Η παρακολούθηση των κοινωνικών και πολιτικών αλλαγών κατά τη διάρκεια του χρόνου του Ιησού αποτελεί μια από τις μεγάλες προκλήσεις για την πληρέστερη κατανόηση της βιβλικής ιστορίας. Μια από τις μεγαλύτερες επιρροές στη Γαλιλαία κατά την περίοδο του Ιησού ήταν η αστικοποίηση που προκάλεσε ο ηγεμόνας του, ο Ηρώδης Αντίπας, ο γιος του Μεγάλου Ηρώδη.
Οι κτιριακές πόλεις ήταν μέρος της κληρονομιάς του Αντίπα
Ο Ηρώδης Αντίπας διαδέχτηκε τον πατέρα του, τον Ηρώδη τον 2ο, τον Ηρώδη τον Μέγα, γύρω στο 4 π.Χ., καθιστώντας τον ηγεμόνα της Περέας και της Γαλιλαίας. Ο πατέρας του Αντίπα απέσπασε την «μεγάλη» φήμη του εν μέρει λόγω των εκπληκτικών έργων δημοσίων έργων του, τα οποία παρείχαν θέσεις εργασίας και έχτισαν τη μεγαλοπρέπεια της Ιερουσαλήμ (για να μην πούμε τίποτα για τον ίδιο τον Ηρώδη).
Εκτός από την επέκταση του δεύτερου ναού, ο Ηρώδης ο Μέγας έχτισε ένα τεράστιο φρούριο στην κορυφή ενός λόφου και ένα ανακτορικό θέρετρο γνωστό ως Ηρόδοτο, που βρίσκεται σε ένα ορεινό βουνό ορατό από την Ιερουσαλήμ. Το Ηρόδοτο προοριζόταν επίσης ως ταφικό μνημείο του Ηρώδη του Μεγάλου, όπου ο κρυμμένος τάφος του ανακαλύφθηκε το 2007 από τον σημερινό αρχαιολόγο του Ισραήλ, Ehud Netzer, μετά από περισσότερες από τρεις δεκαετίες ανασκαφής. (Δυστυχώς, ο καθηγητής Netzer έπεσε εξερευνώντας την περιοχή τον Οκτώβριο του 2010 και πέθανε δυο μέρες αργότερα από τραυματισμούς στην πλάτη και τον λαιμό του, σύμφωνα με το τεύχος Ιανουαρίου-Φεβρουαρίου του 2011 για την βιβλική ανασκόπηση της αρχαιολογίας ).
Με την κληρονομιά του πατέρα του να κρύβεται πάνω του, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Ηρώδης Αντίπας επέλεξε να χτίσει πόλεις στη Γαλιλαία που του άρεσαν η περιοχή.
Ο Σεφφόρης και ο Τιβεριάδας ήταν κοσμήματα του Αντίπα
Όταν ο Ηρώδης Αντίπας ανέλαβε τη Γαλιλαία κατά τον καιρό του Ιησού, ήταν μια αγροτική περιοχή στα περιθώρια της Ιουδαίας. Μεγαλύτερες πόλεις όπως η Βέτσαϊδα, ένα αλιευτικό κέντρο στη Θάλασσα της Γαλιλαίας, θα μπορούσαν να κατέχουν περίπου 2.000 έως 3.000 άτομα. Ωστόσο, οι περισσότεροι άνθρωποι ζούσαν σε μικρά χωριά όπως η Ναζαρέτ, το σπίτι του θετού πατέρα του Ιησού Ιωσήφ και της μητέρας του Μαρίας και του Καπερναούμ, του χωριού όπου επικεντρώνεται το υπουργείο του Ιησού. Οι πληθυσμοί αυτών των οικιών σπάνια αυξήθηκαν πάνω από 400 άτομα, σύμφωνα με τον αρχαιολόγο Jonathan L. Reed στο βιβλίο του, The Harper Collins Visual Guide για την Καινή Διαθήκη .
Ο Ηρώδης Αντίπας μετέτρεψε την υπνηλία της Γαλιλαίας, οικοδομώντας πολυσύχναστα αστικά κέντρα κυβέρνησης, εμπορίου και αναψυχής. Τα κοσμήματα του στεγαστικού κτιρίου του κτιρίου του ήταν ο Τιβερίας και ο Σεφφόρης, γνωστός σήμερα ως Τζιπόρι. Ο Τιβεριάδας στην όχθη της Γαλιλαίας ήταν ένα παραθαλάσσιο θέρετρο που ο Αντίπας έχτισε για να τιμήσει τον προστάτη του, τον προστάτη του Τιβέριο, ο οποίος διαδέχτηκε τον Καίσαρα Αύγουστο στις 14 μ.Χ.
Ο Σεφφόρης, ωστόσο, ήταν έργο αστικής ανανέωσης. Η πόλη είχε προηγουμένως περιφερειακό κέντρο, αλλά καταστράφηκε με εντολή του Quinctilius Varus, του Ρωμαίου κυβερνήτη της Συρίας, όταν οι αντιφρονούντες αντιτάχθηκαν στον Αντίπα (ο οποίος βρισκόταν τότε στη Ρώμη) κατέλαβαν το παλάτι και τρομοκρατούσαν την περιοχή. Ο Ηρώδης Αντίπας είχε αρκετό όραμα να δει ότι η πόλη θα μπορούσε να αποκατασταθεί και να επεκταθεί δίνοντάς του ένα άλλο αστικό κέντρο για τη Γαλιλαία.
Ο κοινωνικοοικονομικός αντίκτυπος ήταν τεράστιος
Ο καθηγητής Reed έγραψε ότι οι κοινωνικοοικονομικές επιπτώσεις των δύο πόλεων της Γαλιλαίας του Αντίπα στην εποχή του Ιησού ήταν τεράστιες. Όπως και οι δημόσιοι εργάτες των έργων του πατέρα του Αντίπα, ο Ηρώδης ο Μέγας, το κτίριο Σεφφόρης και Τιβεριάδας παρείχε σταθερή δουλειά για τους Γαλιλαίους που είχαν προηγουμένως επιμεληθεί στη γεωργία και την αλιεία. Επιπλέον, τα αρχαιολογικά στοιχεία έδειξαν ότι μέσα σε μια γενιά - την ίδια την εποχή του Ιησού - περίπου 8.000 έως 12.000 άνθρωποι μεταφέρθηκαν σε Sepphoris και Tiberias. Ενώ δεν υπάρχουν αρχαιολογικά στοιχεία που να υποστηρίζουν τη θεωρία, ορισμένοι βιβλικοί ιστορικοί υποθέτουν ότι, ως ξυλουργοί, ο Ιησούς και ο θετός πατέρας του Ιωσήφ θα μπορούσαν να δούλευαν στο Σεφφόρι, περίπου εννέα μίλια βόρεια της Ναζαρέτ.
Οι ιστορικοί έχουν εδώ και καιρό σημειώσει τις εκτεταμένες επιπτώσεις που έχει αυτό το είδος μαζικής μετανάστευσης στους ανθρώπους. Θα χρειαζόταν οι αγρότες να καλλιεργούν περισσότερη τροφή για να τροφοδοτούν τους πληθυσμούς του Σεφφόρη και του Τιβεριάδα, γι 'αυτό θα χρειαζόταν να αποκτήσουν περισσότερες εκτάσεις, συχνά μέσω εκμισθώσεων ή στεγαστικών δανείων. Αν οι καλλιέργειές τους αποτύχουν, θα μπορούσαν να γίνουν υπαίτιοι υπάλληλοι για να πληρώσουν τα χρέη τους.
Οι αγρότες θα χρειαζόταν επίσης να προσλάβουν περισσότερους εργάτες της ημέρας για να περάσουν τα χωράφια τους, να επιλέξουν τις καλλιέργειες τους και να τείνουν τα κοπάδια και τα κοπάδια τους, όλες τις καταστάσεις που εμφανίζονται στις παραβολές του Ιησού, όπως η ιστορία που είναι γνωστή ως παραβολή του άσωτου γιου στον Λουκά 15. Ο Ηρώδης Αντίπας θα χρειαζόταν επίσης περισσότερους φόρους για να χτίσει και να συντηρήσει τις πόλεις, έτσι θα ήταν απαραίτητο περισσότεροι φορολογούμενοι και ένα πιο αποτελεσματικό σύστημα φορολόγησης.
Όλες αυτές οι οικονομικές αλλαγές θα μπορούσαν να βρίσκονται πίσω από τις πολλές ιστορίες και παραβολές της Καινής Διαθήκης σχετικά με το χρέος, τη φορολογία και άλλα θέματα που αφορούν τα χρήματα.
Διαφορές στον τρόπο ζωής που τεκμηριώνονται στα ερείπια του σπιτιού
Οι αρχαιολόγοι που μελετούν τον Σεφφόρη έχουν αποκαλύψει ένα παράδειγμα που δείχνει τεράστιες διαφορές στον τρόπο ζωής μεταξύ πλούσιων ελίτ και αγροτικών αγροτών στη Γαλιλαία της εποχής του Ιησού: τα ερείπια των σπιτιών τους.
Ο καθηγητής Reed έγραψε ότι τα σπίτια στη δυτική γειτονιά του Sepphoris χτίστηκαν με πέτρινους όγκους που ήταν ομοιόμορφα διαμορφωμένοι σε σταθερά μεγέθη. Αντίθετα, τα σπίτια στο Κάπερναμ αποτελούσαν από άνισους ογκόλιθους συγκεντρωμένους από κοντινά χωράφια. Τα πέτρινα σπίτια των πλούσιων σπιτιών Σεφφόρη ταιριάζουν μεταξύ τους, αλλά οι άνισες πέτρες των σπιτιών του Καπερναούμ συχνά άφηναν τρύπες στις οποίες ήταν συσκευασμένοι άργιλος, λάσπη και μικρότερες πέτρες. Από αυτές τις διαφορές, οι αρχαιολόγοι υποθέτουν ότι όχι μόνο τα σπίτια του Capernaum ήταν πιο εκλεπτυσμένα, αλλά και οι κάτοικοί τους θα μπορούσαν να έχουν υποστεί πιο συχνά τους κινδύνους που έχουν οι τοίχοι να πέφτουν πάνω τους.
Ανακαλύψεις όπως αυτές δείχνουν τις κοινωνικοοικονομικές αλλαγές και τις αβεβαιότητες που αντιμετωπίζουν οι περισσότεροι Γαλιλαίοι στην εποχή του Ιησού.
Πόροι
Netzer, Ehud, "Στην αναζήτηση του τάφου του Ηρώδη", βιβλική ανασκόπηση αρχαιολογίας, τόμος 37, τεύχος 1, Ιανουάριος-Φεβρουάριος 2011.
Reed, Jonathan L., Ο Οπτικός οδηγός Harper Collins στην Καινή Διαθήκη (Νέα Υόρκη, Harper Collins, 2007.
