Οι νόμοι για το ξύρισμα στον Ιουδαϊσμό είναι ποικίλοι και λεπτομερείς και διαφορετικές κοινότητες παρατηρούν διαφορετικά έθιμα. Αλλά οι Εβραίοι πρέπει να έχουν γενειάδες;
Η βασική απαγόρευση του ξυρίσματος προέρχεται από το Leviticus, το οποίο λέει:
Δεν πρέπει να στρογγυλεύετε τις γωνίες του κεφαλιού σας, ούτε να χτυπείτε τις γωνίες της γένιας σας (19:27).
Δεν θέλουν να κάνουν φαλάκρα πάνω στο κεφάλι τους, ούτε να ξυρίσουν τις γωνίες της γενειάδας τους και να μην κάνουν μοσχεύματα στη σάρκα τους (21: 5)
Ο Ιεζεκιήλ αναφέρει παρόμοιες απαγορεύσεις στο 44:20, που λέει,
Ούτε οι ιερείς θα ξυριστούν τα κεφάλια τους ούτε θα υποστούν τις κλειδαριές τους για να μεγαλώσουν. πρέπει μόνο να κάνουν δημοσκόπηση για τα κεφάλια τους.
Προέλευση των απαγορεύσεων ξυρίσματος στον Ιουδαϊσμό
Οι απαγορεύσεις κατά του ξυρίσματος πιθανώς πηγάζουν από το γεγονός ότι στη βιβλική εποχή το ξύρισμα ή ο σχηματισμός της τρίχας προσώπου ήταν μια παγανιστική πρακτική. Ο Μαϊμινίδης είπε ότι η κοπή των γεννητριών της γενειάδας ήταν ένα ειδωλολατρικό έθιμο ( Μορέ 3:37), καθώς πιστεύεται ότι οι Χετταίοι, οι Ελαμίτες και οι Σουμέριοι ήταν καθαροί-ξυρισμένοι. Οι Αιγύπτιοι επίσης απεικονίζονται ως έχοντες πολύ καθαρά κομμένα, επιμήκη αιγοειδή.
Εκτός από την πηγή αυτής της απαγόρευσης, υπάρχει το Deuteronomy 22: 5, το οποίο απαγορεύει στους άνδρες και τις γυναίκες να ντύνονται στα ρούχα και να εξασκούν τα έθιμα του αντίθετου φύλου. Το Ταλμούδ πήρε αργότερα αυτόν τον στίχο για να συμπεριλάβει την γενειάδα ως σύμβολο της ωριμότητας ενός ανθρώπου και ο Tzemach Tzedek υποστήριξε αργότερα ότι το ξύρισμα παραβίασε αυτές τις απαγορεύσεις φύλου. Στο Shulchan Aruch 182 αυτή η απαγόρευση σημαίνει ότι οι άνδρες δεν πρέπει να απομακρύνουν τα μαλλιά από περιοχές στις οποίες μια γυναίκα παραδοσιακά θα έμενε (π.χ. κάτω από τα χέρια).
Εντούτοις, στα βιβλία του Άμμου (8: 9-10), ο Ησαΐας (22:12) και ο Μίχα (1:16) ο Θεός δίδει εντολή στους πονηρούς Ισραηλίτες να ξυρίσουν τα κεφάλια τους, κάτι που αντιβαίνει στις σύγχρονες πένθιμες πρακτικές που δεν ξυρίζουν.
Ο Θεός σου είπε να ξυρίσεις τα κεφάλια σου στη θλίψη για τις αμαρτίες σου (Ησαΐας 22:12).
Υπάρχουν και άλλες αναφορές για την απαίτηση να ξυρίσετε εντελώς τα γενειάδα και τα μαλλιά σε συγκεκριμένες περιπτώσεις tzara at (Λευιτικό 14: 9) και για να ξυρίσει το κεφάλι επτά ημέρες μετά την επαφή του με ένα πτώμα (Αριθμοί 6: 9).
Λεπτομέρειες σχετικά με τα εβραϊκά γενειάδα
Το αλάχαχα (εβραϊκό νόμο) που απαγορεύει στον άνθρωπο να ξυρίζει τους κορμούς του κεφαλιού, αναφέρεται στο ξύρισμα των μαλλιών του στους ναούς έτσι ώστε η γραμμή των μαλλιών να είναι μια ευθεία γραμμή πίσω από τα αυτιά στο μέτωπο και αυτό είναι όπου προέρχονται payot ή payos (side curls) (Βαβυλωνιακό Ταλμούδ, Makot 20b).
Εντός της απαγόρευσης του ξυρίσματος των γονέων της γενειάδας, υπάρχει μία πολύπλοκη κατανόηση που εξελίχθηκε σε πέντε σημεία ( Shebu'ot 3b και Makkot 20a, b). Αυτά τα πέντε σημεία θα μπορούσαν να βρίσκονται στο μάγουλο κοντά στους ναούς, το σημείο του πηγουνιού, και ένα σημείο στο τέλος της μάζας κοντά στο κέντρο του προσώπου ή μπορεί να υπάρχουν δύο σημεία στην περιοχή των μουστάκι, δύο στο μάγουλο και ένα στο σημείο του πηγουνιού. Υπάρχει αφθονία διαφωνίας σχετικά με τις ιδιαιτερότητες, οπότε το Shulchan Aruch απαγορεύει το ξύρισμα ολόκληρης της γενειάδας και του μουστάκι.
Τελικά, απαγορεύεται η χρήση ξυραφιού ( Makot 20a). Αυτό προέρχεται από την εβραϊκή λέξη gelach που χρησιμοποιείται στο Leviticus που αναφέρεται σε μια λεπίδα κατά του δέρματος. Οι ραβίνοι του Ταλμούδ κατάλαβαν τότε ότι η απαγόρευση είναι μόνο για μια λεπίδα και μόνο για να κόβονται τα μαλλιά στενά και ομαλά στις ρίζες ( Makkot 3: 5 και Sifra στο Kedoshim 6).
Εξαιρέσεις από τα τελωνεία των εβραϊκών γενειάδων
Ένας άνθρωπος μπορεί να κόψει τη γενειάδα του με ψαλίδι ή ένα ηλεκτρικό ξυράφι με δύο κοπτικές άκρες γιατί δεν υπάρχει καμία ανησυχία για το γεγονός ότι η δράση κοπής έρχεται σε άμεση επαφή με το δέρμα. Ο συλλογισμός πίσω από αυτό είναι ότι οι δύο λεπίδες ψαλιδιού κάνουν το κόψιμο χωρίς επαφή με το δέρμα ( Shulchan Arukh, Yoreh De'ah, 181).
Ο ραβίνος Moshe Feinstein, μια αλαχική αρχή του 20ού αιώνα, δήλωσε ότι επιτρέπονται οι ηλεκτρικές ξυριστικές μηχανές επειδή κόβουν τα μαλλιά παγιδεύοντάς την ανάμεσα σε πολλές λεπίδες και τρίβοντας τα μαλλιά. Εντούτοις, απαγόρευσαν ηλεκτρικές ξυριστικές μηχανές των οποίων τα πτερύγια είναι πολύ αιχμηρά. Σύμφωνα με πολλούς σύγχρονους ραβίους, οι περισσότεροι ηλεκτρικοί ξυριστικές μηχανές έχουν τέτοια αιχμηρά λάμα που θεωρούνται προβληματικά και συχνά απαγορεύονται.
Οι περισσότερες ορθόδοξες ραβινικές αρχές συνεχίζουν να απαγορεύουν τα ηλεκτρικά ξυριστικά μηχανήματα, επειδή πιστεύεται ότι λειτουργούν πάρα πολύ σαν παραδοσιακά ξυράφια και επομένως απαγορεύονται. Υπάρχει ένας τρόπος για να κάνετε αυτούς τους τύπους ξυραφιών kosher αφαιρώντας τους ανελκυστήρες.
Υπάρχουν δικαιώματα για το κόψιμο και το ξύρισμα του μουστάκι, αν πρόκειται να παρεμποδίσει την κατανάλωση, αν και οι περισσότεροι Ορθόδοξοι Εβραίοι θα χρησιμοποιήσουν μια ηλεκτρική ξυριστική μηχανή για να το κάνουν. Ομοίως, ένας άνθρωπος επιτρέπεται να ξυρίζει το πίσω μέρος του λαιμού, ακόμη και με ξυράφι.
Αυτοί οι νόμοι δεν ισχύουν για τις γυναίκες, ακόμη και όσον αφορά τις τρίχες προσώπου.
Καμπάλα και εβραϊκή γιορτή γενειάδας
Σύμφωνα με την Καμπάλα (μια μορφή εβραϊκού μυστικισμού), μια γενειάδα του ανθρώπου αντιπροσωπεύει μοναδικές, μυστικιστικές δυνάμεις. Συμβολίζει το έλεος του Θεού και τη δημιουργία του κόσμου ως θεϊκή εμπνευσμένη από τον Θεό. Ο Ισαάκ Λουρία, ένας ασκούμενος και δάσκαλος της Καμπάλα, λέγεται ότι βλέπει μια τέτοια δύναμη στην γενειάδα που απέφυγε να αγγίξει την γένια του, μήπως προκαλεί την πτώση των τριχών ( Shulchan Aruch 182).
Επειδή οι Χασιδικοί Εβραίοι κρατούν στενά την Καμπάλα, είναι μια από τις μεγαλύτερες ομάδες Εβραίων που ακολουθούν αυστηρά τον αλαχότ (νόμο) του μη ξυρίσματος.
Εβραϊκά γενέθλια γενειάδα καθ 'όλη την ιστορία
Η πρακτική της ανάπτυξης της γενειάδας και μη ξυρίσματος εφαρμόζεται ευρέως από τα Chasidim που προέρχονται από την Ανατολική Ευρώπη. Οι ράβοι της Ανατολικής Ευρώπης κατανοούσαν τη μίτβα του να μεγαλώνει μια γενειάδα για να είναι στην πραγματικότητα απαγόρευση του ξύλου του προσώπου.
Ενώ ένας ισπανικός νόμος του 1408 απαγόρευε στους Εβραίους να μεγαλώνουν γενειάδες, μέχρι το τέλος της δεκαετίας του 1600 στη Γερμανία και την Ιταλία οι Ιουδαίοι απομακρύνουν τα μαλλιά τους με τη χρήση πετσετών και χημικών αποτριχωτικών (σκόνη ή κρέμα ξυρίσματος). Αυτές οι μέθοδοι άφησαν το πρόσωπο ομαλό, δημιουργώντας την εντύπωση ότι έχουν ξυριστεί και δεν θα είχαν απαγορευτεί επειδή δεν χρησιμοποίησαν ξυράφι.
Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, τα έθιμα γύρω από την ανάπτυξη γενειάδας ποικίλουν, με τους Εβραίους στα μουσουλμανικά έθνη να μεγαλώνουν τα γένια τους και εκείνους που ζουν σε χώρες όπως η Γερμανία και η Γαλλία να απομακρύνουν τις γενειάδες τους.
Σύγχρονα τελωνεία ξυρίσματος μεταξύ των Εβραίων
Σήμερα, παρόλο που η πρακτική του μη ξυρίσματος παρατηρείται ευρέως στις κοινότητες Chasidic και ultra-ορθόδοξες, πολλοί Εβραίοι δεν ξυρίζουν κατά τη διάρκεια των τριών εβδομάδων πένθους που οδηγούν στην Tisha b Av και κατά την καταμέτρηση του Omer ( sefirah ) .
Ομοίως, ένας εβραϊκός πένθος δεν ξυρίζει ούτε δέχεται κούρεμα για την περίοδο των 30 ημερών πένθους μετά το θάνατο ενός άμεσου συγγενή.
