- 13 Και έστειλαν σε αυτόν ορισμένους από τους Φαρισαίους και τους Ηροδούς, για να τον πιάσουν με τα λόγια του. 14 Και όταν ήρθαν, του είπαν: Κύριε, γνωρίζουμε ότι είσαι αληθινός και δεν νοιάζεις κανένα άνθρωπο, γιατί δεν βλέπεις το πρόσωπο των ανθρώπων, αλλά μαθαίνεις τον δρόμο του Θεού στην αλήθεια: Είναι νόμιμο να δώσεις αφιέρωμα στον Καίσαρα ή όχι; 12:15 Πρέπει να δώσουμε, ή δεν θα δώσουμε; Αλλά, γνωρίζοντας την υποκρισία τους, τους είπε: Γιατί να με δελεάζεις; να μου φέρει μια δεκάρα, που να το δω.
- 16 Και το έφεραν. Και λέει προς αυτούς: Ποιον είναι αυτή η εικόνα και η υπεργραφή; Και είπαν προς αυτόν, τον Καίσαρα. 17 Και ο Ιησούς απαντώντας τους είπε: Φέρτε στον Καίσαρα τα πράγματα του Καίσαρα και στο Θεό τα πράγματα του Θεού. Και το θαύμασαν.
- Συγκρίνετε : Ματθαίος 22: 15-22; Λουκάς 20: 20-26
Ιησούς και Ρωμαϊκή Αρχή
Στο προηγούμενο κεφάλαιο ο Ιησούς διώχνε τους αντιπάλους του αναγκάζοντάς τους να επιλέξουν μία από τις δύο απαράδεκτες επιλογές. εδώ προσπαθούν να επιστρέψουν την εύνοια ζητώντας από τον Ιησού να πάρει μέρος σε μια διαμάχη για το αν θα πληρώσουν φόρους στη Ρώμη. Όποια και αν είναι η απάντησή του, θα έβλαπτε κάποιον.
Αυτή τη φορά, όμως, οι πρόγονοι, οι γραμματείς και οι πρεσβύτεροι δεν εμφανίζονται, στέλνουν τους Φαρισαίους (κακοποιούς από νωρίτερα στο Μάρκ) και τους Ηρόδονες για να ταξιδέψουν στον Ιησού. Η παρουσία των Ηροδών στην Ιερουσαλήμ είναι περίεργη, αλλά αυτό μπορεί να είναι μια υπαινιγμός στο τρίτο κεφάλαιο όπου οι Φαρισαίοι και οι Ηρόδοι περιγράφονται σαν να σχεδιάζουν να σκοτώσουν τον Ιησού.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου πολλοί Εβραίοι ήταν κλειδωμένοι σε σύγκρουση με τις ρωμαϊκές αρχές. Πολλοί ήθελαν να καθιερώσουν μια θεωκρατία ως ένα ιδανικό εβραϊκό κράτος και γι 'αυτούς, οποιοσδήποτε εθνικός κυβερνήτης για το Ισραήλ ήταν ένα βδέλυγμα ενώπιον του Θεού. Η καταβολή φόρων σε έναν τέτοιο ηγέτη αρνήθηκε ουσιαστικά την κυριαρχία του Θεού πάνω από το έθνος. Ο Ιησούς δεν μπορούσε να αντέξει να απορρίψει αυτή τη θέση.
Η δυσαρέσκεια των Εβραίων εναντίον του ρωμαϊκού φόρου δημοσκοπήσεων και της ρωμαϊκής παρέμβασης στην εβραϊκή ζωή οδήγησε σε μία εξέγερση το 6 μ.Χ. υπό την ηγεσία του Ιούδα του Γαλιλαίου. Αυτό με τη σειρά του οδήγησε στη δημιουργία ριζοσπαστικών εβραϊκών ομάδων που ξεκίνησαν μια νέα εξέγερση από το 66 έως το 70 μ.Χ., μια εξέγερση που τελείωσε με την καταστροφή του ναού στην Ιερουσαλήμ και τις απαρχές μιας διασποράς των Εβραίων από τις προγονικές χώρες τους.
Από την άλλη πλευρά, οι Ρωμαίοι ηγέτες ήταν πολύ ευαίσθητοι σε οτιδήποτε έμοιαζε με αντίσταση στην κυριαρχία τους. Θα μπορούσαν να είναι πολύ ανεκτικοί σε διάφορες θρησκείες και πολιτισμούς, αλλά μόνο εφ 'όσον δέχονταν ρωμαϊκή εξουσία. Εάν ο Ιησούς αρνείται την εγκυρότητα της πληρωμής των φόρων, τότε θα μπορούσε να μετατραπεί στους Ρωμαίους ως κάποιος που ενθαρρύνει την εξέγερση (οι Ηροδότες ήταν υπάλληλοι της Ρώμης).
Ο Ιησούς αποφεύγει την παγίδα επισημαίνοντας ότι τα χρήματα είναι μέρος της εθνικής πολιτείας και ως τέτοια μπορούν νομίμως να τους δοθούν αλλά αυτό μόνο πληροί τις προϋποθέσεις για τα πράγματα που ανήκουν στους Εθνικούς. Όταν κάτι ανήκει στον Θεό, πρέπει να δοθεί στον Θεό. Ποιος έμαθε την απάντησή του; Ίσως ήταν εκείνοι που ρωτούσαν την ερώτηση ή όσους παρακολουθούσαν, έκπληκτοι ότι κατάφερε να αποφύγει την παγίδα, βρίσκοντας παράλληλα έναν τρόπο να διδάξει ένα θρησκευτικό μάθημα.
Εκκλησία και κράτος
Αυτό έχει χρησιμοποιηθεί μερικές φορές για να υποστηρίξει την ιδέα του διαχωρισμού της εκκλησίας και του κράτους επειδή ο Ιησούς θεωρείται ότι κάνει διάκριση μεταξύ της κοσμικής και της θρησκευτικής αρχής. Την ίδια στιγμή, όμως, ο Ιησούς δεν δίνει καμία ένδειξη για το πώς θα έπρεπε να πούμε τη διαφορά ανάμεσα στα πράγματα που είναι οι Καισάρες και τα πράγματα που είναι Θεοί. Όχι όλα έρχονται με μια εύχρηστη επιγραφή, τελικά, οπότε ενώ δημιουργείται μια ενδιαφέρουσα αρχή, δεν είναι πολύ σαφές πώς μπορεί να εφαρμοστεί αυτή η αρχή.
Μια παραδοσιακή χριστιανική ερμηνεία, όμως, έχει το μήνυμα ότι ο Ιησούς είναι για τους ανθρώπους να είναι τόσο επιμελής στην εκπλήρωση των υποχρεώσεών τους προς τον Θεό, καθώς εκπληρώνουν τις κοσμικές υποχρεώσεις τους προς το κράτος. Οι άνθρωποι εργάζονται σκληρά για να πληρώσουν τους φόρους τους στο σύνολό τους και εγκαίρως επειδή ξέρουν τι θα συμβεί σε αυτούς αν δεν το κάνουν. Λιγότεροι σκέφτονται τόσο σκληρά για τις ακόμα χειρότερες συνέπειες που απορρέουν από το να μην κάνουν αυτό που θέλει ο Θεός, γι 'αυτό πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι ο Θεός είναι εξίσου απαιτητικός με τον Καίσαρα και δεν πρέπει να αγνοείται. Αυτή δεν είναι μια κολακευτική απεικόνιση του Θεού.
