Ο απίστευτος ορίζεται κυριολεκτικά ως "ένας χωρίς πίστη". Σήμερα ο εχθρός της ετικέτας είναι τεχνικά ένας αρχαϊκός όρος που αναφέρεται σε όποιον αμφιβάλλει ή αρνείται τις αρχές της οποιασδήποτε θρησκείας είναι πιο δημοφιλής στην κοινωνία τους. Σύμφωνα με αυτόν τον ορισμό, ένας άπιστος σε μια κοινωνία μπορεί να είναι ένας αληθινός πιστός σε μια γειτονική κοινωνία. Το να είσαι άπιστος είναι συνεπώς πάντα σε σχέση με ό, τι θρησκεία έχει την πιο κοινωνική, πολιτιστική και πολιτική δύναμη στην κοινωνία κάποιου δεδομένου χρόνου. Έτσι, η ύπαρξη ενός άπιστου δεν ισοδυναμεί πάντοτε με τον αθεϊσμό.
Στη σύγχρονη εποχή ορισμένοι αθεϊστές υιοθέτησαν τον ορισμό των άπιστων για δική τους χρήση και περιγράφουν το γεγονός ότι όχι μόνο δεν πιστεύουν σε κανένα, αλλά αμφισβητούν και αμφισβητούν τις αρχές της λαϊκής θρησκείας της κοινωνίας τους. Οι αθεϊστές που υιοθετούν σκόπιμα την ετικέτα "άπιστο" απορρίπτουν τις αρνητικές συνέπειες του ορισμού του όρου. Αυτοί οι αυτοαποκαλούμενοι άπιστοι ισχυρίζονται ότι η ετικέτα πρέπει να αντιμετωπίζεται ως θετική.
Καθορισμός των Απισθάνων
Σύμφωνα με το Αγγλικό Λεξικό της Οξφόρδης, ο ορισμός του άπιστου είναι:
1. Εκείνος που δεν πιστεύει (τι λέγει ο ομιλητής) είναι η αληθινή θρησκεία. ένα unbeliever .
2. Σε συγκεκριμένες εφαρμογές: α. Από χριστιανική άποψη: Ένας υποστηρικτής μιας θρησκείας εναντίον του Χριστιανισμού. esp. ένας Μωαμεθανάν, ένας Σαρακηνός (η παλαιότερη έννοια στην Eng.). επίσης (σπανιότερα), που εφαρμόζεται σε έναν Εβραίο ή έναν παγανιστή. Τώρα κυρίως το Hist.
2.b Από μια μη χριστιανική (κυρίως Εβραϊκή ή Μωχάμεμαν) άποψη: Εθνικός, Γιάουρ, κλπ.
3.α. απίστευτος στη θρησκεία ή τη θεία αποκάλυψη γενικά. ιδιαίτερα σε μια χριστιανική γη, η οποία κατηγορηματικά απορρίπτει ή αρνείται τη θεϊκή προέλευση και την εξουσία του χριστιανισμού. ένας διακηρυγμένος απίστευτος. Συνήθως ένας όρος περιφρόνησης.
σι. Από πρόσωπα: Απιστία; την προσκόλληση σε μια ψεύτικη θρησκεία. παγανιστική, παγανιστική, κλπ. (Βλ.
Η μακρόχρονη χριστιανική χρήση του όρου «άπιστο» τείνει να είναι αρνητική, αλλά όπως αποδείχθηκε με τον ορισμό # 3, τόσο Α και Β, αυτό δεν συνέβαινε πάντοτε. Ο αθώος της ετικέτας θα μπορούσε, τουλάχιστον θεωρητικά, να χρησιμοποιηθεί και με ουδέτερο τρόπο για να περιγράψει απλώς κάποιον που δεν ήταν χριστιανός. Επομένως, δεν ήταν απολύτως αναγκαίο να θεωρηθεί ως εγγενώς αρνητικό να είναι απίστευτος.
Ακόμα και μια φαινομενικά ουδέτερη χρήση μπορεί να φέρει κάτι από μια υποκρισία καταδίκης από χριστιανούς, λόγω της κοινής υποθέσεως ότι η μη-χριστιανική σημαίνει να είναι λιγότερο ηθική, λιγότερο αξιόπιστη και φυσικά προορισμένη για την κόλαση. Τότε υπάρχει το γεγονός ότι ο ίδιος ο όρος προέρχεται από ρίζες που σημαίνει "μη πιστές" και από χριστιανική άποψη θα ήταν δύσκολο για αυτό να μην φέρει κάποιες αρνητικές συνέπειες.
Επαναπροσδιορισμός του Infidel
Οι σκεπτικιστές και οι κοσμικοί άρχισαν να υιοθετούν τον άπιστο της ετικέτας ως θετική περιγραφή κατά τη διάρκεια του Διαφωτισμού, αφού είχαν ήδη εφαρμοστεί σε αυτούς από τους ηγέτες των εκκλησιών. Η ιδέα φαίνεται να ήταν να το πάρει ως σήμα τιμής αντί να κρύβεται από αυτό. Έτσι, οι απίστοιχοι άρχισαν να χρησιμοποιούνται ως ετικέτα για ένα φιλοσοφικό κίνημα αφιερωμένο στη μεταρρύθμιση της κοινωνίας, αφαιρώντας τις αρνητικές επιρροές της παραδοσιακής θρησκείας, των θρησκευτικών θεσμών και των θρησκευτικών δεισιδαιμονιών.
Αυτό το "Κίνημα των Απατών" ήταν κοσμικό, σκεπτικό και αθεϊστικό, αν και όχι όλα τα μέλη ταυτοποιήθηκαν ως αθεϊστές και το κίνημα ήταν ξεχωριστό από άλλα κινήματα του Διαφωτισμού που υποστήριζαν τον κοσμικό και τον αντι-κληρικό. Στις αρχές του 20ου αιώνα, η εχθρός των ετικετών έπεσε υπέρ της, επειδή έφερε πολλούς αρνητικούς συσχετισμούς στον Χριστιανισμό.
Πολλοί βαρύτηκαν αντ 'αυτού στην ετικέτα "κοσμικότητα" επειδή ήταν κάτι που τόσο αθώοι αθεϊστές όσο και φιλελεύθεροι Χριστιανοί θα μπορούσαν να υιοθετήσουν από κοινού. Άλλοι, ειδικά αυτοί που έχουν πιο κριτική στάση απέναντι στην παραδοσιακή θρησκεία, βαρύνονται με την ετικέτα "freethinker" και την κίνηση freethought.
Η σημερινή χρήση του εχθρού της ετικέτας είναι σχετικά ασυνήθιστη, αλλά όχι εντελώς ανήκουστη. Ο ασεβής εξακολουθεί να φέρει κάποιες αρνητικές αποσκευές από τον Χριστιανισμό και κάποιοι μπορεί να αισθάνονται ότι η χρήση του σημαίνει αποδοχή μιας χριστιανικής αντίληψης για το πώς να καταλάβεις τους ανθρώπους. Άλλοι, παρόλο που εξακολουθούν να βλέπουν την αξία να παίρνουν επιθέματα και να τους "κατέχουν" με νέα χρήση και νέες ενώσεις.
