Leonardo Da Vinci: Αναγεννησιακός Ανθρωπιστής, Φυσιολόγος, Καλλιτέχνης, Επιστήμονας

Leonardo Da Vinci: Αναγεννησιακός Ανθρωπιστής, Φυσιολόγος, Καλλιτέχνης, Επιστήμονας

Πίνακες, Σχέδια, Φωτογραφίες, Εικόνες

Η δημοτικότητα του βιβλίου The Da Vinci Code του Dan Brown είναι τεράστια. δυστυχώς, τα λάθη και τα παραπλανητικά της είναι επίσης τεράστια. Κάποιοι τον υπερασπίζονται ως έργο μυθοπλασίας, αλλά το βιβλίο επιμένει ότι η μυθοπλασία βασίζεται σε ιστορικά γεγονότα. Σχεδόν τίποτα στο βιβλίο δεν είναι πραγματικό, ωστόσο, και η παρουσίαση των ψευδαισθήσεων ως γεγονότα παραπλανά τους αναγνώστες. Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι, με το πρόσχημα της φαντασίας, αφήνονται σε μυστικά για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Είναι λυπηρό το γεγονός ότι ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι έχει εισέλθει σε αυτό μέσω ψευδών δηλώσεων του ονόματός του στον τίτλο και της ψευδούς δήλωσης ενός από τους μεγαλύτερους πίνακές του. Ο Leonardo δεν ήταν το άτομο που απεικονίστηκε από τον Dan Brown, αλλά ήταν ένας μεγάλος ανθρωπιστής που έκανε σημαντικές συνεισφορές όχι μόνο στην τέχνη αλλά και στις αρχές της εμπειρικής παρατήρησης και η επιστήμη δεν πρέπει να αγνοηθεί. Οι αθεϊστές πρέπει να απορρίψουν την αντικοινωνική κακή χρήση του Leonardo από τους Dan Brown και να το αντικαταστήσουν με την ανθρωπιστική πραγματικότητα της ζωής του Leonardo.

Ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι, ο οποίος συνήθως σκέφτηκε ως καλλιτέχνης, καταστρατηγείται τρομερά στον κώδικα Da Vinci του Dan Brown. Ο πραγματικός Λεονάρντο ήταν επιστήμονας και φυσιοδίφης.

Ο Leonardo Da Vinci, γεννημένος στο χωριό Vinci στην Τοσκάνη της Ιταλίας, στις 15 Απριλίου 1452, ήταν μία από τις σημαντικότερες προσωπικότητες της Αναγέννησης. Ενώ οι άνθρωποι μπορούν να συνειδητοποιήσουν ότι ως σπουδαίος καλλιτέχνης, δεν συνειδητοποιούν πόσο σημαντικό ήταν σαν πρώιμος σκεπτικός, φυσιοδίφης, υλιστής και επιστήμονας.

Δεν υπάρχουν αποδείξεις ότι ο Leonardo Da Vinci ήταν άθεος, αλλά ήταν ένα πρώιμο πρότυπο για τον τρόπο αντιμετώπισης τόσο των επιστημονικών όσο και των καλλιτεχνικών προβλημάτων από μια φυσιολογική, σκεπτικιστική προοπτική. Ο σύγχρονος αθεϊστικός ανθρωπισμός οφείλει πολλά στον αναγεννησιακό ανθρωπισμό, καθώς και πολλούς μεμονωμένους αναγεννησιακούς ανθρωπιστές όπως ο Leonardo.

Τέχνη, φύση και φυσικότητα

Ο Leonardo Da Vinci πίστευε ότι ένας καλός καλλιτέχνης πρέπει να είναι καλός επιστήμονας για να κατανοήσει καλύτερα και να περιγράψει τη φύση. Αυτό έκανε τον Αναγεννησιακό άνθρωπο που Leonardo ήταν ένα καλό παράδειγμα της πεποίθησης ότι η ολοκληρωμένη γνώση των διαφόρων θεμάτων έκανε ένα άτομο καλύτερα σε όλα αυτά τα μεμονωμένα θέματα. Αυτός ήταν και ο λόγος για τον οποίο ο Λεονάρντο ήταν τόσο ισχυρός σκεπτικιστής, αμφισβητώντας πολλές από τις δημοφιλείς ψευδοεπιστήμες της εποχής του - ειδικά την αστρολογία, για παράδειγμα.

Ένας λόγος για τον οποίο ο αναγεννησιακός ανθρωπισμός ήταν ένα σημαντικό κενό από τον μεσαιωνικό χριστιανισμό ήταν η μετατόπιση του εστίαματος μακριά από την πίστη και τις αλλόκοτες ανησυχίες και τις εμπειρικές έρευνες, τις φυσιοκρατικές εξηγήσεις και τις σκεπτικιστικές αντιλήψεις. Κανένα από αυτά δεν επιδιώχθηκε αρκετά για να δημιουργήσει μια κοσμική, αθεϊστική εναλλακτική λύση στη θεωρητική θρησκεία, αλλά έθεσε τις βάσεις για τη σύγχρονη επιστήμη, τον σύγχρονο σκεπτικισμό και το σύγχρονο freethought.

Σκεπτικισμός εναντίον ευσπλαχνίας

Αυτός είναι ο λόγος για τον πραγματικό Leonardo Da Vinci ήταν τόσο διαφορετικό από το βιβλίο του Dan Brown. Ο Κώδικας Ντα Βίντσι δεν ενθαρρύνει τις πνευματικές αξίες του σκεπτικισμού και της κριτικής σκέψης που ο ίδιος ο Λεονάρντο προπαγανδίστηκε και παραδειγματοποίησε (έστω ατελείωτα). Το βιβλίο του Dan Brown βασίζεται στην μαζική συνωμοσία πολιτικών και θρησκευτικών αρχών και μυστικών. Ο Dan Brown ενθαρρύνει την αντικατάσταση ενός συνόλου θρησκευτικών μύθων με ένα διαφορετικό που βασίζεται στην πίστη στη δύναμη των συνωμοσιών.

Επιπλέον, ο ίδιος ο τίτλος του βιβλίου του Νταν Μπράουν Ο Κώδικας Ντα Βίντσι σημαίνει Το από τον κώδικα του Βίντσι, διότι το «Ντα Βίντσι» είναι μια αναφορά στην πόλη προέλευσης του Leonardo και όχι στο επώνυμό του. Αυτό είναι ίσως ένα σχετικά μικρό σφάλμα, αλλά αντιπροσωπεύει την αποτυχία του Brown να δώσει προσοχή στις ιστορικές λεπτομέρειες σε ένα βιβλίο που υποστηρίζεται ότι βασίζεται στην ιστορική αλήθεια.

Leonardo Da Vinci & Επιστήμη, Παρατήρηση, Εμπειρισμός και Μαθηματικά

Ο Leonardo Da Vinci είναι γνωστός για την τέχνη του και δευτερευόντως για τα σκίτσα των εφευρέσεων που ήταν πολύ μπροστά από το χρόνο τους - εφευρέσεις όπως αλεξίπτωτα, ιπτάμενα μηχανήματα κ.ο.κ. Λιγότερο γνωστός είναι ο βαθμός στον οποίο ο Λεονάρντο υποστήριζε την προσεκτική εμπειρική παρατήρηση και την πρόωρη έκδοση της επιστημονικής μεθόδου, καθιστώντας τον σημαντικό για την ανάπτυξη τόσο της επιστήμης όσο και του σκεπτικισμού.

Ήταν ακόμα δημοφιλές για τους μελετητές να πιστεύουν ότι θα μπορούσαν να αποκτήσουν κάποια γνώση του κόσμου μέσω της σκέτης σκέψης και της θείας αποκάλυψης. Ο Λεονάρντο το απέρριψε υπέρ της εμπειρικής παρατήρησης και εμπειρίας. Διάσπαρτα μέσα από τα σημειωματάρια του είναι σημειώσεις σχετικά με την επιστημονική μεθοδολογία και την εμπειρική έρευνα ως μέσο για την απόκτηση αξιόπιστων γνώσεων σχετικά με το πώς λειτουργεί ο κόσμος. Παρόλο που ο ίδιος ο ίδιος ονομάστηκε «αδαής άνθρωπος», επέμεινε ότι «η σοφία είναι η κόρη της εμπειρίας».

Η έμφαση του Λεονάρντο στην παρατήρηση και στην εμπειρική επιστήμη δεν ήταν ξεχωριστή από την τέχνη του. Πιστεύει ότι ένας καλός καλλιτέχνης θα πρέπει να είναι και καλός επιστήμονας επειδή ένας καλλιτέχνης δεν μπορεί να αναπαράγει με ακρίβεια το χρώμα, την υφή, το βάθος και την αναλογία, εκτός αν είναι προσεκτικός και πρακτικός παρατηρητής της πραγματικότητας γύρω από αυτούς.

Το σημαντικό της αναλογίας μπορεί να ήταν ένα από τα πιο επιθετικά πάθη του Leonardo: αναλογία αριθμών, ήχων, χρόνου, βάρους, χώρου κλπ. Ένα από τα πιο διάσημα σχέδια του Leonardo είναι ο Vitruvius ή ο Vitruvian Man, σχεδιασμένος να αποδείξει τις αναλογίες του ανθρώπου σώμα. Αυτό το σχέδιο έχει χρησιμοποιηθεί από μια ποικιλία ανθρωπιστικών κινήσεων και οργανώσεων λόγω της συνάφειάς του με το άγχος του Leonardo για τη σημασία της επιστημονικής παρατήρησης, το ρόλο του στον Αναγεννησιακό Ανθρωπισμό και, φυσικά, ο ρόλος του στην ιστορία της τέχνης - ο ανθρωπισμός δεν είναι μόνο μια φιλοσοφία της λογικής και της επιστήμης, αλλά και της ζωής και της αισθητικής.

Το κείμενο πάνω και κάτω από το σχέδιο είναι σε καθρέφτη γραφή - Leonardo ήταν ένας μυστικός άνθρωπος που συχνά έγραψε τα περιοδικά του σε κώδικα. Αυτό μπορεί να συνδέεται με μια προσωπική ζωή που περιλάμβανε συμπεριφορά που στρέφεται από τις αρχές. Ήδη από το 1476, ενώ ήταν ακόμα μαθητευόμενος, κατηγορήθηκε για σοδομωδία με αρσενικό μοντέλο. Η εκτεταμένη χρήση κώδικα του Λεονάρντο φαίνεται να είναι υπεύθυνη για τη διαδεδομένη πίστη στη συμμετοχή του σε μυστικές οργανώσεις, επιτρέποντας στους συγγραφείς μυθοπλασίας όπως ο Νταν Μπράουν να παραπλανήσουν τη ζωή του και να εργαστούν για τις συνωμοτικές τους θεωρίες.

Το τελευταίο δείπνο, Ζωγραφική του Λεονάρντο Ντα Βίντσι, 1498

Το δείπνο του Κυρίου, το τελικό γεύμα του Ιησού με τους μαθητές του, όταν υποτίθεται ότι έχει θεσπίσει τη γιορτή της κοινωνίας, είναι το θέμα του ζωγραφικού έργου του Τελευταίου Δείπνου του Leonardo Da Vinci. Επίσης, διαδραματίζει βασικό ρόλο στη θρησκευτική μυθολογία που βασίζεται στη συνωμοσία του Dan Brown, αλλά οι περισσότεροι αναγνώστες του Κώδικα Da Vinci δεν φαίνεται να συνειδητοποιούν το βαθμό στον οποίο ο Brown διαστρεβλώνει τον πίνακα - ίσως λόγω του δικού του θρησκευτικού και καλλιτεχνικού αναλφαβητισμού.

Ο Leonardo Da Vinci ήταν καλλιτέχνης και ως εκ τούτου εξαρτάται από καλλιτεχνικές συμβάσεις. Η σύμβαση ήταν για τον Ιούδα να κάθεται απέναντι στους άλλους και με την πλάτη του στον θεατή. εδώ ο Ιούδας κάθεται στην ίδια πλευρά του τραπεζιού με τους άλλους. Άλλη απούσα σύμβαση ήταν η τοποθέτηση halos πάνω από τα κεφάλια όλων εκτός από τον Ιούδα. Η ζωγραφική του Leonardo είναι επομένως περισσότερο ανθρωπιστική και λιγότερο θρησκευτική από ό, τι οι περισσότεροι: ο Ιούδας ο προδοσιογράφος είναι εξίσου μέρος της ομάδας με οποιονδήποτε και όλοι στην ομάδα είναι εξίσου ανθρώπινοι και όχι άγιοι και ιεροί. Αυτό αντικατοπτρίζει τις ανθρωπιστικές και καλλιτεχνικές πεποιθήσεις του Λεονάρντο, ένα ισχυρό σημάδι εναντίον όσων προσπαθούν να καταχραστούν το έργο σε μεγάλες θρησκευτικές θεωρίες συνωμοσίας.

Πρέπει επίσης να κατανοήσουμε τις πηγές του Μυστικού Δείπνου. Η άμεση πηγή του Leonardo είναι ο Ιωάννης 13:21, όταν ο Ιησούς ανακοινώνει ότι ένας μαθητής θα τον προδώσει. Υποτίθεται επίσης ότι είναι μια απεικόνιση της προέλευσης της τελετουργίας της κοινωνίας, αλλά η γραφή έρχεται σε σύγκρουση με αυτό που πραγματικά συνέβη. Μόνο οι Κορινθίνοι είναι σαφής στην απαίτηση ότι οι οπαδοί επαναλαμβάνουν το τελετουργικό, για παράδειγμα, και μόνο ο Ματθαίος αναφέρει ότι αυτό γίνεται για τη συγχώρεση των αμαρτιών.

Αυτά δεν ήταν ειδησεογραφικά: όπως η κοινωνία διαφέρει από τη μία ονομασία μέχρι την επόμενη σήμερα, διαφέρει μεταξύ των πρώτων χριστιανικών κοινοτήτων. Η τοπική προσαρμογή των θρησκευτικών τελετουργικών ήταν φυσιολογική και συνηθισμένη, οπότε αυτό που απεικονίζει ο Ντα Βίντσι είναι η καλλιτεχνική του ερμηνεία της τοπικής λειψυδρίας της κοινωνίας, όχι η είδηση ​​ιστορικών γεγονότων.

Ο Dan Brown χρησιμοποιεί τη σκηνή για τη σχέση του με το Άγιο Δισκοπότηρο, αν και ο Ιωάννης δεν αναφέρει ψωμί ή κύπελλο. Ο Brown καταλήγει με κάποιο τρόπο στο συμπέρασμα ότι η απουσία ενός κυπέλλου σημαίνει ότι το Άγιο Δισκοπότηρο πρέπει να είναι κάτι άλλο από ένα κύπελλο: ο μαθητής Ιωάννης, ο οποίος είναι πραγματικά η Μαίρη Μαγδαληνή. Αυτό δεν είναι πιο απίθανο από την ορθόδοξη χριστιανική ιστορία, αλλά είναι μια σχεδόν εκούσια ψευδή δήλωση που πιστεύεται όταν οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν τις καλλιτεχνικές και θρησκευτικές πηγές.

Τελευταίο δείπνο, Λεπτομέρεια από την Αριστερά

Η πηγή που χρησιμοποιεί ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι είναι ο Ιωάννης 13:21 και υποτίθεται ότι αντιπροσωπεύει την ακριβή στιγμή που ο Ιησούς αναγγέλλει στους μαθητές του ότι ένας από αυτούς θα τον προδώσει: «Όταν ο Ιησούς είπε έτσι, ήταν ταραγμένος στο πνεύμα και μαρτυρά, και είπε: Αληθώς, αληθώς, σας λέω, ότι ένας από σας θα με προδώσει ». Έτσι οι αντιδράσεις όλων των μαθητών είναι οι αντιδράσεις στην ακρόαση ότι ένας από αυτούς είναι ένας προδότης του Ιησού που θα προκαλούσε το θάνατο του δασκάλου τους. Ο καθένας αντιδρά με διαφορετικό τρόπο.

Στην άκρα αριστερά της ζωγραφικής ομαδοποιούνται ο Βαρθολομαίος, ο James the Lesser και ο Andrew, με τον Andrew να ρίχνει το χέρι του σαν να λέει "σταματήστε!" Το γεγονός ότι πρόκειται να προδοθεί από κάποιον που τρώει μαζί του εκείνη την εποχή αυξάνει την τεράστια δύναμη της πράξης - στον αρχαίο κόσμο, οι άνθρωποι που σπάσουν το ψωμί μαζί υποτίθεται ότι έχουν δημιουργήσει δεσμό μεταξύ τους, ο ένας δεν είναι ελαφρώς σπασμένος .

Η δικαίωση με την οποία ο Ιησούς περιγράφει τον προδότη είναι, ωστόσο, πολύ περίεργη. Ο Ιησούς καθιστά σαφές ότι ξέρει ότι τα γεγονότα που βιώνει είναι προκαθορισμένα από τον Θεό: αυτός, ο Υιός του ανθρώπου, πηγαίνει όπου είναι "γραμμένο" ότι πρέπει. Δεν είναι το ίδιο αλήθεια για τον Ιούδα; Δεν «πηγαίνει, όπως είναι γραμμένο γι 'αυτόν»; Αν ναι, τότε είναι παράλογο να τιμωρηθεί τόσο σκληρά ώστε θα επιθυμούσε να «δεν είχε γεννηθεί ποτέ». Μόνο μια κακή θεότητα θα τιμωρούσε έναν άνθρωπο για να ενεργεί ακριβώς με τον τρόπο που επιθυμούσε η θεότητα.

Επίσης είναι περίεργες οι αντιδράσεις των μαθητών του Ιησού: αντί να ρωτούν ποιος θα είναι ο προδοτικός, θα ρωτήσει με τη σειρά του αν θα είναι ο προδοσιογράφος. Οι περισσότεροι φυσιολογικοί άνθρωποι δεν θα αναρωτιούνται αν θα καταλήξουν να προδίδουν τον δάσκαλό τους. Ζητώντας αυτή την ερώτηση δείχνει ότι αναγνωρίζουν επίσης ότι παίζουν ρόλους σε κάποιο μεγάλο δράμα όπου η αρχή, το μεσαίο και το τέλος του σεναρίου έχουν ήδη γραφτεί από τον Θεό.

Το Τελευταίο Δείπνο του Ντα Βίντσι: Πού είναι το Άγιο Δισκοπότηρο;

Το βιβλίο του Νταν Μπράουν Ο Κώδικας του Ντα Βίντσι είναι για την εύρεση του Αγίου Δισκοπότηρου, αλλά οι θρησκευτικές ιδέες του Μπράουν είναι τόσο κακές όσο και η ορθοδοξία που αντιφάσκει.

Αναλύοντας την Ζωγραφική

Στο άμεσο δικαίωμα του Ιησού είναι ο Ιούδας, ο Πέτρος και ο Ιωάννης σε μια άλλη ομάδα τριών. Ο Ιούδας είναι στη σκιά, κρατάει την τσάντα του αργύρου που πληρώθηκε για την προδοσία του Ιησού. Φτάνει επίσης για ένα κομμάτι ψωμιού ακριβώς όπως ο Ιησούς λέει στον Θωμά και τον Ιάκωβο (καθισμένοι στην αριστερή πλευρά του Ιησού) ότι ο προδοσμένος θα πάρει ένα κομμάτι ψωμί από τον Ιησού.

Ο Πέτρος εμφανίζεται πολύ θυμωμένος εδώ και κρατάει ένα μαχαίρι, και τα δύο μπορεί να είναι υπαινιγμοί για το πώς θα αντιδράσει στη Γεθσημανή όταν ο Ιησούς προδοθεί και συλληφθεί. Ο Ιωάννης, ο νεότερος από τους δώδεκα αποστόλους, φαίνεται να χάνεται στις ειδήσεις.

Dan Brown εναντίον Leonardo Da Vinci

Με το σκηνικό, ας εξετάσουμε τον ισχυρισμό του Dan Brown και τους οπαδούς των ιδεών του είναι ότι δεν υπάρχει κύπελλο στο Τελευταίο Δείπνο του Leonardo Da Vinci. Χρησιμοποιούν το γεγονός αυτό ως απόδειξη της ιδέας ότι η «πραγματική» Αγία Gail δεν ήταν καθόλου κύπελλο, αλλά η Μαρία Μαγδαληνή παντρεμένη με τον Ιησού και τη μητέρα του παιδιού του, των οποίων οι απόγονοι ήταν, μεταξύ άλλων, η Μεροβινιανή Δυναστεία. Αυτό το φοβερό "μυστικό" υποτίθεται ότι είναι κάτι που οι αξιωματούχοι της Καθολικής Εκκλησίας είναι πρόθυμοι να σκοτώσουν.

Το πρόβλημα για αυτή τη θεωρία είναι ότι είναι σαφώς ψευδές: ο Ιησούς δείχνει προφανώς ένα φλιτζάνι με το δεξί του χέρι, ακόμα κι όταν το αριστερό του χέρι δείχνει ένα κομμάτι ψωμί (την Ευχαριστία). Ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι εργάστηκε σκληρά για να κάνει την τέχνη του όσο το δυνατόν πιο ρεαλιστική, γι 'αυτό δεν πρόκειται για ένα εκπληκτικό πορφυρό ποτήρι που χρησιμοποιείται από τους βασιλιάδες. Αντίθετα, είναι ένα απλό κύπελλο που θα χρησιμοποιηθεί από έναν απλό ξυλουργό (αν και όχι από πηλό, όπως πιθανότατα θα ήταν).

Όποιος έχει δει την Ιντιάνα Τζόουνς και την Τελευταία Σταυροφορία θα είναι εξοικειωμένοι με αυτό που συμβαίνει εδώ. Φαίνεται ότι ο Νταν Μπράουν έχει επιλέξει ελάχιστα.

Τελευταίο δείπνο, λεπτομέρεια από τη Δεξιά

Στην άμεση αριστερά του Ιησού είναι ο Θωμάς, ο Τζέιμς ο κύριος και ο Φίλιππος Ο Thomas και ο James είναι και οι δύο αναστατωμένοι. Ο Φίλιππος φαίνεται να θέλει μια εξήγηση. Στην άκρα δεξιά της ζωγραφικής είναι η τελική ομάδα τριών: ο Ματθαίος, ο Ιούδας Θάντεος και ο Σίμων ο Ζηλωτής. Συμμετέχουν σε συζήτηση μεταξύ τους, σαν ο Μάθιου και ο Ιούδας ελπίζουν να πάρουν κάποια εξήγηση από τον Σίμωνα.

Καθώς τα μάτια μας κινούνται μέσα στον πίνακα, αλλάζοντας από την αντίδραση ενός απόστολου στο επόμενο, ένα πράγμα που μπορεί να γίνει εμφανές είναι το πώς είναι ανθρώπινη η απεικόνιση κάθε μορφής. Δεν υπάρχουν αλογάκια ή άλλοι δείκτες της αγιότητας - ούτε καν κάποια σύμβολα θεότητας γύρω από τον ίδιο τον Ιησού. Κάθε άνθρωπος είναι άνθρωπος, αντιδρώντας με έναν ανθρώπινο τρόπο. Είναι λοιπόν η ανθρώπινη όψη της στιγμής που ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι προσπαθούσε να συλλάβει και να εκφράζει, όχι τις ιερές ή θεϊκές πτυχές που επικεντρώνονταν συνήθως στη χριστιανική λειτουργία.

Μυστικό δείπνο, Λεπτομέρεια του Απόστολου Ιωάννη

Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Ιωάννης ο Απόστολος, καθισμένος αμέσως στο δικαίωμα του Ιησού, δεν είναι καθόλου ο Ιωάννης - αντ 'αυτού, ο αριθμός εδώ είναι η Μαρία Μαγδαληνή. Σύμφωνα με το μυθιστόρημα του Νταν Μπράουν, ο κώδικας Da Vinci, μυστικές αποκαλύψεις για την αλήθεια του Ιησού Χριστού και της Μαρίας Μαγδαληνή είναι κρυμμένες σε όλα τα έργα του Λεονάρντο (εξ ου και του "κώδικα"), και αυτό είναι το πιο σημαντικό. Τα επιχειρήματα για λογαριασμό αυτής της ιδέας περιλαμβάνουν τους ισχυρισμούς ότι ο Ιωάννης έχει πολύ θηλυκά χαρακτηριστικά και τα swoons όπως μια γυναίκα.

Υπάρχουν πολλά θανατηφόρα ελαττώματα σε αυτόν τον ισχυρισμό. Πρώτον, ο αριθμός φαίνεται να φοράει ανδρικά ρούχα. Δεύτερον, αν ο αριθμός είναι Mary αντί για John, τότε πού είναι ο John; Ένας από τους δώδεκα αποστόλους λείπει. Τρίτον, ο John απεικονίζεται συχνά ως κάπως οργισμένος επειδή ήταν ο νεότερος της ομάδας. Η απογοήτευση του αποδίδεται στο γεγονός ότι περιγράφεται επίσης ως αγαπώντας τον Ιησού πιο έντονα από τους άλλους. Τέλος, ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι απεικόνιζε συχνά νεαρούς άνδρες με οργιώδη τρόπο, διότι προφανώς τους ενδιαφέρει σεξουαλικά.