Οι orishas είναι οι θεοί της Santeria, τα όντα που οι πιστοί αλληλεπιδρούν σε τακτική βάση. Κάθε orisha έχει τη δική της ξεχωριστή προσωπικότητα και έχει μια μεγάλη ποικιλία δυνατών, αδύναμων και ενδιαφερόντων. Κατά πολλούς τρόπους, λοιπόν, η κατανόηση μιας orisha είναι σαν να καταλαβαίνεις ένα άλλο ανθρώπινο ον.
Olodumare
Υπάρχει επίσης μια πιο απομακρυσμένη γνωστή ως Olodumare, ο οποίος δημιούργησε τους orishas αλλά αργότερα υποχώρησε από τις δημιουργίες του. Κάποιοι περιγράφουν τις orishas ως εκδηλώσεις ή πτυχές του Olodumare.
Το Olodumare είναι η πηγή της τέφρας, που όλα τα ζωντανά πράγματα πρέπει να έχουν για να επιβιώσουν και να πετύχουν, συμπεριλαμβανομένων των orishas. Το μόνο Olodumare είναι αυτοσυντηρούμενο και δεν χρειάζεται να παρέχεται από άλλη πηγή.
Οι άνθρωποι και οι orishas, ωστόσο, παρέχουν ένα τέμενος ο ένας στον άλλο μέσω μιας ποικιλίας τελετουργιών. Η καλύτερη πηγή τέφρας είναι στο θυσιαστήριο αίμα, γι 'αυτό και η θυσία ζώων διαδραματίζει τόσο σημαντικό ρόλο στη Σανθερία. Οι άνθρωποι παρέχουν τέφρα μέσω αίματος ή άλλες τελετουργικές ενέργειες και η orisha γίνεται ένας αγωγός από το Olodumare στον αναφέροντα για να βοηθήσει στην προσπάθεια του αναφέροντος.
Παλαιός και Νέος Κόσμος
Ο αριθμός των orishas ποικίλλει μεταξύ των πιστών. Στο αρχικό σύστημα αφρικανικών πεποιθήσεων από το οποίο προέρχεται η Santeria, υπάρχουν εκατοντάδες orishas. Οι νέοι Παγκόσμιοι πιστοί Santeria, από την άλλη πλευρά, γενικά συνεργάζονται μόνο με μια χούφτα τους.
Στον Νέο Κόσμο, αυτά τα όντα θεωρούνται συνήθως ως οικογένεια: παντρεύονται ο ένας τον άλλο, γεννούν άλλους και ούτω καθεξής. Υπό αυτή την έννοια, λειτουργούν περισσότερο σαν δυτικά πανθεόνια όπως αυτά των Ελλήνων ή των Ρωμαίων.
Στην Αφρική, ωστόσο, δεν υπήρχε τέτοια εξοικείωση μεταξύ orishas, εν μέρει επειδή οι οπαδοί τους δεν ήταν στενά συνδεδεμένοι. Κάθε αφρικανική πόλη-κράτος είχε τη δική του μοναδική θεότητα θεότητα. Ένας ιερέας θα μπορούσε να είναι αφιερωμένος μόνο σε εκείνο το ενιαίο orisha της πόλης, και ότι orisha τιμήθηκε πάνω από όλα τα άλλα.
Στον Νέο Κόσμο, οι Αφρικανοί πολλών πόλεων-κρατών ρίχτηκαν σε κοινή δουλεία. Έγινε μικρή αίσθηση ή πρακτικότητα για μια κοινότητα σκλάβων να επικεντρωθεί σε ένα ενιαίο orisha σε αυτό το σενάριο. Ως εκ τούτου, οι orishas ήρθαν να θεωρηθούν περίπου ίσοι, καθώς οι πολιτισμοί μίχθηκαν. Οι ιερείς εκπαιδεύτηκαν να εργάζονται με πολλαπλές orishas αντί να είναι αποκλειστικά αφιερωμένοι σε ένα μόνο. Αυτό βοήθησε τη θρησκεία να επιβιώσει. Ακόμα κι αν ένας ιερέας μιας orisha πέθανε, θα υπήρχαν άλλοι στην κοινότητα εκπαιδευμένοι να δουλέψουν με την ίδια orisha.
Ο Πατάκης
Οι πατάκεις, ή οι ιστορίες των orishas, δεν είναι τυποποιημένες και είναι συχνά αντιφατικές. Ένα μέρος αυτού προέρχεται από το γεγονός ότι αυτές οι ιστορίες προέρχονται από μια ποικιλία διαφορετικών αφρικανικών πόλεων, καθένα από τα οποία είχε τις δικές του ιδέες για τη φύση των orishas. Η τάση αυτή ενθαρρύνεται από το γεγονός ότι κάθε κοινότητα Santeria παραμένει σήμερα ανεξάρτητη από άλλες κοινότητες. Δεν υπάρχει προσδοκία ότι κάθε κοινότητα θα λειτουργήσει ακριβώς όμοια ή θα κατανοήσει τις ορχιές με τον ίδιο ακριβώς τρόπο.
Ως εκ τούτου, αυτές οι ιστορίες δίνουν πολλαπλές ιστορίες για τις orishas. Μερικές φορές απεικονίζονται ως κάποτε θνητοί αριθμοί, συχνά ηγέτες, οι οποίοι ανυψώθηκαν από το Olodumare στη θεότητα. Άλλες φορές γεννιούνται ως ανώτερα όντα.
Ο σκοπός αυτών των ιστοριών είναι σήμερα να διδάσκουν μαθήματα παρά να συνδέουν κάποια κυριολεκτική αλήθεια. Ως εκ τούτου, δεν υπάρχει καμία ανησυχία για την κυριολεκτική αλήθεια αυτών των παραμυθιών ή το γεγονός ότι οι ιστορίες μου αντιφάσκουν μεταξύ τους. Αντ 'αυτού, ένας από τους ρόλους των ιερέων της Santeria είναι να εφαρμόσουν το εφαρμοστέο πατάκι στην παρούσα κατάσταση.
Καθολικές Μάσκες
Οι orishas εξισώνονται με μια ποικιλία καθολικών αγίων. Αυτό ήταν μια αναγκαιότητα όταν οι ιδιοκτήτες σκλάβων αρνήθηκαν να επιτρέψουν στους σκλάβους να ασκήσουν την αφρικανική θρησκεία. Είναι κατανοητό ότι οι orishas φορούν πολλές μάσκες για να τους καταλάβουν καλύτερα οι άνθρωποι. Ο Σαντέρος (ιερείς Santeria) δεν πιστεύουν ότι οι ορχιές και οι άγιοι είναι πανομοιότυποι. Ο άγιος είναι μια μάσκα του orisha, και δεν κάνει καμία εργασία αντίστροφα. Ωστόσο, πολλοί από τους πελάτες τους είναι επίσης καθολικοί, και καταλαβαίνουν ότι οι πελάτες αυτοί αναγνωρίζονται καλύτερα με αυτά τα όντα υπό το πρόσχημα των αγίων ομολόγων τους.
Διαβάστε περισσότερα για τα μεμονωμένα orishas:
- Aganyu, Babalu-Aye, Chango και Eleggua
- Ο Ιμπέι, ο Ίνλε και ο Ζατάλα
- Obba, Ochosi, Oggun και Oko
- Orunla, Osain, Oshun, Oya και Yemaya
