληση του Πατέρα Του. Οι τιμές αυτού του κόσμου δεν σημαίνουν τίποτα. η αγάπη του Θεού είναι όλα.
04 του 05Το τέταρτο θλιβερό μυστήριο: Ο δρόμος του Σταυρού
Ένα παράθυρο βιτρό της διαδρομής του δρόμου στην εκκλησία της Αγίας Μαρίας, Painesville, OH. Scott P. Richert Το τέταρτο θλιβερό μυστήριο του Ροδαρίου είναι ο δρόμος του Σταυρού όταν ο Χριστός περπατά στους δρόμους της Ιερουσαλήμ στο δρόμο προς το Γολγοθά. Η αρετή που συνδέεται περισσότερο με το μυστήριο του Δρόμου του Σταυρού είναι η υπομονή.
"Αλλά ο Ιησούς στρέφοντας προς αυτούς, είπε: Οι κόρες της Ιερουσαλήμ, μη κλαίνε επάνω σε μένα" (Λουκάς 23:28).
Τα ιερά του πόδια ανακατεύονται μέσα από τη σκόνη και την πέτρα των δρόμων της Ιερουσαλήμ, το σώμα Του υποκλίθηκε κάτω από το βάρος του Σταυρού, ενώ ο Χριστός περπατά τον μακρύτερο περίπατο που έκανε ποτέ ο άνθρωπος. Στο τέλος αυτής της βόλτας βρίσκεται το Γολγοθά, Γολγοθά, ο τόπος των κρανίων, όπου, σύμφωνα με την παράδοση, ο Αδάμ βρίσκεται θαμμένος. Η αμαρτία του πρώτου ανθρώπου, που έφερε τον θάνατο στον κόσμο, τραβάει τον Νέο Άνθρωπο στον Θάνατο, ο οποίος θα φέρει τη ζωή στον κόσμο.
Οι γυναίκες της Ιερουσαλήμ κλαψουρίζουν γι 'Αυτόν επειδή δεν ξέρουν πώς θα τελειώσει η ιστορία. Αλλά ο Χριστός ξέρει και τους παροτρύνει να μην κλαίνε. Θα υπάρξουν αρκετά δάκρυα για να φωνάξουν στο μέλλον, όταν θα πλησιάσουν οι τελευταίες ημέρες της γης, γιατί όταν ο Υιός του ανθρώπου επιστρέφει,
"θα βρει, νομίζω, πίστη στη γη;" (Λουκάς 18: 8).
Ο Χριστός ξέρει τι τον περιμένει, όμως συνεχίζει πάντα προς τα εμπρός. Αυτή είναι η πορεία που ετοίμαζε για 33 χρόνια νωρίτερα, όταν η Παναγία κράτησε τα μικρά χέρια Του και πήρε τα πρώτα του βήματα. Ολόκληρη η ζωή του χαρακτηρίστηκε από την αποδοχή της θέλησης του Πατέρα του, την αργή αλλά σταθερή ανάβαση προς την Ιερουσαλήμ, προς το Γολγοθά, προς τον θάνατο που μας φέρνει τη ζωή.
Και καθώς περνά μπροστά μας εδώ στους δρόμους της Ιερουσαλήμ, βλέπουμε πόσο υπομονετικά φέρει τον Σταυρό Του, τόσο βαρύτερο από τον δικό μας, επειδή φέρει τις αμαρτίες ολόκληρου του κόσμου, και αναρωτιόμαστε από την ανυπομονησία μας, πόσο γρήγορα θέσαμε να παραμερίσουμε το δικό μας σταυρό κάθε φορά που πέφτουμε.
"Αν κάποιος θα έρθει μετά από μένα, ας αρνηθεί τον εαυτό του και να πάρει το σταυρό του και να ακολουθήσει με" (Ματθαίος 16:24).
Με υπομονή, ας δούμε τα λόγια Του.
05 του 05Το πέμπτο θλιβερό μυστήριο: Η Σταύρωση
Ένα παράθυρο βιτρό της Σταύρωσης στην Εκκλησία της Αγίας Μαρίας, Painesville, OH. (Φωτογραφία © Scott P. Richert) Το πέμπτο θλιβερό μυστήριο του Ροδαρίου είναι η Σταύρωση όταν ο Χριστός πέθανε στον Σταυρό για τις αμαρτίες όλων των ανθρώπων. Η αρετή που συνδέεται περισσότερο με το μυστήριο της Σταύρωσης είναι η συγχώρεση.
"Πατέρα, συγχωρέστε τους, επειδή δεν ξέρουν τι κάνουν" (Λουκάς 23:34).
Ο δρόμος του Σταυρού βρίσκεται στο τέλος. Ο Χριστός, ο Βασιλιάς του Σύμπαντος και ο Σωτήρας του κόσμου, κρέμεται μελανιασμένους και αιματημένοι από τον Σταυρό. Αλλά οι αγανάκτητες που υπέφερε από τότε που η προδοσία Του στα χέρια του Ιούδα δεν έχει τελειώσει. Ακόμη και τώρα, καθώς το ιερό αίμα Του δουλεύει τη σωτηρία του κόσμου, το πλήθος τον χτυπάει στην αγωνία Του (Ματθαίος 27: 39-43):
Και αυτοί που περνούσαν, τον κατηγόρησαν, σκόνωναν τα κεφάλια τους και λέγοντας: Βα, που καταστρέφετε το ναό του Θεού και σε τρεις μέρες το ανοικοδομήσετε: σώστε τον εαυτό σας: αν είστε ο Υιός του Θεού, κατεβείτε από ο σταυρός. Κατά τον ίδιο τρόπο, οι κύριοι ιερείς, με τους γραμματείς και τους αρχαίους, κοροϊδεύοντας, είπαν: Σώρησε άλλους. ο ίδιος δεν μπορεί να σώσει. Αν είναι ο βασιλιάς του Ισραήλ, ας έρθει τώρα από το σταυρό και θα τον πιστέψουμε. Έχει εμπιστοσύνη στο Θεό. ας τον παραδώσει τώρα αν τον έχει; επειδή είπε: Εγώ είμαι ο Υιός του Θεού.
Πεθαίνει για τις αμαρτίες τους και για τη δική μας, και όμως δεν μπορούν να το δουν. Τα μάτια τους τυφλώνονται από το μίσος. μας, από τα αξιοθέατα του κόσμου. Το βλέμμα τους είναι σταθερό πάνω στον Εραστή της Ανθρωπότητας, αλλά δεν μπορούν να ξεπεράσουν τη βρωμιά και τον ιδρώτα και το αίμα που λερώνει το σώμα Του. Έχουν κάτι σαν δικαιολογία: Δεν ξέρουν πώς θα τελειώσει η ιστορία.
Το βλέμμα μας, όμως, πολύ συχνά σβήνει μακριά από το Σταυρό και δεν έχουμε δικαιολογία. Ξέρουμε τι έχει κάνει και ότι το έκανε για μας. Γνωρίζουμε ότι ο Θάνατος Του μας έφερε νέα ζωή, αν μόνο εμείς ενωθείμε τον Χριστό στο Σταυρό. Και όμως, μέρα με τη μέρα, γυρίζουμε μακριά.
Και όμως, κοιτάζει από τον Σταυρό, σε αυτούς και σε μας, όχι με θυμό αλλά με συμπόνια: "Πατέρα, συγχωρέστε τους". Ήταν πιο γλυκά λόγια; Αν μπορεί να τους συγχωρήσει και εμείς για αυτό που κάναμε, πώς μπορούμε ποτέ να αρνηθούμε τη συγχώρεση από εκείνους που μας έκαναν λάθος;
