Η Ντέμπορα κατατάσσεται μεταξύ των πιο διάσημων γυναικών της Εβραϊκής Βίβλου, που είναι γνωστές στους Χριστιανούς ως Παλαιά Διαθήκη. Δεν ήταν γνωστή μόνο για τη σοφία της, αλλά η Deborah ήταν επίσης γνωστή για το θάρρος της. Είναι η μόνη γυναίκα της Εβραϊκής Βίβλου που απέκτησε φήμη με βάση την δική της αξία, όχι λόγω της σχέσης της με τον άνθρωπο.
Ήταν πραγματικά αξιοθαύμαστη: ένας δικαστής, ένας στρατιωτικός στρατηγός, ένας ποιητής και ένας προφήτης. Η Ντέμπορα ήταν μόνο μία από τις τέσσερις γυναίκες που ορίστηκε ως προφήτης στην Εβραϊκή Βίβλο και ως εκ τούτου λέγεται ότι μεταδίδει τη λέξη και το θέλημα του Θεού. Παρόλο που η Ντέμπορα δεν ήταν ιέρεια που προσέφερε θυσίες, κατείχε υπηρεσίες δημόσιας λατρείας.
Αραιές λεπτομέρειες για τη ζωή της Deborah
Η Ντέμπορα ήταν ένας από τους ηγεμόνες των Ισραηλιτών πριν από την περίοδο της μονάρχης που ξεκίνησε με τον Σαούλ (περίπου το 1047 π.Χ.). Αυτοί οι ηγεμόνες ονομάζονταν «δικαστές», «ένα γραφείο που έφτασε σε μια εποχή που ο Μωυσής διόρισε βοηθούς για να τον βοηθήσει να επιλύσει διαφορές μεταξύ των Εβραίων» (Έξοδος 18). Η πρακτική τους ήταν να ζητήσουν καθοδήγηση από τον Θεό μέσω της προσευχής και του διαλογισμού πριν να πάρουν απόφαση. Ως εκ τούτου, πολλοί από τους δικαστές θεωρήθηκαν επίσης προφήτες που μιλούσαν "μια λέξη από τον Κύριο".
Η Ντέμπορα έζησε κάπου γύρω στο 1150 π.Χ., περίπου έναν αιώνα μετά την είσοδο των Εβραίων στη Χαναάν. Η ιστορία της λέγεται στο βιβλίο των δικαστών, κεφάλαια 4 και 5. Σύμφωνα με τον συγγραφέα Joseph Telushkin στο βιβλίο του εβραϊκού γραμματισμού, το μόνο που είναι γνωστό για την ιδιωτική ζωή της Deborah ήταν το όνομα του συζύγου της, Lapidot (ή Lappidoth). Δεν υπάρχει καμία ένδειξη ποιοι είναι οι γονείς της Deborah, τι είδους δουλειά του Lapidot ή αν είχαν παιδιά.
Μερικοί Βιβλικοί μελετητές πρότειναν ότι το "lappidot" δεν ήταν το όνομα του συζύγου της Deborah, αλλά μάλλον η φράση "eshet lappidot" σημαίνει αρκετά κυριολεκτικά "γυναίκα φακών", μια αναφορά στη φλογερή φύση της Deborah.
Η Deborah έδωσε κρίσεις κάτω από μια φοίνικα
Δυστυχώς, οι λεπτομέρειες της εποχής της ως κριτής των Εβραίων είναι σχεδόν τόσο αραιές όσο τα προσωπικά της στοιχεία. Οι αρχικοί Δικαστές 4: 4, 5 λένε αυτό πολύ:
Εκείνη την εποχή η Ντέμπορα, προφήτης, σύζυγος του Λαππιώθ, κρίνει το Ισραήλ. Κάποτε κάθονταν κάτω από την παλάμη της Deborah ανάμεσα στη Ράμα και τη Βαιθέλ στο λόφο του Εφραίμ. και οι Ισραηλίτες ήρθαν κοντά της για κρίση.
Αυτή η θέση, "μεταξύ Ραμά και Βαιθέλ στην ορεινή χώρα του Εφραίμ", τοποθετεί την Ντέμπορα και τους συντροφικούς της Εβραίους σε μια περιοχή που ελέγχεται από τον βασιλιά Τζάβιν του Αζώρ, ο οποίος είχε καταπιέσει τους Ισραηλίτες για 20 χρόνια, σύμφωνα με τη Βίβλο. Η αναφορά στον Jabin της Hazor προκαλεί σύγχυση από τη στιγμή που το βιβλίο του Joshua λέει ότι ο Joshua κατέκτησε τον Jabin και έκαψε τον Χάζορ, έναν από τους κύριους πόλεους των Χαναανών, στο έδαφος πριν από έναν αιώνα. Αρκετές θεωρίες έχουν τεθεί για να προσπαθήσουν να λύσουν αυτή τη λεπτομέρεια, αλλά κανένας δεν ήταν ικανοποιητικός μέχρι στιγμής. Η πιο συνηθισμένη θεωρία είναι ότι ο βασιλιάς της Deborah Jabin ήταν απόγονος του ηττημένου εχθρού του Joshua και ότι ο Hazor είχε ξαναχτιστεί κατά τα παρεμβατικά χρόνια.
Πολεμιστής και δικαστής
Έχοντας λάβει εντολή από τον Θεό, η Ντέμπορα κάλεσε έναν Ισραηλίτη πολεμιστή που ονομάστηκε Μπαράκ. Ο Μπαράκ ήταν ο προστατευόμενος της Ντέμπορα, ο δεύτερος στην εντολή του, το όνομα του σημαίνει αστραπή, αλλά δεν θα χτυπήσει μέχρι να αναφλεγεί από τη δύναμη της Ντέμπορα. Του είπε να πάρει 10.000 στρατιώτες μέχρι το Όρος Τάμπορ για να αντιμετωπίσει τον στρατηγό του Τζάμπιν, Σισέρα, που οδήγησε έναν στρατό αποτελούμενο από 900 σιδερένια άμαξα.
Η εβραϊκή εικονική βιβλιοθήκη υποδεικνύει ότι η απάντηση του Barak στην Deborah "δείχνει την υψηλή εκτίμηση στην οποία διεξήχθη αυτή η αρχαία προφήτης". Άλλοι διερμηνείς επέμειναν ότι η ανταπόκριση του Μπαράκ δείχνει στην πραγματικότητα την ταλαιπωρία του για την τοποθέτηση σε μάχη από μια γυναίκα, ακόμα κι αν ήταν εκείνη την εποχή. Ο Μπαράκ είπε: "Αν πάτε μαζί μου, θα πάω, αν όχι, δεν θα πάω" (Κριτές 4: 8). Στον επόμενο στίχο, η Ντέμπορα συμφώνησε να πάει στη μάχη με τα στρατεύματα, αλλά του είπε: "Ωστόσο, δεν θα υπάρξει δόξα για εσάς κατά τη διάρκεια της πορείας σας, γιατί τότε ο Κύριος θα παραδώσει το Σισέρα στα χέρια μιας γυναίκας" Judges 4: 9).
Ο στρατηγός του Χάζορ, Σισέρα, ανταποκρίθηκε στα νέα της εξέγερσης του Ισραήλ, φέρνοντας τα σιδερένια άμαξά του στο Όρος Τάμπορ. Η εβραϊκή εικονική βιβλιοθήκη αναδεικνύει μια παράδοση ότι αυτή η αποφασιστική μάχη έλαβε χώρα κατά την περίοδο των βροχών από τον Οκτώβριο έως το Δεκέμβριο, αν και δεν υπάρχει αναφορά ημερομηνίας στη γραφή. Η θεωρία είναι ότι οι βροχές παρήγαγαν λάσπη που κατέστρεψε τα άμαξα του Σίσερα. Είτε αυτή η θεωρία είναι αληθινή είτε όχι, ήταν η Ντέμπορα που παρότρυνε τον Μπαράκ να πολεμήσει όταν έφτασε ο Σισέρα και τα στρατεύματά του (Κριτές 4:14).
Η προφητεία της Deborah σχετικά με το Sisera έρχεται αλήθεια
Οι Ισραηλινοί πολεμιστές κέρδισαν την ημέρα και ο στρατηγός Σισέρα εγκατέλειψε τη μάχη με τα πόδια. Έφυγε στο στρατόπεδο των Καινιτών, μια φυλή Βεδουίνων που επέζησε την κληρονομιά της πίσω στον Ιωτρό, τον πατέρα του Μωυσή. Ο Σίσερα ζήτησε ιερό στη σκηνή της Jael (ή Yael), συζύγου του αρχηγού της φυλής. Διψωμένος, ζήτησε νερό, αλλά του έδωσε γάλα και τυρόπηγμα, ένα βαρύ γεύμα που τον έκανε να κοιμηθεί. Απελευθερώνοντας την ευκαιρία της, η Jael μπήκε στη σκηνή και οδήγησε μια σφήνα σκηνής μέσα από το κεφάλι του Σισέρα με ένα σφυρί. Έτσι, η Jael κέρδισε τη φήμη για τη δολοφονία του Sisera, που μείωσε τη φήμη του Barak για τη νίκη του πάνω στον στρατό του βασιλιά Jabin, όπως είχε προβλέψει η Deborah.
Κριτές Το κεφάλαιο 5 είναι γνωστό ως "Song of Deborah", ένα κείμενο που λατρεύει τη νίκη της πάνω στους Χαναναίους. Το θάρρος και η σοφία της Deborah στην πρόσκληση ενός στρατού για να σπάσει τον έλεγχο της Χάζορ έδωσαν στους Ισραηλίτες 40 χρόνια ειρήνης.
Πηγές:
- Ackerman S., 2003, Digging Up Deborah: Πρόσφατη Εβραϊκή Βίβλος Υποτροφία για το Φύλο και η Συμβολή της Αρχαιολογίας. Εγγύς Ανατολική Αρχαιολογία 66 (4): 172-184.
- Η εβραϊκή εικονική βιβλιοθήκη, http://www.jewishvirtuallibrary.org
- Ο εβραϊκός αλφαβητισμός από τον Joseph Telushkin (William Morrow and Co., 1991)
- Η Βίβλος της Οξφόρδης σχολιασμένη με την Απόκρυφα, νέα αναθεωρημένη τυποποιημένη έκδοση , (Oxford University Press 1994). NRSV copyright 1989 από τη Διεύθυνση Χριστιανικής Εκπαίδευσης του Εθνικού Συμβουλίου των Εκκλησιών του Χριστού στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής. Χρησιμοποιείται με άδεια. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται
- Skidmore-Hess D, και Skidmore-Hess C. 2012. Βάζοντας τη Fiery Woman: Η Εξάπλωση της Προφήτισσας Deborah. Shofar 31 (1): 1-17.
