Σε μια μουσουλμανική κοινότητα ή όταν διαβάζετε σχετικά με το Ισλάμ σε απευθείας σύνδεση, μπορεί να συναντήσετε μια ομάδα ανθρώπων που αποκαλούν τους "υποψήφιους", τους Κουρουνιστές ή απλώς τους μουσουλμάνους. Το επιχείρημα αυτής της ομάδας είναι ότι ένας αληθινός μουσουλμάνος πρέπει μόνο να σέβεται και να ακολουθεί αυτό που αποκαλύπτεται στο Κοράνι. Απορρίπτουν όλες τις χαντίθ, τις ιστορικές παραδόσεις και τις επιστημονικές απόψεις που βασίζονται σε αυτές τις πηγές και ακολουθούν μόνο τη γραμματική διατύπωση του Κορανίου.
Ιστορικό
Οι θρησκευτικοί μεταρρυθμιστές με την πάροδο των χρόνων έχουν υπογραμμίσει την εστίαση στο Κοράνι ως αποκαλυφθέντα Λόγο του Αλλάχ και έναν ελάχιστο ρόλο, αν υπάρχει, για ιστορικές παραδόσεις που ένιωθαν ότι μπορεί ή δεν είναι αξιόπιστες.
Σε πιο σύγχρονες εποχές, ένας Αιγύπτιος χημικός που ονομάστηκε ο Δρ Ρασάντ Χαλίφα (Ph.D.) ανακοίνωσε ότι ο Θεός είχε αποκαλύψει ένα «αριθμητικό θαύμα» στο Κοράνι με βάση τον αριθμό 19. Πιστεύει ότι τα κεφάλαια, οι στίχοι, οι λέξεις, ο αριθμός των λέξεων από την ίδια ρίζα και άλλα στοιχεία ακολουθούσαν όλα τα σύνθετα κώδικα με βάση τον 19ο. Έγραψε ένα βιβλίο με βάση τις αριθμητικές παρατηρήσεις του, αλλά χρειάστηκε να αφαιρέσει δύο στίχους του Κορανίου για να κάνει τον κώδικα να λειτουργήσει.
Το 1974, ο Χαλιφά δηλώνει τον εαυτό του ως «αγγελιοφόρο της διαθήκης» που είχε έρθει να «αποκαταστήσει» τη θρησκεία της υποβολής στην αρχική του μορφή και να καθαρίσει την πίστη των ανθρωπογενών καινοτομιών. Η απομάκρυνση των δύο στίχων του Κορανίου αποκαλύφθηκε σε αυτόν ως αναγκαία για να αποκαλύψει το μαθηματικό θαύμα του Κορανίου. Η Κάλιφα ανέπτυξε μια ακολουθία στο Τουσκον της Αριζόνα πριν δολοφονηθεί το 1990.
Οι πεποιθήσεις
Οι υποψήφιοι πιστεύουν ότι το Κοράνι είναι το πλήρες και σαφές μήνυμα του Αλλάχ και ότι μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητό χωρίς αναφορά σε άλλες πηγές. Αν και εκτιμούν το ρόλο του Προφήτη Μωάμεθ στην αποκάλυψη του Κορανίου, δεν πιστεύουν ότι είναι απαραίτητο ή ακόμα και έγκυρο να εξετάσει τη ζωή του για να βοηθήσει στην ερμηνεία των λόγων του. Απορρίπτουν όλη τη γραφή της χαντίθ ως πλαστογραφίες και μελετητές που βασίζουν τις απόψεις τους σε αυτές ως μη αυθεντικές.
Οι υποψήφιοι επικαλούνται τις φερόμενες ασυνέπειες στη βιβλιογραφία των χαντίθ και την αργότερα τεκμηριωμένη τους τεκμηρίωση μετά τον θάνατο του Προφήτη Μωάμεθ ως «αποδεικτικά στοιχεία» ότι δεν μπορούν να εμπιστευθούν. Επικρίνουν επίσης την πρακτική ορισμένων μουσουλμάνων να βάζουν τον Προφήτη Μωάμεθ σε βάθρο, όταν πραγματικά λατρεύεται ο Αλλάχ. Οι υποψήφιοι πιστεύουν ότι οι περισσότεροι μουσουλμάνοι είναι στην πραγματικότητα ειδωλολάτρες με το σεβασμό τους στον Μωάμεθ και απορρίπτουν την ένταξη του Προφήτη Μωάμεθ στην παραδοσιακή σαχαδάδα (δήλωση πίστης).
Κριτικοί
Με απλά λόγια, ο Ράσιντ Χαλίφα αποκηρύχθηκε από τους περισσότερους Μουσουλμάνους ως λατρευτική φιγούρα. Τα επιχειρήματά του που εξηγούν τον κώδικα με βάση τον 19ο στο Κοράνιο συναντώνται ως αρχικά ενδιαφέροντα, αλλά τελικά λανθασμένα και ενοχλητικά στην εμμονή τους.
Οι περισσότεροι μουσουλμάνοι θεωρούν τους Κορανοβιανούς ως λανθασμένους ή ακόμα και αιρετικούς που απορρίπτουν ένα μεγάλο μέρος του Ισλαμικού δόγματος - τη σημασία του Προφήτη Μωάμεθ ως πρότυπο και ζωντανό παράδειγμα του Ισλάμ στην καθημερινή ζωή.
Όλοι οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι το Κοράνι είναι το σαφές και πλήρες μήνυμα του Αλλάχ. Οι περισσότεροι επίσης αναγνωρίζουν ότι το Κοράνι αποκαλύφθηκε στους ανθρώπους κάτω από ορισμένες ιστορικές συνθήκες και η κατανόηση αυτού του πλαισίου βοηθά στην ερμηνεία του κειμένου. Αναγνωρίζουν επίσης ότι ενώ έχουν περάσει 1.400 χρόνια από την αποκάλυψή τους, η κατανόησή μας για τα λόγια του Αλλάχ μπορεί να αλλάξει ή να αναπτυχθεί σε βάθος και να προκύψουν κοινωνικά ζητήματα που δεν αναφέρονται απευθείας στο Κοράνι. Κάποιος πρέπει στη συνέχεια να εξετάσει τη ζωή του Προφήτη Μωάμεθ, του τελικού Messenger του Αλλάχ, ως παράδειγμα που θα ακολουθήσει. Αυτός και οι σύντροφοί του ζούσαν μέσα από την αποκάλυψη του Κορανίου από την αρχή ως το τέλος, οπότε είναι έγκυρο να εξετάσουμε τις απόψεις και τις ενέργειές τους που με τη σειρά τους βασίζονταν στην κατανόησή τους εκείνη τη στιγμή.
Διαφορές από το Κύριο Ισλάμ
Υπάρχουν αρκετές διακριτές διαφορές μεταξύ του τρόπου με τον οποίο οι προσφέροντες και οι βασικοί μουσουλμάνοι λατρεύουν και ζουν την καθημερινή τους ζωή. Χωρίς τις λεπτομέρειες που παρέχονται στη βιβλιογραφία των Hadith, οι Υποψήφιοι λαμβάνουν την κυριολεκτική προσέγγιση στο τι είναι στο Κοράνι και έχουν διαφορετική πρακτική που σχετίζεται με:
- Διαφορετικά adhan
- Διαφορετικές προσβολές (wudu ') για προσευχή
- Δεν υδραγωγείο ή ισλαμικό φόρεμα
- Δεν υπάρχει προσευχή σε ένα τζαμί
- Δεν υπάρχουν εορτασμοί του Eid al-Fitr και του Eid Al-Adha
