Ποιος είναι ο ορισμός του αγνωστικισμού; Ένας αγνωστικιστής είναι οποιοσδήποτε δεν ισχυρίζεται ότι γνωρίζει ότι υπάρχουν κάποιοι θεοί ή όχι. Θα φανταστεί κανείς ότι ο αγνωστικισμός είναι μια εναλλακτική λύση απέναντι στον αθεϊσμό, αλλά αυτοί οι άνθρωποι έχουν αγοράσει συνήθως την λανθασμένη έννοια του ενιαίου, στενού ορισμού του αθεϊσμού. Αυστηρά μιλώντας, ο αγνωστικισμός είναι για τη γνώση και η γνώση είναι ένα σχετικό αλλά ξεχωριστό ζήτημα από την πίστη, που είναι ο τομέας του θεϊσμού και του αθεϊσμού.
Αγνωστικός - Χωρίς Γνώση
Α σημαίνει "χωρίς γνώση" και "γνώση" σημαίνει γνώση. Ως εκ τούτου, αγνωστικιστής: χωρίς γνώση, αλλά συγκεκριμένα χωρίς γνώση. Μπορεί να είναι τεχνικά σωστό, αλλά σπάνιο, να χρησιμοποιήσετε τη λέξη σε σχέση με οποιαδήποτε άλλη γνώση, όπως για παράδειγμα: Είμαι αγνωστικιστής για το αν η ΕΕ Simpson σκότωσε την πρώην σύζυγό της.
Παρά τις πιθανές αυτές χρήσεις, εξακολουθεί να ισχύει ότι ο όρος αγνωστικισμός χρησιμοποιείται αρκετά αποκλειστικά σε σχέση με ένα μόνο ζήτημα: υπάρχουν κάποιοι θεοί ή όχι; Όσοι αποκηρύσσουν οποιαδήποτε τέτοια γνώση ή ακόμα και ότι οποιαδήποτε τέτοια γνώση είναι εφικτή, ονομάζονται σωστά αγνωστικιστές. Όποιος ισχυρίζεται ότι αυτή η γνώση είναι εφικτή ή ότι έχουν τέτοια γνώση θα μπορούσε να ονομαστεί gnostics (σημειώστε το πεζά γράμμα g ).
Εδώ η gnostics δεν αναφέρεται στο θρησκευτικό σύστημα γνωστό ως Γνωστικισμός, αλλά μάλλον στο είδος του ατόμου που ισχυρίζεται ότι έχει γνώση για την ύπαρξη των θεών. Επειδή αυτή η σύγχυση μπορεί να έρθει εύκολα και επειδή υπάρχει γενικά μικρή έκκληση για μια τέτοια ετικέτα, είναι μάλλον απίθανο να τη δείτε ποτέ. παρουσιάζεται εδώ μόνο ως αντίθεση για να εξηγήσει τον αγνωστικισμό.
Ο αγνωστικισμός δεν σημαίνει ότι απλά δεν έχετε αποφασίσει
Η σύγχυση σχετικά με τον αγνωστικισμό εμφανίζεται συνήθως όταν οι άνθρωποι υποθέτουν ότι ο αγιασμός σημαίνει στην πραγματικότητα μόνο ότι ένα άτομο είναι αναποφάσιστο για το αν υπάρχει ή όχι ένας θεός και επίσης ότι ο atheism περιορίζεται σε strong ateism τον ισχυρισμό ότι δεν υπάρχουν ή δεν μπορούν να υπάρχουν οι θεοί. Εάν αυτές οι υποθέσεις ήταν αληθινές, τότε θα ήταν σωστό να συμπεράνουμε ότι ο αγνωστικισμός είναι ένα είδος τρίτου τρόπου μεταξύ του αθεϊσμού και του θεϊσμού. Ωστόσο, αυτές οι υποθέσεις δεν είναι αληθείς.
Σχολιάζοντας αυτή την κατάσταση, ο Γκόρντον Στάιν έγραψε στο δοκίμιο του «Η έννοια του αθεϊσμού και του αγνωστικισμού»:
Προφανώς, εάν ο θεϊσμός είναι πίστη σε ένα Θεό και ο αθεϊσμός είναι η έλλειψη πίστης σε έναν Θεό, δεν είναι δυνατή καμία τρίτη ή μεσαία θέση. Ένα άτομο μπορεί είτε να πιστεύει είτε να μην πιστεύει σε έναν Θεό. Επομένως, ο προηγούμενος ορισμός μας του αθεϊσμού κατέστησε αδύνατο από την κοινή χρήση του αγνωστικισμού να σημαίνει είτε να μην επιβεβαιώνει ούτε να αρνείται μια πίστη στο Θεό. Το κυριολεκτικό νόημα του αγνωστικού είναι εκείνο που θεωρεί ότι κάποια πτυχή της πραγματικότητας είναι άγνωστο.
Επομένως, ένας αγνωστικιστής δεν είναι απλώς κάποιος που αναστέλλει την κρίση σε ένα θέμα, αλλά μάλλον κάποιος που αναστέλλει την κρίση επειδή αισθάνεται ότι το θέμα δεν είναι γνωστό και επομένως δεν μπορεί να γίνει κρίση. Είναι λοιπόν δυνατό για κάποιον να μην πιστεύει σε Θεό (όπως έπραξε ο Χάξλεϊ) και παρ 'όλα αυτά να αναστείλει την κρίση (δηλαδή, να είναι αγνωστικιστής) για το κατά πόσο είναι δυνατόν να αποκτηθεί η γνώση ενός Θεού. Ένα τέτοιο πρόσωπο θα ήταν αθεϊστικός αγνωστικιστής. Είναι επίσης δυνατό να πιστέψουμε στην ύπαρξη μιας δύναμης πίσω από το σύμπαν, αλλά να κρατήσουμε (όπως και ο Herbert Spencer) ότι οποιαδήποτε γνώση αυτής της δύναμης ήταν ανέφικτη. Ένα τέτοιο πρόσωπο θα ήταν θεωρητικός αγνωστικιστής.
Φιλοσοφικός Αγνωστικισμός
Φιλοσοφικά, ο αγνωστικισμός μπορεί να περιγραφεί ως βασισμένος σε δύο ξεχωριστές αρχές. Η πρώτη αρχή είναι επιστημολογική, διότι βασίζεται σε εμπειρικά και λογικά μέσα για την απόκτηση γνώσης για τον κόσμο. Η δεύτερη αρχή είναι ηθική, διότι επιμένει ότι έχουμε ένα ηθικό καθήκον να μην ισχυριζόμαστε ισχυρισμούς για ιδέες που δεν μπορούμε να υποστηρίξουμε επαρκώς ούτε με αποδεικτικά στοιχεία ούτε με λογική.
Έτσι, εάν ένα άτομο δεν μπορεί να ισχυριστεί ότι γνωρίζει, ή τουλάχιστον να γνωρίζει σίγουρα, αν υπάρχουν θεοί, τότε μπορούν να χρησιμοποιήσουν σωστά τον όρο agnostic για να περιγράψουν τον εαυτό τους. την ίδια στιγμή, αυτό το πρόσωπο πιθανώς επιμένει ότι θα ήταν λάθος σε κάποιο επίπεδο να ισχυριστεί ότι οι θεοί είτε σίγουρα είτε σίγουρα δεν υπάρχουν. Αυτή είναι η ηθική διάσταση του αγνωστικισμού, που προκύπτει από την ιδέα ότι ένας ισχυρός αθεϊσμός ή ισχυρός θεϊσμός απλώς δεν δικαιολογείται από αυτό που γνωρίζουμε σήμερα.
Παρόλο που τώρα έχουμε μια ιδέα για το τι γνωρίζει ή πιστεύει ότι το πρόσωπο αυτό ξέρει, δεν γνωρίζουμε πραγματικά τι πιστεύει. Όπως ο Robert Flint εξήγησε στο βιβλίο του του 1903 «Αγνωστικισμός», ο αγνωστικισμός είναι:
... σωστά μια θεωρία για τη γνώση, όχι για τη θρησκεία. Ένας θειστής και ένας χριστιανός μπορεί να είναι ένας αγνωστικιστής. ένας άθεος μπορεί να μην είναι ένας αγνωστικιστής. Ένας αθεϊστής μπορεί να αρνηθεί ότι υπάρχει Θεός, και σε αυτή την περίπτωση ο αθεϊσμός του είναι δογματικός και όχι αγνωστικός. Ή μπορεί να αρνηθεί να αναγνωρίσει ότι υπάρχει ένας Θεός απλώς και μόνο για το λόγο ότι δεν αντιλαμβάνεται κανένα στοιχείο για την ύπαρξή του και βρίσκει τα επιχειρήματα που έχουν προταθεί ως απόδειξη ότι είναι άκυρο. Σε αυτή την περίπτωση ο αθεϊσμός του είναι κρίσιμος, όχι αγνωστικός. Ο άθεος μπορεί να είναι, και όχι σπάνια, ένας αγνωστικιστής.
Είναι απλό γεγονός ότι ορισμένοι άνθρωποι δεν πιστεύουν ότι γνωρίζουν κάτι σίγουρο, αλλά πιστεύουν οπωσδήποτε και ότι κάποιοι άνθρωποι δεν μπορούν να ισχυριστούν ότι γνωρίζουν και να αποφασίσουν ότι αυτός είναι ο λόγος αρκετός για να μην ενοχλήσει να πιστεύει. Έτσι, ο αγνωστικισμός δεν είναι μια εναλλακτική λύση, ο τρίτος τρόπος που πηγαίνει μεταξύ του αθεϊσμού και του θεϊσμού: είναι ένα ξεχωριστό ζήτημα συμβατό και με τα δύο.
Ο αγνωστικισμός για τους δύο πιστούς και τους αθεϊστές
Στην πραγματικότητα, η πλειοψηφία των ανθρώπων που θεωρούν τους εαυτούς τους αθεϊστές ή θεϊστές μπορεί επίσης να δικαιολογηθεί να αποκαλούνται αγνωστικιστές. Δεν είναι καθόλου ασυνήθιστο, για παράδειγμα, ότι ένας θεϊστής είναι ανένδοτος στην πεποίθησή τους, αλλά είναι επίσης ανένδοτοι στο γεγονός ότι η πίστη τους βασίζεται στην πίστη και όχι στην απόλυτη, αναμφισβήτητη γνώση.
Επιπλέον, κάποιος βαθμός αγνωστικισμού είναι προφανής σε κάθε θεατή που θεωρεί ότι ο θεός τους είναι αδύνατος ή λειτουργεί με μυστηριώδεις τρόπους. "Όλα αυτά αντικατοπτρίζουν μια θεμελιώδη έλλειψη γνώσης από την πλευρά του πιστή ως προς τη φύση αυτού που ισχυρίζονται ότι πιστεύουν. Μπορεί να μην είναι απολύτως λογικό να κρατάς μια ισχυρή πίστη υπό το πρίσμα μιας τέτοιας αναγνωρισμένης άγνοιας, αλλά αυτό σπάνια φαίνεται να σταματά κανέναν.
