Η μαγεία του χάους είναι δύσκολο να καθοριστεί επειδή οι ορισμοί αποτελούνται από κοινά συστατικά. Εξ ορισμού, η μαγεία του χάους δεν έχει κοινά στοιχεία. Η μαγεία του Χάους είναι για να χρησιμοποιήσετε οποιεσδήποτε ιδέες και πρακτικές που σας βοηθούν αυτή τη στιγμή, ακόμα και αν έρχονται σε αντίθεση με τις ιδέες και τις πρακτικές που χρησιμοποιήσατε προηγουμένως.
Chaos Magic εναντίον εκλεκτικών συστημάτων
Υπάρχουν πολλοί εκλεκτικοί μαγικοί ασκούμενοι και θρησκευτικές πρακτικές. Και στις δύο περιπτώσεις, ένα άτομο δανείζεται από πολλαπλές πηγές για να κατασκευάσει ένα νέο, προσωπικό σύστημα που να τους μιλά ειδικά. Στο μαγικό χάος, δεν αναπτύσσεται ποτέ ένα προσωπικό σύστημα. Αυτό που εφαρμόστηκε χθες μπορεί να είναι άσχετο σήμερα. Το μόνο που έχει σημασία σήμερα είναι αυτό που χρησιμοποιείται σήμερα. Η εμπειρία μπορεί να βοηθήσει το χάος τους μάγους να καταλάβουν τι θα ήταν πιθανό να είναι χρήσιμο, αλλά ποτέ δεν περιορίζονται από την έννοια της παράδοσης ή ακόμα και της συνοχής.
Για να δοκιμάσετε κάτι από το συνηθισμένο, έξω από το κουτί, έξω από οποιοδήποτε παράδειγμα στο οποίο εργάζεστε κανονικά, αυτό είναι μαγικό χάος. Αλλά εάν αυτό το αποτέλεσμα γίνει κωδικοποιημένο, τότε σταματάει να είναι μαγικό χάος.
Δύναμη της πίστης
Η δύναμη της πίστης είναι σημαντική σε πολλές μαγικές σχολές σκέψης. Οι μάγοι επιβάλλουν τη θέλησή τους στο σύμπαν, πεπεισμένοι ότι η μαγεία θα λειτουργήσει για να λειτουργήσει πραγματικά. Αυτή η προσέγγιση στη μαγεία συνεπάγεται να πει το σύμπαν τι θα κάνει. Δεν είναι τόσο απλό όσο το να ρωτάς ή να ελπίζεις να κάνει κάτι.
Οι μάγοι του Χάους πρέπει να πιστεύουν σε οποιοδήποτε πλαίσιο που χρησιμοποιούν και στη συνέχεια να βάζουν στην άκρη αυτή την πίστη αργότερα, ώστε να είναι ανοιχτοί σε νέες προσεγγίσεις. Αλλά η πίστη δεν είναι κάτι που φτάνετε μετά από μια σειρά εμπειριών. Είναι ένα όχημα για αυτές τις εμπειρίες, αυτο-χειραγωγείται για να προωθήσει ένα στόχο.
Για παράδειγμα, οι εκλεκτικοί ασκούμενοι μπορεί να χρησιμοποιούν ένα atham, ένα τελετουργικό μαχαίρι, επειδή αντλούν από συστήματα που χρησιμοποιούν γενικά athames. Υπάρχουν συνήθεις σκοποί για το athames, οπότε αν ο μάγος θέλει να κάνει μία από αυτές τις ενέργειες, θα είχε νόημα να χρησιμοποιήσει ένα athamame επειδή πιστεύουν ότι είναι ο σκοπός ενός athame.
Ένας μάγος του χάους, από την άλλη πλευρά, αποφασίζει ότι ένας atham θα εργαστεί για την τρέχουσα δέσμευσή του. Αγκαλιάζει αυτό το γεγονός με πλήρη πεποίθηση για τη διάρκεια της επιχείρησης.
Απλότητα στη φόρμα
Η μαγεία του χάους είναι γενικά πολύ λιγότερο περίπλοκη από την τελετουργική μαγεία, η οποία εξαρτάται από συγκεκριμένες πεποιθήσεις και παλιές αποκρυφιστικές διδασκαλίες για το πώς λειτουργεί το σύμπαν, πώς σχετίζονται τα πράγματα μεταξύ τους, πώς προσεγγίζουν διάφορες δυνάμεις κλπ. Συχνά αναφέρεται σε έγκυρες φωνές από την αρχαιότητα, όπως τα αποσπάσματα από τη Βίβλο, τις διδασκαλίες της Καμπάλα (εβραϊκός μυστικισμός) ή τη σοφία των αρχαίων Ελλήνων.
Τίποτα από αυτά δεν έχει σημασία στη μαγεία του χάους. Το μαγείρεμα είναι προσωπικό, σκόπιμο και ψυχολογικό. Το τελετουργικό βάζει τον εργαζόμενο στο σωστό μυαλό, αλλά δεν έχει αξία εκτός αυτού. Οι λέξεις δεν έχουν καμία εγγενή ισχύ σε αυτούς.
Βασικοί Συνεισφέροντες
Ο Peter J. Carroll συχνά πιστώνεται με τη μαγεία του χάους, ή τουλάχιστον με την έννοια του. Οργάνωσε μια ποικιλία από μαγεία ομάδες χάους στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και της δεκαετίας του '80, αν και τελικά διαχωρίστηκε από αυτά. Τα βιβλία του σχετικά με το θέμα θεωρούνται πρότυπη ανάγνωση για όσους ενδιαφέρονται για το θέμα.
Τα έργα του Austin Osman Spare θεωρούνται επίσης θεμελιώδη ανάγνωση για όσους ενδιαφέρονται για τη μαγεία του χάους. Το Spare πέθανε στη δεκαετία του 1950 πριν αρχίσει να γράφει ο Carroll. Ο Spare δεν απευθύνθηκε σε μια οντότητα που ονομάζεται chaos magic, αλλά πολλές από τις μαγικές του πεποιθήσεις έχουν ενσωματωθεί στη θεωρία της μαγείας του χάους. Ο Spare ενδιαφέρεται ιδιαίτερα για την επίδραση της ψυχολογίας στη μαγική πρακτική όταν άρχισε να λαμβάνεται σοβαρά υπόψη η ψυχολογία.
Κατά τη διάρκεια των μαγικών του σπουδών, τα διασταυρωμένα μονοπάτια με τον Aleister Crowley, ο οποίος πήρε μερικά αρχικά βήματα μακριά από την τελετουργική μαγεία, το παραδοσιακό σύστημα της διανοητικής μαγείας (δηλαδή της μη λαϊκής μαγείας) μέχρι τον 20ό αιώνα. Ο Crowley, όπως ο Spare, θεωρούσε παραδοσιακές μορφές μαγείας φουσκωμένων και επιβαρυντικών. Αφαίρεσε κάποιες τελετές και τόνισε τη δύναμη της θέλησης στις δικές του πρακτικές, αν και σχημάτισαν μια μαγεία σχολή από μόνη της.
