Τα Five Shen είναι τα πνεύματα που σχετίζονται με κάθε ένα από τα πέντε όργανα οργάνων του σώματος (καρδιά, νεφρό, σπλήνα, ήπαρ και πνεύμονες). Η προέλευση του συστήματος Five-Shen βρίσκεται μέσα στην οικογένεια Shangqing της ταοϊστικής πρακτικής. Κάθε ένα από αυτά τα πνεύματα έχει μια σύνδεση όχι μόνο με ένα όργανο yin και το σχετικό στοιχείο του, αλλά και με την ενέργεια ενός πλανήτη και μιας κατεύθυνσης. Για να «ξυπνήσει» το Shen των οργάνων είναι παρόμοιο με το «κάλεσμα στα πνεύματα» για ένα τελετουργικό σαμανισμού. Τα Πέντε Σεν, όταν βρίσκονται σε ισορροπία, δονίζουν με μια ομοιόμορφη ομορφιά παρόμοια με τους πλανήτες Αρμονία των Σφαίρων. Τελικά, στο πλαίσιο της πρακτικής μας Neidan (Inner Alchemy), οι Five Shen επιστρέφονται στο ενιαίο μυαλό του Τάο.
Σεν: Αυτοκράτορας της Καρδιάς
Μέσα στο σύστημα των Five Shen βρίσκουμε κάτι σαν μια πνευματική ιεραρχία: το πνεύμα της καρδιάς είναι ο αυτοκράτορας, με πτυχές της εξουσίας του υπουργούς, που καταλαμβάνουν ως πνεύματα των άλλων οργάνων . Όταν αυτά τα δευτερεύοντα πνεύματα λειτουργούν ως πιστοί απεσταλμένοι του Heart s Shen, η επικοινωνία μεταξύ των οργάνων μας είναι ισορροπημένη και αρμονική με αποτέλεσμα μια ευτυχισμένη και καλά λειτουργούσα «Βολική Πολιτική».
Το στοιχείο που σχετίζεται με το Heart s Shen είναι φωτιά. Η κατεύθυνσή του είναι νότια και η πλανητική ενέργεια που ενσωματώνει είναι αυτή του Άρη. Ως αυτοκράτορας των Πέντε Σεν, συνδέεται με τη συνολική ποιότητα της συνειδητοποίησης μας, η οποία μπορεί να γίνει αντιληπτή στην ενέργεια που ρέει μέσα από τα μάτια μας. Τα σαφή, αφρώδη, ευαίσθητα μάτια είναι μια ένδειξη υγιούς Shen awareness που είναι ζωντανή, υγρά και έξυπνη.
ΖΗ: Η Δύναμη των Νεφρών θα δράσει
Το Shen του συστήματος των νεφρών είναι Zhi ή θα. Το Zhi συνδέεται με το στοιχείο του νερού και μεταφέρει την ενέργεια της κατεύθυνσης βόρεια και του πλανήτη Ερμή. Ο Ζι είναι ο υπουργός που είναι υπεύθυνος για την πρόθεση και την προσπάθεια που απαιτούνται για την επίτευξη των πραγμάτων. Αυτό περιλαμβάνει την προσπάθεια και την επιμονή που απαιτούνται για την επιτυχία της πνευματικής μας πρακτικής. Σύμφωνα με τον Ταοϊσμό, η μέγιστη χρήση της προσωπικής θέλησης είναι να ευθυγραμμιστούμε με τον «ουρανό», δηλαδή με τον Τάο. Η πνευματική δράση που απορρέει από μια τέτοια επιλογή έχει την ποιότητα του wuwei: ñ μη εθελοντική και αυθόρμητα επιδέξια ή "σωστή" δράση.
Yi: Η νοημοσύνη της σπλήνας
Το πνεύμα του συστήματος σπληνός είναι Yi ή διανόηση. Το Yi συνδέεται με το στοιχείο γης. Η κατεύθυνσή του είναι κέντρο και η πλανητική του ενέργεια είναι ο Κρόνος. Το Yi περιλαμβάνει την ικανότητά μας να χρησιμοποιούμε το εννοιολογικό μυαλό μας για να ασκούμε διακρίσεις και να διαμορφώνουμε προθέσεις. Ένα μη ισορροπημένο Yi μπορεί να εκδηλωθεί ως δυσλεξία ή ασυνείδητο εσωτερικό chatter - κάτι υπερβολικά σκεπτόμενο ή «απογοητευτικό» που βλάπτει τη σπλήνα. Ένα υγιές Yi εκδηλώνεται με τη νοημοσύνη και την κατανόηση που έχουν εμπνευστεί από το πνεύμα.
Po: Η Κοιλιακή Ψυχή των πνευμόνων
Η Πόλη ή η σωματική ψυχή συνδέεται με τους πνεύμονες και είναι η όψη της συνείδησης που διαλύεται με τα στοιχεία του σώματος κατά τη στιγμή του θανάτου. Το Po ανήκει στο μεταλλικό στοιχείο, στην κατεύθυνση δυτικά, και στον πλανήτη Αφροδίτη. Δεδομένου ότι ο Po υπάρχει μόνο μέσα στο πλαίσιο μιας ενιαίας διάρκειας ζωής, τείνει να συσχετίζεται με τις άμεσες ή πιο πυκνές επιθυμίες μας σε αντίθεση με τον Hun, ο οποίος εκφράζει περισσότερες δεσμεύσεις μεγάλης εμβέλειας.
Hun: Η Αιθέρια Ψυχή του Ήπατος
Η Hun ή η αιθέρια ψυχή συνδέεται με το συκωτικό σύστημα και είναι η πτυχή της συνείδησης που συνεχίζει να υπάρχει σε πιο λεπτές σφαίρες ακόμα και μετά το θάνατο του σώματος. Το Χουν συνδέεται με το ξύλινο στοιχείο, η κατεύθυνση του είναι ανατολικά και η πλανητική του ενέργεια είναι εκείνη του Δία. Καθώς η πνευματική πρακτική μας εμβαθύνει, όλο και περισσότερα από τα σωματικά όρια της συνείδησης μεταβάλλονται ή χρησιμοποιούνται ως υποστήριξη για το Χούνγκ ή περισσότερο αιθερικά. Καθώς αυτή η διαδικασία ξεδιπλώνεται, είμαστε, μέσα στα ίδια μας τα σώματα, εκδηλώνοντας το "Heaven on Earth"
