Οι κανόνες του Βουδισμού δεν πρέπει να υποχρεωθούν όλοι να ακολουθήσουν, όπως οι Δέκα Εντολές του Αβραάμ. Αντ 'αυτού, είναι προσωπικές δεσμεύσεις που κάνουν οι άνθρωποι όταν επιλέγουν να ακολουθήσουν το Βουδιστικό μονοπάτι. Η πρακτική των εντολών είναι ένα είδος εκπαίδευσης που θα επιτρέψει τη διαφώτιση.
Το τέταρτο Βουδιστικό Διάταγμα είναι γραμμένο στον Canon Pali ως Musavada veramani sikkhapadam samadiyami, το οποίο συνήθως μεταφράζεται «αναλαμβάνω την εντολή να αποφύγω την εσφαλμένη ομιλία».
Η Τέταρτη Διάταξη έχει επίσης γίνει "απέχει από το ψεύδος" ή "πρακτική αλήθεια". Ο δάσκαλος του Zen Norman Fischer λέει ότι η Τέταρτη Διάταξη είναι "Ορκίζομαι να μην ψέμα αλλά να είμαι ειλικρινής".
Τι σημαίνει να είσαι αληθινός
Στον Βουδισμό, η αλήθεια ξεπερνά απλά να μην λέει ψέματα. Αυτό σημαίνει να μιλάς ειλικρινά και ειλικρινά, ναι. Αλλά σημαίνει επίσης ότι χρησιμοποιείτε την ομιλία για να ωφελήσετε τους άλλους και να μην την χρησιμοποιείτε για να ωφελήσετε μόνο τους εαυτούς μας
Ο λόγος που έχει ρίζες στο "Τρία Δηλητήρια" - το μίσος, η απληστία και η άγνοια - είναι ψευδής ομιλία. Εάν η ομιλία σας έχει σχεδιαστεί για να αποκτήσετε κάτι που θέλετε ή για να βλάψετε κάποιον που δεν σας αρέσει ή για να σας φανεί πιο σημαντικό για τους άλλους, είναι ψευδής ομιλία ακόμα και αν αυτό που λέτε είναι πραγματικό. Για παράδειγμα, επαναλαμβάνοντας άσχημο κουτσομπολιά για κάποιον που δεν σας αρέσει είναι ψεύτικη ομιλία, ακόμα κι αν το κουτσομπολιό είναι αλήθεια
Ο δάσκαλος του Soto Zen, Reb Anderson, επισημαίνει στο βιβλίο του: Όντας όρθιος : Ο διαλογισμός του Zen και οι εντολές του Bodhisattva (Rodmell Press, 2001) Ότι "Όλος ο λόγος βασίζεται στην αυτο-ανησυχία είναι ψευδής ή επιβλαβής ομιλία". Λέει ότι η ομιλία που βασίζεται στην αυτοεκτίμηση είναι η ομιλία που έχει σχεδιαστεί για να προάγει τον εαυτό μας ή να προστατεύσει τον εαυτό μας ή να πάρει αυτό που θέλουμε. Αληθινή ομιλία, από την άλλη πλευρά, προκύπτει φυσικά όταν μιλάμε από ανιδιοτέλεια και ανησυχία για τους άλλους.
Αλήθεια και Πρόθεση
Η ανυπόληπτη ομιλία περιλαμβάνει "μισές αλήθειες" ή "μερικές αλήθειες". Μια μισή ή μερική αλήθεια είναι μια δήλωση που είναι πραγματική αλήθεια, αλλά η οποία αφήνει έξω πληροφορίες με τρόπο που μεταφέρει ένα ψέμα. Αν διαβάσατε ποτέ τις πολιτικές στήλες "ελέγχου των γεγονότων" σε πολλές μεγάλες εφημερίδες, θα βρείτε πολλές δηλώσεις που αποκαλούνται "μισές αλήθειες".
Για παράδειγμα, αν ένας πολιτικός λέει ότι "Οι πολιτικές του αντιπάλου μου θα αυξήσουν τους φόρους", αλλά αφήνει εκτός του μέρους "για κέρδη κεφαλαίου πάνω από ένα εκατομμύριο δολάρια", αυτό είναι μισή αλήθεια. Σε αυτή την περίπτωση, αυτό που είπε ο πολιτικός σκοπεύει να κάνει το ακροατήριό του να πιστεύει ότι αν ψηφίσει για τον αντίπαλο, οι φόροι θα ανεβαίνουν.
Η αφήγηση της αλήθειας απαιτεί την προσοχή του αληθινού. Απαιτεί επίσης να εξετάζουμε τα κίνητρά μας όταν μιλάμε, για να βεβαιωθούμε ότι δεν υπάρχει κάποιο ίχνος αυτοσυγκράτησης πίσω από τα λόγια μας. Για παράδειγμα, οι άνθρωποι που δραστηριοποιούνται σε κοινωνικά ή πολιτικά αίτια γίνονται μερικές φορές εθισμένοι στην αυτοπεποίθηση. Η ομιλία τους υπέρ της αιτίας τους καθίσταται ανυπόφορη από την ανάγκη τους να νιώθουν ηθικά ανώτεροι από τους άλλους.
Στον Βουδισμό της Theravada, υπάρχουν τέσσερα στοιχεία για την παραβίαση της Τέταρτης Διάταξης:
- Μια κατάσταση ή μια κατάσταση πραγμάτων που είναι αναληθής. κάτι για το ψέμα
- Πρόθεση για εξαπάτηση
- Η έκφραση της ψεύδους, είτε με λέξεις, χειρονομίες, είτε με "γλώσσα του σώματος".
- Μεταφέροντας μια ψευδή εντύπωση
Εάν κάποιος λέει ένα αναληθές πράγμα, ενώ ειλικρινά πιστεύει ότι είναι αλήθεια, αυτό δεν θα ήταν απαραίτητα παραβίαση του Πνευματικού Δικαίου. Ωστόσο, φροντίστε τι νομικοί δικηγόροι ονομάζουν "απερίσκεπτη αδιαφορία για την αλήθεια". Η απερίσκεπτη διάδοση ψευδών πληροφοριών χωρίς να κάνετε τουλάχιστον κάποια προσπάθεια να "ελέγξετε έξω" πρώτα δεν ασκεί την τέταρτη εντολή, ακόμα κι αν πιστεύετε ότι οι πληροφορίες είναι αληθινές.
Είναι καλό να αναπτύξετε μια συνήθεια του νου να είστε σκεπτικοί σχετικά με τις πληροφορίες που θέλετε να πιστεύετε. Όταν ακούμε κάτι που επιβεβαιώνει τις προκαταλήψεις μας, υπάρχει ανθρώπινη τάση να την δεχόμαστε τυφλά, ακόμη και ανυπόμονα, χωρίς να ελέγξουμε να είμαστε σίγουροι ότι είναι αλήθεια. Να είστε προσεκτικοί
Δεν πρέπει πάντα να είναι ωραία
Η πρακτική του Τέταρτου Διαστήματος δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει ποτέ να διαφωνείτε ή να επικρίνετε. Όντας όρθιος , ο Reb Anderson προτείνει να διακρίνουμε τι είναι βλαβερό και τι είναι βλαβερό . "Μερικές φορές οι άνθρωποι σας λένε την αλήθεια, και πονάει πολύ, αλλά είναι πολύ χρήσιμο", είπε.
Ορισμένες φορές πρέπει να μιλήσουμε για να σταματήσουμε τη βλάβη ή να υποφέρουμε και δεν συμβαίνουμε πάντα. Από καιρό διαπιστώθηκε ότι ένας σεβαστός εκπαιδευτικός κακομεταχειριζόταν σεξουαλικά τα παιδιά σε μια περίοδο αρκετών ετών και κάποιοι από τους συνεργάτες του γνώριζαν Αυτό. Για χρόνια κανείς δεν μίλησε ή, τουλάχιστον, δεν μίλησε αρκετά δυνατά για να σταματήσει τις επιθέσεις. Οι συνεργάτες ενδεχομένως να σιωπήσουν για να προστατεύσουν το ίδρυμα για το οποίο εργάζονταν ή για τη σταδιοδρομία τους, ή ίσως δεν μπορούσαν να αντιμετωπίσουν την αλήθεια για το τι συνέβαινε.
Ο αείμνηστος Chogyam Trungpa ονομάζεται αυτή η "ηλίθια συμπόνια". Ένα παράδειγμα ηλίθιας συμπόνιας κρύβεται πίσω από μια πρόσοψη "ωραίο" για να προστατευτούμε από τις συγκρούσεις και άλλες δυσάρεστες εντυπώσεις.
Ομιλία και Σοφία
Ο αείμνηστος Robert Aitken Roshi δήλωσε:
"Το ψεύτικο μιλάει επίσης για τη δολοφονία και συγκεκριμένα για τη δολοφονία του Ντάρμα. Το ψέμα είναι έτοιμο για να υπερασπιστεί την ιδέα μιας σταθερής οντότητας, μιας ιδίας εικόνας, μιας ιδέας ή ενός θεσμού." Θέλω να είμαι γνωστός σαν ζεστός και συμπονετικός, έτσι Αρνούμαι ότι ήμουν σκληρός, έστω και αν κάποιος τραυματίστηκε, μερικές φορές πρέπει να είμαι ψέματα για να προστατέψω κάποιον ή μεγάλο αριθμό ανθρώπων, ζώων, φυτών και πραγμάτων από το να πληγωθεί ή νομίζω ότι πρέπει.
Με άλλα λόγια, η ομιλία της αλήθειας προέρχεται από την πρακτική της αλήθειας, της βαθιάς ειλικρίνειας. Και βασίζεται στη συμπαράσταση - που έχει καρφωθεί στη σοφία. Η Σοφία στον Βουδισμό μας οδηγεί στη διδασκαλία της σατανά, όχι του εαυτού μας. Η πρακτική της τέταρτης διάταξης μας διδάσκει να γνωρίζουμε την κατανόηση και την προσκόλλησή μας. Μας βοηθά να ξεφύγουμε από τα δεσμά του εγωισμού.
Η Τέταρτη Διάταξη και ο Βουδισμός
Η ίδρυση της Βουδιστικής διδασκαλίας ονομάζεται "Οι τέσσερις ευγενείς αλήθειες". Πολύ απλά, ο Βούδας μας δίδαξε ότι η ζωή είναι απογοητευτική και μη ικανοποιητική (dukkha) εξαιτίας της απληστίας μας, του θυμού και της αυταπάτης μας. Τα μέσα που πρέπει να απελευθερωθούν από το dukkha είναι το "Theefold Path".
Οι εντολές σχετίζονται άμεσα με την "Δεξιά Ενέργεια" του Οκταπλασιάσματος. Το Τέταρτο Διάταγμα είναι επίσης άμεσα συνδεδεμένο με την Ορθή Ομιλία του Οκταπλασιάσματος.
Ο Βούδας είπε:
"Και ποια είναι η σωστή ομιλία; Αποχή από το ψέμα, από τη διχαστική ομιλία, από την καταχρηστική ομιλία, και από την ακατάστατη φλυαρία: Αυτό ονομάζεται σωστή ομιλία." (Pali Sutta-Pitaka, Samyutta Nikaya 45)
Η εργασία με το Τέταρτο Διάταγμα είναι μια βαθιά πρακτική που φτάνει σε ολόκληρο το σώμα και το μυαλό σας και σε όλες τις πτυχές της ζωής σας. Θα διαπιστώσετε ότι δεν μπορείτε να είστε ειλικρινείς με τους άλλους μέχρι να είστε ειλικρινείς με τον εαυτό σας και αυτό μπορεί να είναι η μεγαλύτερη πρόκληση όλων. Αλλά είναι ένα απαραίτητο βήμα προς τη διαφώτιση
