Ο ιστορικός Βούδας διαφώνησε ανοιχτά με πολλές από τις διδασκαλίες των Brahmins, Jains και άλλων θρησκευτικών ανθρώπων της εποχής του. Παρ 'όλα αυτά, δίδαξε στους μαθητές του να σεβαστούν τους κληρικούς και τους οπαδούς άλλων θρησκειών.
Επιπλέον, στις περισσότερες σχολές του Βουδισμού αποθαρρύνεται ο επιθετικός προσηλυτισμός. Η προσηλυτισμός ορίζεται από λεξικά ως προσπάθεια μετατροπής κάποιας από μια θρησκεία ή πίστη σε άλλη ή υποστηρίζοντας ότι η θέση σας ως η μόνη σωστή. Θέλω να καταστήσω σαφές ότι η προσηλυτισμός δεν είναι η ίδια με την απλή μοιρασιά των θρησκευτικών πεποιθήσεων ή πρακτικών χωρίς να προσπαθούμε να τις «ωθήσουμε» ή να τις πιέζουμε σε άλλους.
Είμαι βέβαιος ότι γνωρίζετε ότι ορισμένες θρησκευτικές παραδόσεις επιμένουν στην προσηλυτισμό. Αλλά με την επιστροφή στην εποχή του ιστορικού Βούδα, η παράδοξή μας ήταν για έναν βουδιστή να μην μιλήσει για το ντάρμα του Βούδα μέχρι να του ζητηθεί. Ορισμένα σχολεία απαιτούν να ερωτηθούν τρεις φορές.
Το Pali Vinaya-pitaka, κανόνες για τις μοναστικές εντολές, απαγορεύει μοναχούς και καλόγριες από το κήρυγμα σε ανθρώπους που φαίνονται αδιάκριτοι ή ασεβείς. Είναι επίσης εναντίον των κανόνων της Vinaya για να διδάσκουν άτομα που βρίσκονται σε οχήματα ή περπατούν ή που κάθονται ενώ το μοναστικό στέκεται.
Εν ολίγοις, στα περισσότερα σχολεία είναι κακή μορφή να προβαίνουμε σε προσκόλληση ξένων στο δρόμο και να ρωτάμε αν βρήκαν τον Βούδα.
Έχω συζητήσει με χριστιανούς που είναι εντελώς αμηχανία από τη βουδιστική απροθυμία να προσηλυτίσουν. Βλέπουν να κάνουν ό, τι χρειάζεται για να μετατρέψουν τους ανθρώπους ως πράξη φιλανθρωπίας. "Ένας χριστιανός μου είπε πρόσφατα ότι εάν οι Βουδιστές δεν θέλουν να μοιραστούν τη θρησκεία τους με όσους είναι δυνατόν, τότε προφανώς ο Χριστιανισμός είναι η καλύτερη θρησκεία.
Κατά ειρωνικό τρόπο, πολλοί από εμάς (συμπεριλαμβανομένου μου) λαμβάνουν όρκους για να φέρουν όλα τα όντα στη φώτιση. Και θέλουμε πολύ να μοιραστούμε τη σοφία του ντάρμα με όλους. Από τη στιγμή του Βούδα, οι Βουδιστές έχουν πάει από τόπο σε τόπο που κάνει τη διδασκαλία του Βούδα διαθέσιμη σε όλους όσους το αναζητούν.
Αυτό που εμείς - οι περισσότεροι από εμάς, ούτως ή άλλως - δεν κάνουμε είναι να προσπαθήσουμε να μετατρέψουμε ανθρώπους από άλλες θρησκείες και δεν προσπαθούμε να «πουλήσουμε» τον Βουδισμό σε ανθρώπους που δεν ενδιαφέρονται διαφορετικά. Μα γιατί όχι?
Η απροθυμία του Βούδα να διδάξει
Ένα κείμενο στο Pali Sutta-pitaka που ονομάζεται Ayacana Sutta (Samyutta Nikaya 6) μας λέει ότι ο ίδιος ο Βούδας ήταν απρόθυμος να διδάξει μετά από τη φώτιση του, αν και επέλεξε να διδάξει ούτως ή άλλως.
"Αυτό το Ντάρμα είναι βαθύ, δύσκολο να το δεις, δύσκολο να το καταλάβεις, ειρηνικό, εκλεπτυσμένο, πέρα από το πεδίο της εικασίας, λεπτό, προσβάσιμο ακόμα και στους σοφούς μόνο μέσα από την εμπειρία», είπε στον εαυτό του. Και συνειδητοποίησε ότι οι άνθρωποι δεν θα τον καταλάβαιναν. για να «δούμε» τη σοφία του ντάρμα, πρέπει να ασκείται και να βιώνει τη διάκριση για τον εαυτό τους.
Διαβάστε περισσότερα: Η τελειότητα της απαιτητικής σοφίας
Με άλλα λόγια, η κήρυξη του Ντάρμα δεν είναι απλώς θέμα να παραδώσει στους ανθρώπους μια λίστα από δόγματα που να πιστεύουν. Θέτει τους ανθρώπους στο δρόμο να συνειδητοποιούν το ίδιο το δχάμα. Και περπατώντας αυτό το μονοπάτι παίρνει δέσμευση και αποφασιστικότητα Οι άνθρωποι δεν θα το κάνουν αν δεν αισθάνονται προσωπικά κίνητρα, ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά το "πουλήζετε". Είναι καλύτερα να κάνουμε τις διδασκαλίες διαθέσιμες σε ανθρώπους που ενδιαφέρονται και των οποίων το κάρμα έχει ήδη γυρίσει προς το μονοπάτι.
Καταστρέφοντας το Ντάρμα
Είναι επίσης η περίπτωση ότι η προσηλυτισμός δεν είναι ακριβώς ευνοϊκή για την εσωτερική γαλήνη. Μπορεί να οδηγήσει σε αναταραχή και θυμό να είναι συνεχώς επικεφαλής με τους ανθρώπους που διαφωνούν με τις αγαπημένες σας πεποιθήσεις.
Και αν είναι σημαντικό για σας να αποδείξετε στον κόσμο ότι οι πεποιθήσεις σας είναι οι μόνες σωστές πεποιθήσεις και εναπόκειται σε εσάς να οδηγήσετε τους άλλους από τους εσφαλμένους τρόπους τους, τι λέει για εσάς ;
Πρώτον, λέει ότι έχετε ένα μεγάλο, χτυπητό συνημμένο στις πεποιθήσεις σας. Αν είστε βουδιστές, αυτό σημαίνει ότι το κάνετε λάθος. Θυμηθείτε, ο Βουδισμός είναι μια πορεία προς τη σοφία. Είναι μια διαδικασία . Και μέρος αυτής της διαδικασίας παραμένει πάντα ανοικτό σε νέα κατανόηση. Όπως ο Thich Nhat Hanh διδάσκει στις αρχές του δεσμευμένου βουδισμού,
"Μην νομίζετε ότι η γνώση που κατέχετε σήμερα είναι αμέλεια, απόλυτη αλήθεια Αποφύγετε να είστε στενοί και δεσμευμένοι να παρουσιάζετε απόψεις Να μάθετε και να ασκείστε μη ανταπόκριση από τις απόψεις για να είστε ανοιχτοί για να λάβετε τις απόψεις των άλλων.Η αλήθεια βρίσκεται στη ζωή και όχι μόνο να είστε έτοιμοι να μάθετε καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής σας και να παρατηρείτε την πραγματικότητα στον εαυτό σας και στον κόσμο ανά πάσα στιγμή ".
Αν βγάζετε γύρω σας ότι έχετε δίκιο και ότι όλοι άλλοι είναι λάθος, δεν είστε ανοιχτοί στη νέα κατανόηση. Αν βαδίζεις προσπαθώντας να αποδείξεις ότι άλλες θρησκείες είναι λάθος, δημιουργείς μίσος και ανταγωνισμό στο μυαλό σου (και σε άλλους). Διαβάζετε τη δική σας πρακτική.
Λέγεται ότι τα δόγματα του Βουδισμού δεν πρέπει να γίνονται αντιληπτά σφιχτά και φανατικά, αλλά κρατούνται σε ανοιχτό χέρι, έτσι ώστε η κατανόηση να αυξάνεται συνεχώς.
Εκδόσεις Ασόκα
Ο αυτοκράτορας Ασόκα, ο οποίος κυβερνούσε την Ινδία και την Γκαντάρα από το 269 έως το 232 π.Χ., ήταν ένας ευσεβής βουδιστής και καλοπροαίρετος άρχοντας. Τα διατάγματα του ήταν γραμμένα σε πυλώνες που είχαν ανεγερθεί σε όλη την αυτοκρατορία του.
Ο Ασόκα έστειλε τους βουδιστές ιεραπόστολους να διαδώσουν το Ντάρμα σε όλη την Ασία και πέραν αυτού (βλ. «Το Τρίτο Βουδιστικό Συμβούλιο: Παταλιπούτρα ΙΙ»). "Κάποιος ωφελείται σε αυτόν τον κόσμο και κερδίζει μεγάλη αξία στο επόμενο, δίνοντας το δώρο του ντάρμα", δήλωσε ο Ασόκα. Αλλά είπε επίσης,
"Η ανάπτυξη των ουσιωδών μπορεί να γίνει με διάφορους τρόπους, αλλά όλοι τους έχουν ως ριζική αυτοσυγκράτηση στην ομιλία τους, δηλαδή δεν επαινέσουν τη θρησκεία τους, ούτε καταδικάζουν τη θρησκεία των άλλων χωρίς καλό σκοπό και αν υπάρχει λόγος για κριτική, θα πρέπει να γίνει με έναν ήπιο τρόπο, αλλά είναι καλύτερα να τιμούμε άλλες θρησκείες για αυτόν τον λόγο, κάνοντας έτσι τη δική του θρησκεία οφέλη και έτσι και άλλες θρησκείες, ενώ κάνουν διαφορετικά, βλάπτουν τη δική τους θρησκεία και τις θρησκείες των άλλων. επαινεί τη δική του θρησκεία, λόγω της υπερβολικής αφοσίωσης και καταδικάζει τους άλλους με τη σκέψη «Επιτρέψτε μου να δοξάσω τη δική μου θρησκεία», βλάπτει μόνο τη δική του θρησκεία και ως εκ τούτου η επαφή μεταξύ των θρησκειών είναι καλή. άλλοι. "[μετάφραση από τον Σεβάσμιο S. Dhammika]
Οι προωθητές της θρησκείας θα έπρεπε να θεωρούν ότι για κάθε ένα άτομο που «σώζουν», είναι πιθανό να σβήσουν αρκετά περισσότερα. Για παράδειγμα, Austin Cline, agnosticism.com και του εμπειρογνώμονα αθεϊσμού, περιγράφει πόσο επιθετικός προσηλυτισμός αισθάνεται σε κάποιον που πραγματικά δεν έχει τη διάθεση για αυτό.
"Έχω βρεθεί μάρτυρες ότι είναι μια αντικειμενική εμπειρία. Δεν έχει σημασία με ποιο τρόπο είχα διατυπώσει ή απέτυχα να διατυπώσω μια λογική θέση για τον εαυτό μου, η έλλειψη πίστης μου με κατέστησε αντικείμενό μου. αυτές τις στιγμές που γύρισα από ένα Thou στη συζήτηση σε ένα «It»
Αυτό επίσης πηγαίνει πίσω στο πώς ο προσηλυτισμός μπορεί να καταστρέψει τη δική του πρακτική. Ο αντικειμενικός κόσμος δεν είναι αγάπης καλοσύνης.
Ο Θεός της Μποντισάτβα
Θέλω να επιστρέψω στον όρκο της Μποντισάτβα για να σώσω όλα τα όντα και να τα φέρω στην φώτιση. Οι δάσκαλοι το έχουν εξηγήσει με πολλούς τρόπους, αλλά μου αρέσει αυτή η ομιλία του Gil Fronsdal για τον όρκο. Είναι πολύ σημαντικό να μην αντιληφθείτε τίποτα, λέει, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού και του άλλου. Τα περισσότερα από τα δεινά μας προέρχονται από την αντικειμενοποίηση του κόσμου, γράφει ο Fronsdal.
Και δεν μπορεί κανείς να ζήσει πολύ καλά στο εννοιολογικό κιβώτιο που έχω δίκιο και εσείς κάνετε λάθος χωρίς αντικειμενοποίηση σε όλη τη χώρα. "Ανησυχούμε να αφήσουμε την όλη μας ανταπόκριση στον κόσμο να ξεπροβάλει από το να είναι ριζωμένη στο παρόν", δήλωσε ο Fronsdal, "χωρίς στόχο μου στη μέση και χωρίς άλλο στόχο εκεί έξω".
Έχετε επίσης κατά νου ότι οι Βουδιστές παίρνουν μακρά άποψη - η αποτυχία να ξυπνήσετε σε αυτή τη ζωή δεν είναι το ίδιο πράγμα με το να ρίχνετε στην κόλαση για όλη την αιωνιότητα.
Η μεγάλη εικόνα
Παρόλο που οι διδασκαλίες των πολλών θρησκειών είναι πολύ διαφορετικές μεταξύ τους και συχνά σε αντίθεση ο ένας με τον άλλον, πολλοί από εμάς βλέπουμε όλες τις θρησκείες ως διαφορετικές διεπαφές στην (πιθανώς) ίδια πραγματικότητα. Το πρόβλημα είναι ότι οι άνθρωποι σφάλλουν το περιβάλλον με η πραγματικότητα. Όπως λέμε στο Zen, το χέρι που δείχνει στο φεγγάρι δεν είναι το φεγγάρι.
Αλλά όπως έγραψα σε ένα δοκίμιο λίγο πίσω, μερικές φορές ακόμη και η πίστη του Θεού μπορεί να γίνει ένα upaya, ένα εξειδικευμένο μέσο για την πραγματοποίηση της σοφίας. Πολλά δόγματα εκτός από τα βουδιστικά δόγματα μπορούν να λειτουργήσουν ως οχήματα για πνευματική εξερεύνηση και εσωτερική αντανάκλαση. Αυτός είναι ένας άλλος λόγος για τον οποίο οι Βουδιστές δεν αναγκάζονται να αγωνίζονται από τις διδασκαλίες άλλων θρησκειών.
Η Αγιότητά Του ο 14ος Δαλάι Λάμα συμβουλεύει μερικές φορές τους ανθρώπους να μην μετατρέψουν τον Βουδισμό, τουλάχιστον όχι χωρίς σημαντική μελέτη και προβληματισμό πρώτα. Είπε επίσης,
"Εάν υιοθετήσετε τον Βουδισμό ως θρησκεία σας, ωστόσο, θα πρέπει να διατηρήσετε την εκτίμησή σας για τις άλλες μεγάλες θρησκευτικές παραδόσεις. Ακόμα και αν δεν εργάζονται πλέον για σας, εκατομμύρια άλλοι άνθρωποι έχουν λάβει τεράστιο όφελος από αυτούς στο παρελθόν και συνεχίζουν να αυτό είναι σημαντικό να σεβαστείς αυτούς ».
[Απόσπασμα από τον βασικό Δαλάι Λάμα: τις σημαντικές του διδασκαλίες, Rajiv Mehrotra, συντάκτης (Penguin, 2006)]
Διαβάστε περισσότερα: Λόγοι για τη μετατροπή στον Βουδισμό; Γιατί δεν μπορώ να σας δώσω οτιδήποτε
