Ouroboros
Mohamed Ibrahim, δημόσιος χώρος Ο ouroboros είναι ένα φίδι ή δράκος (συχνά περιγράφεται ως "φίδι") που τρώει τη δική του ουρά. Παρουσιάζεται σε μια ποικιλία διαφορετικών πολιτισμών, πηγαίνοντας μέχρι τους αρχαίους Αιγυπτίους. Η ίδια η λέξη είναι ελληνική, που σημαίνει "ουρά-τρώγων". Σήμερα, συνδέεται περισσότερο με τον Γνωστικισμό, την Αλχημεία και την Ερμητισμό.
Σημασίες
Υπάρχει μια μεγάλη ποικιλία ερμηνειών των ouroboros. Συνήθως συνδέεται με την αναγέννηση, τη μετενσάρκωση και την αθανασία, καθώς και με τους κύκλους του χρόνου και της ζωής γενικά. Μετά από όλα, το φίδι δημιουργείται μέσω της δικής του καταστροφής.
Οι ouroboros συχνά αντιπροσωπεύουν συνήθως την ολότητα και την ολοκλήρωση. Είναι ένα πλήρες σύστημα από μόνο του, χωρίς την ανάγκη οποιασδήποτε εξωτερικής δύναμης.
Τέλος, μπορεί επίσης να αντιπροσωπεύει το αποτέλεσμα της σύγκρουσης αντιθέτων, δύο αντίθετων ημίσεων που σχηματίζουν ένα ενωμένο σύνολο. Αυτή η ιδέα μπορεί να ενισχυθεί με τη χρήση δύο φιδιών αντί για ένα ή το χρωματισμό του φιδιού τόσο ασπρόμαυρο.
02 από 08Ouroboros από τον Παπύρο του Dama Heroub
21η Δυναστεία, Αίγυπτος, 11ος αιώνας π.Χ. Ο παπύρος του Dama Heroub περιέχει μια από τις παλαιότερες απεικονίσεις ενός ouroboros - ένα φίδι που τρώει την ουρά του. Χρονολογείται από την 21η δυναστεία στην Αίγυπτο, με αποτέλεσμα να είναι πάνω από 3000 χρόνια.
Εδώ μπορεί να αντιπροσωπεύει το ζώδιο, τον ατελείωτο κύκλο των αστερισμών μέσω του νυχτερινού ουρανού.
Θα πρέπει να σημειωθεί, ωστόσο, ότι τα σύμβολα του ήλιου στην Αίγυπτο αποτελούνται γενικά από ένα κόκκινο-πορτοκαλί δίσκο που περιβάλλεται από το σώμα του φιδιού με έναν ουραίο - ένα κεφάλι όρθιας κόμπρας - στο κάτω μέρος. Αντιπροσωπεύει τον θεό Mehen που προστατεύει τον Θεό του ήλιου από το επικίνδυνο νυχτερινό του ταξίδι. Ο ουραίος, ωστόσο, δεν δαγκώνει την ουρά του.
Ο αιγυπτιακός πολιτισμός περιέχει επίσης αυτό που μπορεί να είναι η παλαιότερη αναφορά στον κόσμο σε έναν ορουρόμπορο. Μέσα από την πυραμίδα του Unas γράφεται: "Ένα φίδι περιπλέκεται από ένα φίδι ... το αρσενικό φίδι δαγκώνεται από το θηλυκό φίδι, το θηλυκό φίδι δαγκώνεται από το αρσενικό φίδι, ο ουρανός μαγεμένο, η γη μαγεμένο, η άνδρας πίσω από την ανθρωπότητα είναι μαγεμένο. " Δεν υπάρχει, ωστόσο, καμία ένδειξη για να προχωρήσουμε μαζί με αυτό το κείμενο.
03 του 08Ελληνο-αιγυπτιακή εικόνα του Ouroboros
Από τη Χρυσοπηγή της Κλεοπάτρας. Από τη Χρυσοπηγή της Κλεοπάτρας Αυτή η συγκεκριμένη απεικόνιση των ouroboros προέρχεται από την Χρυσοποία της Κλεοπάτρας, ένα αλχημικό κείμενο από περίπου 2000 χρόνια πριν. Προερχόμενος από την Αίγυπτο και γραμμένο στα ελληνικά, το έγγραφο είναι καθαρά ελληνιστικό, οπότε η εικόνα αναφέρεται μερικές φορές ως ο ελληνο-αιγυπτιακός ωροβόρος ή ο αλεξανδρινός ορουρόβος. (Η Αιγύπτου έπεσε κάτω από την ελληνική πολιτισμική επιρροή μετά από την εισβολή του Μεγάλου Αλεξάνδρου.) Η χρήση του ονόματος "Κλεοπάτρα" εδώ δεν αναφέρεται στον διάσημο θησαυρό του Φαραώ με το ίδιο όνομα.
Οι λέξεις μέσα στο ouroboros γενικά μεταφράζονται ως "Όλα είναι ένα", ή περιστασιακά ως "Ένα είναι το All". Και οι δύο φράσεις θεωρούνται γενικά ότι σημαίνουν το ίδιο πράγμα.
Σε αντίθεση με πολλούς ouroboros, το συγκεκριμένο φίδι αποτελείται από δύο χρώματα. Το πάνω μέρος του είναι μαύρο ενώ το κάτω μισό είναι λευκό. Αυτό συχνά εξομοιώνεται με τη Γνωστική αντίληψη της δυαδικότητας και με την έννοια των αντίθετων δυνάμεων που συναντώνται για να δημιουργήσουν ένα πλήρες σύνολο. Αυτή η θέση είναι παρόμοια με αυτή που αντιπροσωπεύει το σύμβολο ταοϊστικού γιν-Γιανγκ.
04 του 08Το σπουδαίο σύμβολο του Eliphas Levi του Σολομώντα
Από το βιβλίο του Transendential Magic. Ελιφά Λεβί Αυτή η απεικόνιση προέρχεται από την έκδοση του 19ου αιώνα του Eliphas Levi Transcendental Magic . Σε αυτό περιγράφει το εξής: "Το μεγάλο σύμβολο του Σολομώντα Το Διπλό Τρίγωνο του Σολομώντα, που εκπροσωπείται από τους δύο Αρχάδες της Καμπαλά, τον Μακροπρόσωπο και τον Μικροσπόρο, τον Θεό του Φωτός και τον Θεό των Σκέψεων, του ελέους και της εκδίκησης ο λευκός Ιεχωβά και ο μαύρος Ιεχωβά. "
Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός συμβολισμών σε αυτή την εξήγηση. Ο Macroprosopus και ο Microprosopus μεταφράζονται σε "δημιουργό του μεγαλύτερου κόσμου" και "δημιουργού του μικρού κόσμου". Αυτό, με τη σειρά του, μπορεί να αναφέρεται και σε πολλά πράγματα, όπως ο πνευματικός κόσμος και ο φυσικός κόσμος ή το σύμπαν και το ανθρώπινο ον, γνωστό ως μακροσκόπιο και μικρόκοσμο. Ο ίδιος ο Λέβι δηλώνει ότι ο Μικροσπρόσωπος είναι ο ίδιος ο μάγος καθώς διαμορφώνει τον δικό του κόσμο.
Οπως παραπάνω έτσι και παρακάτω
Ο συμβολισμός συχνά ισοδυναμεί με το ερμητικό μέγιστο "Όπως παραπάνω, τόσο πιο κάτω." Δηλαδή, τα πράγματα που συμβαίνουν στην πνευματική σφαίρα, στον μικρόκοσμο, αντανακλούν σε όλο τον φυσικό χώρο και στον μικρόκοσμο. Εδώ η ιδέα αυτή τονίζεται από την κυριολεκτική απεικόνιση του προβληματισμού: ο σκοτεινός Ιεχωβά είναι μια αντανάκλαση του φωτός του Ιεχωβά.
Εξάγωνο Διασυνδεδεμένα τρίγωνα
Αυτό μπορεί επίσης να συγκριθεί με την απεικόνιση του σύμπαντος του Robert Fludd ως δύο τρίγωνα, με το δημιουργημένο σύμπαν να αποτελεί αντανάκλαση της πνευματικής τριλογίας. Το Fludd χρησιμοποιεί τρίγωνα ειδικά ως αναφορά στην τριάδα, αλλά το εξάγραμμα δύο αλληλοσυνδεόμενα τρίγωνα, όπως χρησιμοποιείται εδώ, προηγήθηκε του Χριστιανισμού.
Πόλωση
Η περιγραφή του Levi τονίζει την απόκρυφη θέα του 19ου αιώνα, τονίζοντας την αλληλεπίδραση των αντιθέτων στο σύμπαν. Εκτός από τη δυαδικότητα των πνευματικών και φυσικών κόσμων, υπάρχει επίσης η ιδέα να υπάρχουν δύο πλευρές στον ίδιο τον Ιεχωβά: τον ελεήμονο και τον εκδικητικό, το φως και το σκοτάδι. Αυτό δεν είναι το ίδιο με το καλό και το κακό, αλλά το γεγονός είναι ότι ο Ιεχωβά είναι ο δημιουργός ολόκληρου του κόσμου, είναι πανταχού παρών και παντοδύναμος, τότε είναι λογικό να είναι υπεύθυνος τόσο για τα καλά όσο και για τα κακά αποτελέσματα. Οι καλές συγκομιδές και οι σεισμοί δημιουργήθηκαν και από τον ίδιο θεό.
05 του 08Ο Ούρωμπορος του Θεόδωρου Πελεκάνου
Από τον Σύνοχο. Θεόδωρος Πελεκάνος, 1478 Αυτό το παράδειγμα της εικόνας του ouroboros δημιουργήθηκε από τον Θεόδωρο Πελεκάνου το 1478. Έγινε εκτύπωση σε μια αλχημική οδό με τίτλο Ο Σύνονος .
Πληροφορίες για τους Ouroboros καθ 'όλη την ιστορία06 του 08
Διπλό Ouroboros από τον Abraham Eleazar
από το Uraltes Chymisches Werck ή το βιβλίο του Αβραάμ του Εβραίου. Uraltes Chymisches Werk von Abraham Eleazar, 18ος αιώνας Αυτή η εικόνα εμφανίζεται σε ένα βιβλίο με τίτλο Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar ή το Age Old Chemical Work του Αβραάμ Ελεάζαρ . Είναι επίσης γνωστό ως το βιβλίο του Αβραάμ του Εβραίου . Δημοσιεύθηκε τον 18ο αιώνα αλλά ισχυρίστηκε ότι είναι αντίγραφο ενός πολύ παλαιότερου εγγράφου. Ο πραγματικός συγγραφέας του βιβλίου είναι άγνωστος.
Τα δύο πλάσματα
Αυτή η εικόνα απεικονίζει έναν ouroboros που αποτελείται από δύο πλάσματα και όχι από την πιο γνωστή εικόνα ενός ενιαίου πλάσματος που τρώει την ουρά του. Το κορυφαίο πλάσμα είναι φτερωτό και φοράει στέμμα. Το χαμηλότερο πλάσμα είναι πολύ απλούστερο. Αυτό πιθανότατα αντιπροσωπεύει τις αντίθετες δυνάμεις που συναντώνται για να δημιουργήσουν ένα ενωμένο σύνολο. Οι δύο δυνάμεις εδώ μπορεί να είναι ανώτερες, πνευματικές και πνευματικές δυνάμεις έναντι χαμηλότερων, πιο πρωταρχικών και φυσικών δυνάμεων.
Τα σύμβολα γωνίας
Κάθε γωνία της απεικόνισης είναι αφιερωμένη σε ένα από τα τέσσερα φυσικά στοιχεία (που υποδεικνύονται από διάφορα τρίγωνα) και σε διάφορες ενώσεις.
- Άνω αριστερά "Aqua", που σημαίνει νερό, και τα αλχημικά σύμβολα του νερού και του υδραργύρου. Λέει επίσης "Πνεύμα".
- Κορυφαία δεξιά Σύμβολα του αέρα και του θείου, συν "Ψυχή".
- Κάτω αριστερά Σύμβολα για φωτιά και αλάτι, συν το "Lieb", που σημαίνει σώμα ή κοιλιά.
- Κάτω δεξιά Σύμβολα για τη γη που εμφανίζονται δύο φορές, συν "Corpus", που σημαίνει σώμα.
Σημασία των συμβόλων
Το νερό, ο αέρας, η φωτιά και η γη είναι τα τέσσερα πλατωνικά στοιχεία του αρχαίου κόσμου. Ο υδράργυρος, το θείο και το αλάτι είναι τα τρία κύρια αλχημικά στοιχεία. Στην τριγωνική άποψη του σύμπαντος, ο μικρόκοσμος μπορεί να χωριστεί σε πνεύμα, ψυχή και σώμα.
07 του 08Εικόνα του ενιαίου Ouroboros από Abraham Eleazar
Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, 18ος αιώνας Αυτή η εικόνα εμφανίζεται επίσης σε ένα βιβλίο με τίτλο Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar ή το Old Age Chemical Work του Abraham Eleazar .
Ο αριθμός στο κέντρο είναι ένας ouroboros.
Σύμφωνα με τον Adam McLean, "η σταθερή φωτιά" βρίσκεται στην πάνω αριστερή πλευρά, "η Αγία Γη" στο κάτω αριστερά και "First Paradise" στην κάτω δεξιά. Δεν σχολιάζει τις σημειώσεις στην άνω δεξιά.
08 από 08Διπλή εικόνα Ouroboros με φόντο
Από τον Αβραάμ Ελεάζαρ. Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, 18ος αιώνας Αυτή η εικόνα εμφανίζεται σε ένα βιβλίο με τίτλο Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar ή το Age Old Chemical Work του Αβραάμ Ελεάζαρ . Είναι επίσης γνωστό ως το βιβλίο του Αβραάμ του Εβραίου . Δημοσιεύθηκε τον 18ο αιώνα αλλά ισχυρίστηκε ότι είναι αντίγραφο ενός πολύ παλαιότερου εγγράφου. Ο πραγματικός συγγραφέας του βιβλίου είναι άγνωστος.
Αυτή η εικόνα είναι παρόμοια με μια άλλη εικόνα ouroboros στον ίδιο τόμο. Τα κορυφαία πλάσματα είναι πανομοιότυπα, ενώ τα κατώτερα πλάσματα είναι παρόμοια: εδώ το κατώτερο πλάσμα δεν έχει πόδια.
Αυτή η εικόνα παρέχει επίσης ένα υπόβαθρο που κυριαρχείται από ένα άγονο δέντρο, αλλά επίσης διαθέτει ένα λουλούδι στην άνθιση.
