Η σωστή νοημοσύνη είναι παραδοσιακά το έβδομο μέρος του οκταπλασιαστικού δρόμου του βουδισμού, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι είναι η έβδομη σε σημασία. Κάθε τμήμα της διαδρομής υποστηρίζει τα άλλα επτά μέρη και έτσι πρέπει να θεωρούνται ως συνδεδεμένα σε έναν κύκλο ή υφασμένα σε ένα πλέγμα αντί να στοιβάζονται με μια σειρά προόδου.
Ο δάσκαλος του Zen, Thich Nhat Hanh, λέει ότι η Δίκαιη Ευαισθησία βρίσκεται στην καρδιά της διδασκαλίας του Βούδα. «Όταν υπάρχει η Δίκαιη Ευαισθησία, υπάρχουν και οι Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες και τα άλλα επτά στοιχεία της Οκταπλής Διαδρομής». ( Η Καρδιά της Διδασκαλίας του Βούδα, σ. 59)
Τι είναι η ευσυνειδησία;
Η λέξη Pali για "νοημοσύνη" είναι sati (στο σανσκριτικό, smriti ). Η Sati μπορεί επίσης να σημαίνει "διατήρηση", "ανάμνηση", ή "εγρήγορση". Η συνείδηση είναι μια συνειδητοποίηση του συνόλου του σώματος και του νου της παρούσας στιγμής. Για να είστε προσεκτικοί είναι να είστε πλήρως παρόντες, να μην χάσετε τις ονειροπολήσεις, τις προσδοκίες, τις επιδοτήσεις ή τις ανησυχίες σας.
Η προσοχή σημαίνει επίσης να παρατηρούμε και να απελευθερώνουμε τις συνήθειες του μυαλού που διατηρούν την ψευδαίσθηση ενός ξεχωριστού εαυτού. Αυτό περιλαμβάνει την άρση της ψυχικής συνήθειας να κρίνουμε τα πάντα ανάλογα με το αν μας αρέσει ή όχι. Το να είσαι πλήρως προσεκτικός σημαίνει να είσαι απόλυτα προσεκτικός σε όλα όπως είναι, δεν φιλτράροντας τα πάντα μέσα από τις υποκειμενικές μας απόψεις.
Γιατί η σημασία είναι σημαντική
Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τον Βουδισμό ως μια πειθαρχία ή διαδικασία και όχι σαν ένα σύστημα πεποιθήσεων. Ο Βούδας δεν διδάσκει διδασκαλίες σχετικά με τη φώτιση, αλλά διδάσκει στους ανθρώπους πώς να συνειδητοποιούν τον εαυτό τους. Και ο τρόπος που συνειδητοποιούμε τη φώτιση είναι μέσω της άμεσης εμπειρίας. Είναι μέσα από την προσοχή που βιώνουμε άμεσα, χωρίς πνευματικά φίλτρα ή ψυχολογικά εμπόδια μεταξύ μας και ό, τι βιώνουμε.
Ο Βεν. Η Henepola Gunaratana, ένας βουδιστής μοναχός και δάσκαλος Theravada, εξηγεί στο βιβλίο Voices of Insight (επιμέλεια του Sharon Salzberg) ότι η μέριμνα είναι απαραίτητη για να μας βοηθήσει να δούμε πέρα από τα σύμβολα και τις έννοιες. «Η προσοχή είναι προ-συμβολική, δεν είναι δεμένη με τη λογική», λέει. "Η πραγματική εμπειρία βρίσκεται πέρα από τα λόγια και πάνω από τα σύμβολα."
Ευαισθητοποίηση και Διαλογισμός
Το έκτο, έβδομο και όγδοο τμήμα του οκταπλασιαστικού μονοπατιού - σωστή προσπάθεια, σωστή νοημοσύνη και σωστή συγκέντρωση - μαζί είναι η διανοητική ανάπτυξη που απαιτείται για να μας απελευθερώσει από τα βάσανα.
Ο διαλογισμός ασκείται σε πολλές σχολές του Βουδισμού ως μέρος της διανοητικής ανάπτυξης. Η σανσκριτική λέξη για διαλογισμό, bhavana, σημαίνει "νοητική κουλτούρα", και όλες οι μορφές βουδιστικού διαλογισμού απαιτούν προσοχή. Ειδικότερα, ο διαλογισμός του shamatha ("ειρηνική κατοικία") αναπτύσσει την προσοχή. οι άνθρωποι που κάθονται στο shamatha εκπαιδεύονται οι ίδιοι για να παραμείνουν σε εγρήγορση προς την παρούσα στιγμή, παρατηρώντας και στη συνέχεια απελευθερώνοντας τις σκέψεις αντί να τους κυνηγούν. Ο διαλογισμός της Satipatthana vipassana είναι μια παρόμοια πρακτική που βρίσκεται στον Βουδισμό Theravada που είναι κατά κύριο λόγο για την ανάπτυξη της νοοτροπίας.
Τα τελευταία χρόνια υπάρχει ένα αυξανόμενο ενδιαφέρον για διαλογισμό στο πνεύμα ως μέρος της ψυχοθεραπείας. Κάποιοι ψυχοθεραπευτές θεωρούν ότι ο διαλογισμός της προσοχής ως συμπλήρωμα στην παροχή συμβουλών και άλλων θεραπειών μπορεί να βοηθήσει τους προβληματικούς ανθρώπους να μάθουν να απελευθερώνουν αρνητικά συναισθήματα και συνηθισμένες σκέψεις.
Ωστόσο, η νοοτροπία-ως-ψυχοθεραπεία δεν είναι χωρίς κριτικούς. Βλέπε "Η διαμάχη για την ευαισθητοποίηση: η προσοχή ως θεραπεία".
Τέσσερα πλαίσια αναφοράς
Ο Βούδας είπε ότι υπάρχουν τέσσερα πλαίσια αναφοράς στο mindfulness:
- Η νοημοσύνη του σώματος ( kayasati ).
- Ευαισθητοποίηση αισθήσεων ή αισθήσεων ( vedanasati ).
- Η νοημοσύνη του νου ή οι διανοητικές διαδικασίες ( cittasati ).
- Ευαισθητοποίηση πνευματικών αντικειμένων ή αξιών ( dhammasati ).
Έχετε ξαφνικά μόλις παρατηρήσει ότι είχατε πονοκέφαλο ή ότι τα χέρια σας ήταν κρύα και συνειδητοποίησα ότι αισθάνεστε αυτά τα πράγματα για λίγο, αλλά δεν προσέχοντας; Η προσοχή του σώματος είναι ακριβώς το αντίθετο από αυτό. έχοντας πλήρη επίγνωση του σώματός σας, των άκρων σας, των οστών σας, των μυών σας. Και το ίδιο ισχύει και για τα άλλα πλαίσια αναφοράς - έχοντας πλήρη επίγνωση των αισθήσεων, συνειδητοποιώντας τις διανοητικές διαδικασίες σας, έχοντας επίγνωση των φαινομένων γύρω σας.
Οι διδασκαλίες των Πέντε Σκανδάλων σχετίζονται με αυτό, και αξίζει να το αναθεωρήσετε καθώς αρχίζετε να εργάζεστε με προσοχή.
Τρεις Θεμελιώδεις Δραστηριότητες
Ο Σεβάσμιος Gunaratana λέει ότι η προσοχή περιλαμβάνει τρεις θεμελιώδεις δραστηριότητες.
1. Η προσοχή μας υπενθυμίζει τι υποτίθεται ότι κάνει. Αν καθόμαστε στο διαλογισμό, μας φέρνει πίσω στο επίκεντρο του διαλογισμού. Εάν πλένουμε τα πιάτα, μας θυμίζει να δώσουμε μεγάλη προσοχή στο πλύσιμο των πιάτων.
2. Με προσοχή, βλέπουμε τα πράγματα όπως είναι πραγματικά. Ο Σεβάσμος Gunaratana γράφει ότι οι σκέψεις μας έχουν έναν τρόπο να επικαλύπτουν την πραγματικότητα, και οι έννοιες και οι ιδέες παραμορφώνουν αυτό που βιώνουμε.
3. Η προσοχή βλέπει την αληθινή φύση των φαινομένων. Συγκεκριμένα, μέσω της προσεκτικότητας βλέπουμε άμεσα τα τρία χαρακτηριστικά ή σημάδια ύπαρξης - είναι ατελής, προσωρινή και άγρια.
Εκπαιδεύοντας την προσοχή
Η αλλαγή των ψυχικών συνηθειών και των συνθηκών ζωής δεν είναι εύκολη. Και αυτή η προπόνηση δεν είναι κάτι που συμβαίνει μόνο κατά τη διάρκεια του διαλογισμού, αλλά όλη την ημέρα.
Εάν έχετε μια καθημερινή πρακτική ψαλμωδίας, ψαλμωδία σε ένα εστιασμένο, πλήρως προσεκτικός τρόπος είναι η κατάρτιση ευαισθητοποίησης. Μπορεί επίσης να είναι χρήσιμο να επιλέξετε μια συγκεκριμένη δραστηριότητα όπως η προετοιμασία ενός γεύματος, ο καθαρισμός των δαπέδων ή η βόλτα και να προσπαθήσετε να έχετε πλήρη επίγνωση του έργου καθώς το εκτελείτε. Με τον καιρό θα βρεθείτε να προσέχετε περισσότερο τα πάντα.
Οι καθηγητές Zen λένε ότι αν χάσετε τη στιγμή, χάνετε τη ζωή σας. Πόσο από τη ζωή μας έχουμε χάσει; Προσέχω!
