Το Μεγάλο Σάββατο είναι η ημέρα στο χριστιανικό λειτουργικό ημερολόγιο που γιορτάζει την αγρυπνία των 40 ωρών που ακολούθησαν οι οπαδοί του Ιησού Χριστού μετά το θάνατό του και την ταφή του την Μεγάλη Παρασκευή και πριν την ανάσταση του την Κυριακή του Πάσχα. Το Μεγάλο Σάββατο είναι η τελευταία ημέρα της Σαρακοστής και της Μεγάλης Εβδομάδας και της τρίτης ημέρας του Πάσχα Τρίτου, οι τρεις υψηλές διακοπές πριν το Πάσχα, η Μεγάλη Πέμπτη, η Μεγάλη Παρασκευή και το Μεγάλο Σάββατο.
Μεγάλα Μαγευτικά Σάββατα
- Το Μεγάλο Σάββατο είναι η ημέρα μεταξύ της Μεγάλης Παρασκευής και της Κυριακής του Πάσχα στο Καθολικό Λειτουργικό Ημερολόγιο
- Η μέρα γιορτάζει την επαγρύπνηση που ακολούθησαν οι οπαδοί του Χριστού έξω από τον τάφο του, περιμένοντας την ανάστασή του.
- Η νηστεία δεν είναι απαραίτητη, και η μόνη μάζα που κρατιέται είναι το Πάσχα Βίγκιλ κατά την δύση του Σαββάτου.
Μεγάλη γιορτή του Σαββάτου
Το Μεγάλο Σάββατο είναι πάντα η ημέρα μεταξύ της Κυριακής και της Κυριακής του Πάσχα. Η ημερομηνία του Πάσχα καθορίζεται από τους Εκκλησιαστικούς Πίνακες, που κατασκευάστηκαν στην Οικουμενική Σύνοδο της Νίκαιας (325 CE) ως την πρώτη Κυριακή που ακολουθεί την πρώτη πανσέληνο μετά την ανοιξιάτικη ισημερία (με κάποια προσαρμογή για το Γρηγοριανό ημερολόγιο).
Μεγάλο Σάββατο στη Βίβλο
Σύμφωνα με τη Βίβλο, οι οπαδοί και η οικογένεια του Ιησού κρατούσαν για αυτόν βουνά έξω από τον τάφο του, περιμένοντας την προφητειακή ανάστασή του. Οι βιβλικές αναφορές στην επαγρύπνηση είναι αρκετά δύσκολες, αλλά οι λογαριασμοί της ταφής είναι ο Ματθαίος 27: 45-57. Μάρκος 15: 42-47; Λουκάς 23: 44-56; Ιωάννης 19: 38-42
"Ο Ιωσήφ αγόρασε ένα λινό ύφασμα, έβγαλε το σώμα, το τυλίχτηκε με τα λινά και το έβαλε σε έναν τάφο που κόπηκε από βράχο και έβαλε μια πέτρα στην είσοδο του τάφου." Η Μάρι Μαγδαληνή και η Μαρία η μητέρα του Ιωσήφ, όπου ήταν τοποθετημένος. " Mark 15: 46-47.
Δεν υπάρχουν άμεσες αναφορές στην κανονική Βίβλο σε ό, τι έκανε ο Ιησούς, ενώ οι απόστολοι και η οικογένειά του κάθισαν σε επαγρύπνηση, εκτός από τα τελευταία λόγια του προς τον κλέφτη Βαράμπα: «Σήμερα θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο» (Λουκάς 23: 33-43 ). Οι συγγραφείς του Κρητικού Αποστόλου και του Αθανασιανού Δημιουργού, πάντως, αναφέρονται σήμερα ως «Ο Χάρος της κόλασης», όταν μετά το θάνατό του, ο Χριστός κατέβηκε στην κόλαση για να απελευθερώσει όλες τις ψυχές που είχαν πεθάνει από την αρχή του κόσμου και αφήστε τις παγιδευμένες δίκαιες ψυχές να φτάσουν στον ουρανό
"Και ο Λόρδος εκτείνοντας το χέρι του, έκανε το σημάδι του σταυρού πάνω στον Αδάμ και πάνω σε όλους τους αγίους του. Και κρατώντας τον Αδάμ με το δεξί του χέρι, ανέβηκε από την κόλαση και όλοι οι άγιοι του Θεού τον ακολούθησαν". Ευαγγέλιο του Νικοδήμου 19: 11 12
Οι ιστορίες προέρχονται από το απόκρυφο κείμενο "Ευαγγέλιο του Νικοδήμου" (γνωστό και ως "Πράξεις του Πιλάτου" ή "Ευαγγέλιο του Πιλάτου") και αναφέρονται σε πολλά σημεία της κανονικής Βίβλου, που είναι 1 Πέτρου 3: 19-20, όταν ο Ιησούς "πήγε και έκανε μια διακήρυξη στα πνεύματα στη φυλακή, που προηγουμένως δεν υπακούσαν, όταν ο Θεός περίμενε υπομονετικά τις ημέρες του Νώε."
Η ιστορία του Γιορτάζοντας το Μεγάλο Σάββατο
Τον δεύτερο αιώνα μ.Χ., οι άνθρωποι κράτησαν μια απόλυτη νηστεία για ολόκληρη την 40ωρη περίοδο μεταξύ της νύχτας της Μεγάλης Παρασκευής (ανακαλώντας τον χρόνο που ο Χριστός απομακρύνθηκε από το σταυρό και θάφτηκε στον τάφο) και ξημερώθηκε την Κυριακή του Πάσχα (όταν αναστήθηκε ο Χριστός) .
Από το βασίλειο του Κωνσταντίνου τον 4ο αιώνα μ.Χ., η νύχτα του αγρυπνίας του Πάσχα άρχισε το Σάββατο το σούρουπο, με το φωτισμό της «νέας φωτιάς», συμπεριλαμβανομένου ενός μεγάλου αριθμού λαμπτήρων και κεριών και το πασχαλινό κερί. Το πασχαλινό κερί είναι πολύ μεγάλο, κατασκευασμένο από κερί μέλισσας και στερεωμένο σε ένα μεγάλο κηροπήγιο που δημιουργήθηκε για το σκοπό αυτό. εξακολουθεί να αποτελεί σημαντικό μέρος των υπηρεσιών του Μεγάλου Σαββάτου.
Η ιστορία της νηστείας στο Μεγάλο Σάββατο ποικίλει κατά τη διάρκεια των αιώνων. Όπως σημειώνει η Καθολική Εγκυκλοπαίδεια, "στην πρώιμη Εκκλησία, αυτό ήταν το μόνο Σάββατο στο οποίο επιτρέπονταν η νηστεία". Η νηστεία είναι ένα σημάδι έκτακτης ανάγκης, αλλά την Μεγάλη Παρασκευή, ο Χριστός πλήρωσε με το δικό του αίμα το χρέος των αμαρτιών των οπαδών του και οι άνθρωποι δεν είχαν τίποτα να μετανοήσουν. Έτσι, για πολλούς αιώνες, οι Χριστιανοί θεωρούσαν το Σάββατο και την Κυριακή ως ημέρες στις οποίες απαγορεύτηκε η νηστεία. Αυτή η πρακτική εξακολουθεί να αντικατοπτρίζεται στις ευγενείς επιστήμες των Ανατολικών Καθολικών και Ανατολικών Ορθοδόξων Εκκλησιών, οι οποίες ελαφρύνουν ελαφρά τις νηστείες τους τα Σάββατα και τις Κυριακές.
Πάσχα Βίγκιλ
Στην πρώιμη εκκλησία, οι Χριστιανοί συγκεντρώθηκαν το απόγευμα του Μεγάλου Σαββάτου για να προσευχηθούν και να προσδώσουν το Μυστήριο του Βαπτίσματος σε catechumens converts στον Χριστιανισμό που είχαν περάσει τη Σαρακοστή προετοιμάζοντας να γίνουν δεκτοί στην Εκκλησία. Όπως σημειώνει η Καθολική Εγκυκλοπαίδεια, στην αρχή της Εκκλησίας, «το Μεγάλο Σάββατο και η αγρυπνία της Πεντηκοστής ήταν οι μοναδικές μέρες κατά τις οποίες εφαρμόστηκε το βάπτισμα». Αυτή η επαγρύπνηση διήρκεσε τη νύχτα μέχρι την αυγή την Κυριακή του Πάσχα, όταν η Αλληλούια τραγούδησε για πρώτη φορά από την αρχή της Σαρακοστής και οι πιστοί, συμπεριλαμβανομένων των νεοαποκτηθέντων, έστειλαν το 40ωρο νησί τους με τη λήψη της Κοινωνίας.
Τον Μεσαίωνα, που άρχιζαν περίπου τον 8ο αιώνα, οι τελετές του Βατικανού του Πάσχα, ειδικά η ευλογία της νέας φωτιάς και ο φωτισμός του κεριού του Πάσχα, άρχισαν να γίνονται νωρίτερα και νωρίτερα. Τελικά, αυτές οι τελετές πραγματοποιήθηκαν το Μεγάλο Σάββατο το πρωί. Το σύνολο του Μεγάλου Σαββάτου, αρχικά ημέρα πένθους για τον σταυρωμένο Χριστό και της προσδοκίας της Ανάστασής Του, τώρα έγινε λίγο περισσότερο από μια πρόβλεψη της Πασχαλινής Βίβλου.
Μεταρρυθμίσεις του 20ου αιώνα
Με τη μεταρρύθμιση των λειτουργιών της Μεγάλης Εβδομάδας το 1956, αυτές οι τελετές επιστράφηκαν στην Πάσχα Βιγίλη, δηλαδή στη λατρεία που γιορτάστηκε μετά το ηλιοβασίλεμα στο Μεγάλο Σάββατο και έτσι αποκαταστάθηκε ο αρχικός χαρακτήρας του Μεγάλου Σαββάτου.
Μέχρι την αναθεώρηση των κανόνων για νηστεία και αποχή το 1969, η αυστηρή νηστεία και αποχή συνέχισε να ασκείται το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου, υπενθυμίζοντας έτσι στους πιστούς τη θλιβερή φύση της ημέρας και προετοιμάζοντάς τους για τη χαρά της πανηγυριάς. Ενώ η νηστεία και η αποχή δεν απαιτούνται πλέον στο Μεγάλο Σάββατο το πρωί, η άσκηση αυτών των στιχουργών είναι ακόμα ένας καλός τρόπος να παρατηρήσετε αυτήν την ιερή ημέρα.
Όπως την Παρασκευή, η σύγχρονη εκκλησία δεν προσφέρει μάζα για το Μεγάλο Σάββατο. Η Μάζα Πασχαλινής Βίβλου, η οποία λαμβάνει χώρα μετά το ηλιοβασίλεμα στο Μεγάλο Σάββατο, ανήκει κανονικά στην Κυριακή του Πάσχα, καθώς από την ημέρα της Λειτουργίας κάθε ημέρα αρχίζει το ηλιοβασίλεμα την προηγούμενη μέρα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι μάζες του βράχου του Σαββάτου μπορούν να εκπληρώσουν την Κυριακή των Ενοριών. Σε αντίθεση με την Μεγάλη Παρασκευή, όταν η Θεία Κοινωνία διανέμεται στην απογευματινή λειτουργία για τον εορτασμό του Πάθους του Χριστού, κατά το Μεγάλο Σάββατο η Ευχαριστία δίνεται μόνο στους πιστούς ως βιτική, δηλαδή μόνο σε εκείνους που απειλούνται με θάνατο, να προετοιμάσουν την ψυχή τους για το ταξίδι τους στην επόμενη ζωή.
Η σημερινή μάζα του Πάσχα Βίγγι αρχίζει συχνά έξω από την εκκλησία, κοντά σε ένα ξυλόσχημο κάρβουνο, που αντιπροσωπεύει την πρώτη επαγρύπνηση. Ο ιερέας οδηγεί τότε τους πιστούς στην εκκλησία όπου φωτίζεται το πασχαλινό κερί και η μάζα κρατείται
Άλλα χριστιανικά ιερά Σάββατα
Οι Καθολικοί δεν είναι η μόνη χριστιανική αίρεση που γιορτάζει το Σάββατο μεταξύ της Μεγάλης Παρασκευής και του Πάσχα. Εδώ είναι μερικές από τις κύριες χριστιανικές αιρέσεις στον κόσμο και πώς τηρούν το έθιμο.
- Οι προτεσταντικές εκκλησίες όπως οι Μεθοδιστές και οι Λουθηρανοί και η Ενωμένη Εκκλησία του Χριστού θεωρούν το Μεγάλο Σάββατο ως μέρα περισυλλογής μεταξύ των υπηρεσιών της Μεγάλης Παρασκευής και του Πάσχα - τυπικά δεν διεξάγονται ειδικές υπηρεσίες.
- Οι Μορμόνοι (η Εκκλησία των Αγίων των Τελευταίων Ημερών) κρατούν μια Βίγγα το βράδυ του Σαββάτου, κατά τη διάρκεια της οποίας οι άνθρωποι συγκεντρώνονται έξω από την εκκλησία, κάνουν ένα λάκκο φωτιάς και στη συνέχεια ανάβουν τα κεριά μαζί πριν εισέλθουν στην εκκλησία.
- Οι Ανατολικές Ορθόδοξες Εκκλησίες γιορτάζουν το Μεγάλο και το Μεγάλο Σάββατο ή το Ευλογημένο Σαββάτο, την ημέρα που μερικοί ενορίτες παρευρίσκονται στους Εσπερινούς και ακούν τη Λειτουργία του Αγίου Βασιλείου.
- Οι ρωσικές ορθόδοξες εκκλησίες γιορτάζουν το Μεγάλο Σάββατο ως μέρος της Μεγάλης και Μεγάλης Εβδομάδας, η οποία ξεκινά την Κυριακή των Φυλών. Το Σάββατο είναι η τελευταία ημέρα του φθινοπώρου, και οι εορτασμοί σπάνε το γρήγορο και παρακολουθούν εκκλησιαστικές υπηρεσίες
Πηγές
- "Χτύπημα της κόλασης". Νέα παγκόσμια εγκυκλοπαίδεια . 3 Αυγούστου 2017.
- Leclercq, Henri. "Μεγάλο Σάββατο". Η Καθολική Εγκυκλοπαίδεια . Vol. 7. Νέα Υόρκη: Εταιρεία Robert Appleton, 1910.
- "Το Ευαγγέλιο του Νικοδήμου, που προηγουμένως ονομάζονταν πράξεις Ποντιακού Πιλάτου". Τα χαμένα βιβλία της Βίβλου 1926.
- Woodman, Clarence Ε. "Πάσχα". Εφημερίδα της Βασιλικής Αστρονομικής Εταιρείας του Καναδά 17: 141 (1923). Και το Εκκλησιαστικό Ημερολόγιο
