Οι Prajnaparamita Sutras είναι από τις παλαιότερες από τις Mahayana Sutras και αποτελούν το θεμέλιο της φιλοδυτικής βουδιστικής Mahayana. Αυτά τα σεξουαλικά κείμενα βρίσκονται τόσο στην κινεζική Canon όσο και στον Θιβετιανό Canon Βουδιστικών Γραφών.
Το Prajnaparamita σημαίνει "τελειότητα της σοφίας", και οι σουρ, μετρούμενες ως Prajnaparamita Sutras, παρουσιάζουν την τελειότητα της σοφίας ως την πραγματοποίηση ή την άμεση εμπειρία της sunyata (κενό).
Τα διάφορα σουτρά της Prajnaparamita Sutras ποικίλλουν από πολύ μακρύ έως πολύ σύντομο και συχνά ονομάζονται ανάλογα με τον αριθμό των γραμμών που χρειάζεται για να τα γράψουμε. Έτσι, η μία είναι η τελειότητα της σοφίας σε 25.000 γραμμές. Μια άλλη είναι η τελειότητα της σοφίας σε 20.000 γραμμές, και στη συνέχεια 8.000 γραμμές, και ούτω καθεξής. Η μακρύτερη είναι η Σατανάσαρκικα Prajnaparamita Sutra, η οποία αποτελείται από 100.000 γραμμές. Οι πιο γνωστές από τις σοφρές σοφίας είναι το Diamond Sutra (που ονομάζεται επίσης "Η τελειότητα της σοφίας σε 300 γραμμές" και η καρδιά Sutra.
Προέλευση των Prajnaparamita Sutras
Ο Βουδιστικός μύθος Mahayana λέει ότι οι Prajnaparamita Sutras υπαγορεύτηκαν από τον ιστορικό Βούδα σε διάφορους μαθητές. Αλλά επειδή ο κόσμος δεν ήταν έτοιμος γι 'αυτούς, ήταν κρυμμένοι μέχρι το Nagarjuna (περίπου 2ος αιώνας) τους ανακάλυψε σε ένα υποβρύχιο σπήλαιο φυλασσόμενο από το nagas. Η "ανακάλυψη" των Prajnaparamita Sutras θεωρείται η δεύτερη από τις τρεις στροφές του τροχού Dharama.
Ωστόσο, οι μελετητές πιστεύουν ότι η παλαιότερη από τις Prajnaparamita Sutras γράφτηκε γύρω στο 100 π.Χ., και μερικές μπορεί να χρονολογούνται μέχρι τον 5ο αιώνα μ.Χ. Ως επί το πλείστον, οι παλαιότερες επιζώντες εκδόσεις αυτών των κειμένων είναι κινεζικές μεταφράσεις που χρονολογούνται από την πρώτη χιλιετία CE.
Συχνά διδάσκεται μέσα στον Βουδισμό ότι οι μακρύτεροι Prajnaparamita sutras είναι οι παλαιότεροι και τα πολύ βραχύτερα Sutras Diamond και Heart ήταν αποσταγμένα από τα μακρύτερα κείμενα. Για μερικούς ιστορικούς μελετητές υποστήριξαν εν μέρει την άποψη "απόσταξης", αν και πρόσφατα αυτή η άποψη έχει αμφισβητηθεί.
Η τελειότητα της σοφίας
Έχει θεωρηθεί ότι η παλαιότερη από τις σοφρές της σοφίας είναι η «Astasahasrika Prajnaparamita Sutra», που ονομάζεται επίσης Η τελειότητα της σοφίας σε 8.000 γραμμές. Ένα μερικό χειρόγραφο της Astasahasrika ανακαλύφθηκε ότι ήταν ακτινοβολία χρονολογείται σε 75 CE, που μιλάει για την αρχαιότητά της. "Και θεωρήθηκε ότι οι Καρδιάς και οι Diamond Sutras αποτελούνται από 300 έως 500 CE, αν και πιο πρόσφατη υποτροφία τοποθετεί τη σύνθεση της καρδιάς και του διαμαντιού στον 2ο αιώνα μ.Χ. Αυτές οι ημερομηνίες βασίζονται κυρίως στις ημερομηνίες των μεταφράσεων και όταν οι αναφορές αυτών των sutras εμφανίστηκαν στη βουδιστική υποτροφία.
Ωστόσο, υπάρχει μια άλλη σχολή σκέψης ότι το Diamond Sutra είναι παλαιότερο από την Astasahasrika Prajnaparamita Sutra. Αυτό βασίζεται σε ανάλυση των περιεχομένων των δύο σουτρών. Το Διαμάντι φαίνεται να αντικατοπτρίζει μια παράδοση παράδοσης και περιγράφει τον μαθητή Subhuti που λαμβάνει διδασκαλίες από τον Βούδα. Το Subhuti είναι ο δάσκαλος στο "Astasahasrika", ωστόσο, και το κείμενο αντικατοπτρίζει μια γραπτή, πιο λογοτεχνική παράδοση. Επιπλέον, μερικά δόγματα φαίνεται να είναι πιο ανεπτυγμένα στην «Astasahasrika».
Άγνωστοι συγγραφείς
Κατώτατη γραμμή, δεν έχει διευθετηθεί ακριβώς πότε γράφτηκαν αυτά τα σουτρά και οι ίδιοι οι συγγραφείς είναι άγνωστοι. Και ενώ υποτίθεται ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα αρχικά γράφτηκαν στην Ινδία, πιο πρόσφατη υποτροφία υποδηλώνει ότι μερικές από αυτές μπορεί να προέρχονταν από την Γκάνταρα. Υπάρχουν ενδείξεις ότι ένα πρόωρο σχολείο του βουδισμού που ονομάζεται «Μahasanghika», πρόδρομος της Mahayana, διέθετε πρώιμες εκδόσεις κάποιων από αυτούς τους σουρούς και ίσως τις έχει αναπτύξει. Αλλά άλλοι μπορεί να προέρχονταν από το σχολείο Şthaviravadin, πρόδρομος του σημερινού βουδισμού του Theravada.
Αποκλείοντας μια ανεκτίμητη αρχαιολογική ανακάλυψη, η ακριβής προέλευση των Prajnaparamita Sutras δεν μπορεί ποτέ να είναι γνωστή.
Σημασία των Prajnaparamita Sutras
Ο Nagarjuna, ο οποίος είναι ο ιδρυτής μιας σχολής φιλοσοφίας που ονομάζεται Madhyamika is είναι σαφώς αναπτυγμένος από τους Prajnaparamita Sutras και μπορεί να θεωρηθεί ως δόγμα του Βούδα για το ανατόν ή τον αναστάντη, «χωρίς εαυτό», «που έχει αναπόφευκτο συμπέρασμα».
Εν συντομία: όλα τα φαινόμενα και τα όντα είναι άδεινα από την αυτο-φύση και την ύπαρξη, δεν είναι ούτε ένα ούτε πολλά, ούτε ατομικά ούτε αδιάκριτα. Επειδή τα φαινόμενα είναι κενά εγγενών χαρακτηριστικών, δεν γεννιούνται ούτε καταστρέφονται. ούτε καθαρό ούτε καταστρεπτό. ούτε έρχονται ούτε πηγαίνουν. Λόγω όλων των όντων που υπάρχουν μεταξύ μας, δεν είμαστε πραγματικά ξεχωριστοί μεταξύ τους. Πραγματικά συνειδητοποιώντας αυτό είναι ο διαφωτισμός και η απελευθέρωση από τα βάσανα.
Σήμερα οι Prajnaparamita Sutras παραμένουν ένα ορατό τμήμα του Zen, ένα μεγάλο μέρος του Θιβετιανού βουδισμού και άλλα μαχαγιάνα σχολεία.
