Μια δεκάτη (προφέρεται tie-th ) είναι το ένα δέκατο του εισοδήματος κάποιου. Το δέκατο, ή το δέκατο, επιστρέφει στους αρχαίους χρόνους, ακόμα και πριν από τις ημέρες του Μωυσή.
Ο ορισμός της δεκάτης από το λεξικό της χριστιανικής εκκλησίας της Οξφόρδης εξηγεί τον όρο ως το «δέκατο μέρος όλων των καρπών και των κερδών που οφείλονται στον Θεό και συνεπώς στην εκκλησία για τη διατήρηση της διακονίας του». Η πρώιμη εκκλησία εξαρτάται από τα δέκατα και τα προσφερόμενα να λειτουργούν όπως και η τοπική εκκλησία μέχρι σήμερα.
Ο ορισμός του δεκάτου στην Παλαιά Διαθήκη
Η πρώτη περίπτωση των δέκατων βρίσκεται στη Γένεση 14: 18-20, με τον Αβραάμ να δίνει το δέκατο των περιουσιών του στον Μελχιδεσέκ, τον μυστηριώδη βασιλιά του Σάλεμ. Το χωρίο δεν ρίχνει φως στο γιατί ο Αβραάμ πήρε τον τίτλο στον Μελχιδεζέκ, αλλά μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι ο Μελχισεδέκ ήταν ένας τύπος «Χριστός». Ο δέκατος Αβραάμ έδωσε το σύνολο - ό, τι είχε. Δίνοντας την δεκάτη, ο Αβραάμ απλά αναγνώρισε ότι όλα όσα ανήκε στον Θεό.
Αφού ο Θεός εμφανίστηκε στον Ιακώβ σε ένα όνειρο στη Βηθέλ, ξεκινώντας από τη Γένεση 28:20, ο Ιακώβ έκανε έναν όρκο: Αν ο Θεός θα ήταν μαζί του, θα τον κρατούσε ασφαλές, θα του έδινε φαγητό και ρούχα για να φορέσει και θα γινόταν ο Θεός του, ότι ο Θεός τον έδωσε, ο Ιακώβ θα έδινε πίσω ένα δέκατο.
Η καταβολή δεκάτων αποτελούσε ουσιαστικό μέρος της εβραϊκής θρησκευτικής λατρείας. Βρίσκουμε την έννοια των δεκάτων κυρίως στα βιβλία του Λευιτικού, των Αριθμών και ιδιαίτερα του Δευτερονόμου. Ο μωσαϊκός νόμος όριζε ότι οι Ισραηλίτες δίνουν το ένα δέκατο των προϊόντων της γης και των ζώων τους, την δεκάτη, για να στηρίξουν τη λευτική ιεροσύνη:
«Κάθε δεκάτη της γης, είτε από το σπέρμα της γης είτε από το καρπό των δένδρων, είναι ο Κύριος · είναι άγιος στον Κύριο.» Αν ένας άνθρωπος επιθυμεί να εξαγοράσει μερικές από τις δεκάτη του, θα προσθέσει το ένα πέμπτο σε αυτό. Και κάθε δέκατο από κοπάδια και κοπάδια, κάθε δέκατο ζώο από όλα όσα περνούν κάτω από το προσωπικό των βοσκών, θα είναι άγιος στον Κύριο. Κάποιος δεν πρέπει να κάνει διάκριση ανάμεσα στο καλό ή το κακό, ούτε θα το υποκαταστήσει. και αν το αντικαθιστά, τότε τόσο αυτός όσο και ο αναπληρωτής θα είναι ιεροί. δεν θα εξαργυρωθεί "(Λευιτικό 27: 30, 33, ESV)
Στις μέρες του Εζεκίας, ένα από τα πρώτα σημάδια της πνευματικής μεταρρύθμισης του λαού ήταν η προθυμία τους να παρουσιάσουν τα δέκατα τους:
Μόλις η εντολή εξαπλωθεί στο εξωτερικό, ο λαός του Ισραήλ έδωσε σε αφθονία τα πρώτα φρούτα των σιτηρών, του κρασιού, του πετρελαίου, του μελιού και όλων των προϊόντων του αγρού. Και έφεραν άφθονη την δεκάτη των πάντων.
Και ο λαός Ισραήλ και ο Ιούδας που ζούσαν στις πόλεις του Ιούδα έφεραν επίσης την δεκάτη των βοοειδών και των προβάτων και την δεκάτη της αφιερωμένης πράξης που είχε αφιερωθεί στον Κύριο τον Θεό τους και τους έβαλε σε σωρούς. (2 Χρονικοί 31: 5-6, ESV)
Δέκατο της Καινής Διαθήκης
Οι αναφορές στην Καινή Διαθήκη για την δεκάτη συχνότητα λαμβάνουν χώρα όταν ο Ιησούς επιπλήττει τους Φαρισαίους:
"Βαρος σε εσας, γραφοι και φαρισαίοι, υποκριτες, διότι δεκάστης μέντας, άνηθος και κύμινο, και παραμελίσατε τα σοβαρότερα ζητήματα του νόμου: δικαιοσύνη, έλεος και πίστη · αυτοί θα έπρεπε να κάνετε χωρίς να παραμελούν οι άλλοι». (Ματθαίος 23:23, ESV)
Η αρχή της εκκλησίας είχε διαφορετικές απόψεις σχετικά με την πρακτική των δεκάτων. Κάποιοι προσπάθησαν να διαχωριστούν από τις νομικιστικές πρακτικές του Ιουδαϊσμού, ενώ άλλοι επιθυμούσαν να τιμήσουν και να συνεχίσουν τις αρχαίες παραδόσεις της ιεροσύνης.
Η δεκαετία έχει αλλάξει από τους βιβλικούς χρόνους, αλλά η έννοια της παύσης ενός δεκάτου του εισοδήματος ή των αγαθών ενός χρήματος στην εκκλησία έχει παραμείνει. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η αρχή της υποστήριξης της εκκλησίας συνεχίστηκε στο Ευαγγέλιο:
Δεν γνωρίζετε ότι εκείνοι που απασχολούνται στην υπηρεσία των ναών παίρνουν τα τρόφιμά τους από το ναό, και εκείνοι που υπηρετούν στο θυσιαστήριο μοιράζονται τις θυσίες προσφοράς; (1 Κορινθίους 9:13, ESV)
Σήμερα, όταν η πλάκα προσφοράς περάσει κατά τη διάρκεια της λατρείας, πολλοί χριστιανοί δίνουν δέκα τοις εκατό του εισοδήματός τους, για να στηρίξουν την εκκλησία τους, τις ανάγκες του ποιμένα και το ιεραποστολικό έργο. Αλλά οι πιστοί εξακολουθούν να διαιρούνται στην πρακτική. Ενώ μερικές εκκλησίες διδάσκουν ότι δίνοντας ένα δέκατο είναι βιβλική και σημαντική, υποστηρίζουν ότι οι αποτιμήσεις δεν πρέπει να γίνουν νομικιστικές υποχρεώσεις.
Για το λόγο αυτό, ορισμένοι Χριστιανοί θεωρούν ότι η Δεκαετία της Καινής Διαθήκης ως αφετηρία ή ελάχιστο, διότι δίνει ένα σημάδι ότι όλα όσα έχουν ανήκει στον Θεό. Λένε ότι το κίνητρο για το δόσιμο πρέπει να είναι ακόμα μεγαλύτερο από ό, τι στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, και έτσι οι πιστοί θα έπρεπε να πηγαίνουν πάνω και πέρα από τις αρχαίες πρακτικές του να συνειδητοποιούν τον εαυτό τους και τον πλούτο τους στον Θεό.
