Η αγάπη και ο γάμος στην Αγία Γραφή ήταν αρκετά διαφορετικά από αυτά που οι περισσότεροι άνθρωποι βιώνουν σήμερα. Ακολουθούν μερικές συνήθεις ερωτήσεις σχετικά με τους συζύγους, τις συζύγους και τους εραστές στην Παλαιά Διαθήκη.
Πόσες γυναίκες είχε ο βασιλιάς Δαβίδ;
Σύμφωνα με το 1ο Χρονικό 3, που είναι γενεαλογία της οικογένειας του Δαβίδ για 30 γενιές, ο μεγάλος ήρωας-βασιλιάς του Ισραήλ χτύπησε ένα τζάκποτ για την αγάπη και το γάμο στην Αγία Γραφή. Ο Δαβίδ είχε επτά συζύγους: τον Αχινόαμ της Ιζρεέλης, τον Αβιγιάλη της Καραμέλ, τη Μαχάχ, την κόρη του βασιλιά Ταλμαί του Γεσούρ, του Χάγκιθ, του Αβιτάλ, της Εγκλά και της Μπατσουάβα, της κόρης του Αμμιέλ.
Με όλες αυτές τις συζύγους, πόσα παιδιά είχε ο Ντέιβιντ;
Η γενεαλογία του Δαβίδ στο 1ο Χρονικό 3 λέει ότι είχε 19 γιους από τις συζύγους του και από μία κόρη του, την Ταμάρ, της οποίας η μητέρα δεν έχει ονομαστεί στη Γραφή. Ο David ήταν παντρεμένος με τους Ahinoam, Abigail, Maacha, Haggith, Abital και Eglah κατά τη διάρκεια των 7-1 / 2 ετών που βασίλεψε από τη Χεβρώνα. Αφού μετακόμισε στην Ιερουσαλήμ, παντρεύτηκε τη Βατσαέμπα, που τον έφερε τέσσερις γιους, συμπεριλαμβανομένου του μεγάλου βασιλιά Σολομώντα. Η Γραφή λέει ότι ο Δαβίδ απέκτησε έναν γιο με καθεμιά από τις πρώτες του έξι συζύγους και τους τέσσερις γιους του από τη Βατσαβέβα, κάνοντας 10, αφήνοντας άλλους εννέα γιους των οποίων οι μητέρες υποτίθεται ότι είναι από τις συμπάσχες του Δαβίδ, αφού δεν κατονομάζονται.
Γιατί οι βιβλικοί πατριάρχες πήραν τόσο πολλές συζύγους;
Εκτός από την εντολή του Θεού να "γερνούν και να πολλαπλασιάζονται" (Γένεση 1:28), υπάρχουν δύο πιθανές αιτίες για τις πολλαπλές συζύγους των πατριάρχων.
Πρώτον, η υγειονομική περίθαλψη στην αρχαιότητα ήταν πολύ πιο πρωτόγονος, με δεξιότητες όπως η μαιευτική που πέρασε μέσα από τις οικογένειες ως προφορική παράδοση παρά επίσημη εκπαίδευση. Έτσι ο τοκετός ήταν ένα από τα πιο επικίνδυνα συμβάντα της ζωής. Πολλές γυναίκες πέθαναν κατά τον τοκετό ή από τις μεταγεννητικές νόσους μαζί με τα νεογνά τους. Έτσι οι τεράστιες ανάγκες της επιβίωσης ώθησαν πολλούς πολλούς γάμους.
Δεύτερον, το να είσαι σε θέση να φροντίζεις πολλές συζύγους ήταν ένα σημάδι πλούτου στην αρχαία βιβλική εποχή. Ένας άνθρωπος που μπορούσε να διατηρήσει μια μεγάλη εκτεταμένη οικογένεια αρκετών συζύγων, παιδιών, εγγονών και άλλων συγγενών, μαζί με τα κοπάδια για να τα ταΐσει, θεωρήθηκε πλούσια. Θεωρήθηκε επίσης πιστός στον Θεό, ο οποίος διέταξε ότι οι άνθρωποι αυξάνουν τον αριθμό τους στη γη.
Η πολυγαμία ήταν μια συνεχής πρακτική μεταξύ των βιβλικών πατριάρχων;
Όχι, η κατοχή πολλαπλών συζύγων δεν ήταν μια ομοιόμορφη οικογενειακή πρακτική στη Βίβλο. Για παράδειγμα, ο Αδάμ, ο Νώε και ο Μωυσής είναι οι ίδιοι σημειωμένοι στη γραφή ως σύζυγος μόνο μιας συζύγου. Ο σύζυγος του Αδάμ ήταν η Εύα, που του δόθηκε από τον Θεό στον Κήπο της Εδέμ (Γένεσις 2-3). Σύμφωνα με την Έξοδος 2: 21-23, ο σύζυγος του Μωυσή ήταν η Ζιπόρια, η μεγαλύτερη κόρη ενός μανιανίτικου ράχικου, Ρεουέλ (ονομάζεται επίσης Jethro στην Παλαιά Διαθήκη). Η σύζυγος του Νώε ποτέ δεν κατονομάζεται, αναγνωρίζεται μόνο ως μέλος της οικογένειάς του που τον συνόδευσε στην κιβωτό για να ξεφύγει από τη μεγάλη πλημμύρα στη Γένεση 6:18 και άλλα αποσπάσματα.
Μήπως οι γυναίκες έχουν ποτέ περισσότερους από έναν συζύγους στην Παλαιά Διαθήκη;
Οι γυναίκες πραγματικά δεν θεωρήθηκαν ίσοι παίκτες όταν ήρθε στην αγάπη και το γάμο στη Βίβλο. Ο μόνος τρόπος με τον οποίο μια γυναίκα θα μπορούσε να έχει περισσότερους από έναν συζύγους ήταν εάν ξαναπαντρευτεί μετά τη χήρα. Οι άνδρες θα μπορούσαν να είναι ταυτόχρονα πολυγαμικοί, αλλά οι γυναίκες έπρεπε να είναι σειριακοί μονογαμικοί επειδή αυτός ήταν ο μόνος τρόπος για να εξασφαλιστεί η ταυτότητα των πατέρων των παιδιών στην αρχαιότητα πριν από τη δοκιμή DNA.
Αυτή ήταν η περίπτωση του Ταμάρ, του οποίου η ιστορία λέγεται στη Γένεση 38. Ο πατέρας του Ταμάρ ήταν ο Ιούδας, ένας από τους 12 γιους του Ιακώβ. Ο Τάμαρ παντρεύτηκε για πρώτη φορά τον Ερ, τον μεγαλύτερο γιο του Ιούδα, αλλά δεν είχαν παιδιά. Όταν ο Er πέθανε, ο Tamar παντρεύτηκε τον μικρότερο αδερφό του Er, τον Onan, αλλά αρνήθηκε να τον εμποδίσει. Όταν ο Onan πέθανε όχι πολύ καιρό μετά το γάμο του Tamar, ο Ιούδας υποσχέθηκε στον Tamar ότι θα μπορούσε να παντρευτεί τον τρίτο του γιο, Shelah, όταν μεγάλωσε. Η άρνηση του Ιούδα να τηρήσει την υπόσχεσή του όταν ήρθε η ώρα και πως ο Tamar ξεπέρασε αυτό το σύστημα γάμου είναι η πλοκή της Γένεσης 38.
Αυτή η πρακτική των νεότερων αδελφών που παντρεύονται τις χήρες των μεγαλύτερων αδελφών τους ήταν γνωστή ως λεβιάρικο γάμο. Το έθιμο ήταν ένα από τα πιο περίεργα παραδείγματα αγάπης και γάμου στη Βίβλο, επειδή σκοπός του ήταν να εξασφαλίσει ότι η γενεαλογία του πρώτου συζύγου της χήρας δεν θα χαθεί αν ο σύζυγος πέθανε χωρίς να παίζει παιδιά. Σύμφωνα με τον γάμο των πτωμάτων, το πρώτο παιδί που γεννήθηκε από μια ένωση χήρας ενός άνδρα με τον μικρότερο αδελφό του θα θεωρείται νόμιμα παιδί του πρώτου συζύγου.
Πηγές:
Η εβραϊκή μελέτη της Βίβλου (2004, Πανεπιστημιακός Τύπος της Οξφόρδης).
Η Νέα Βίβλος της Οξφόρδης σχολιασμένη με Αποκρύφα, Νέα Αναθεωρημένη Τυποποιημένη Έκδοση (1994, Oxford University Press, ).
Meyers, Carol, γενικός συντάκτης, Γυναίκες στη Γραφή, (2000 Houghton Mifflin Νέα Υόρκη)
