Το να γίνεις βουδιστής είναι να καταφύγεις στα τρία κοσμήματα, που ονομάζονται επίσης Τρεις Θησαυροί. Τα τρία κοσμήματα είναι ο Βούδας, το Ντάρμα και το Σάνγκχα.
Η επίσημη τελετή του Ti Samana Gamana (Pali), ή "λαμβάνοντας τα τρία καταφύγια", εκτελείται σχεδόν σε όλες τις σχολές του βουδισμού. Ωστόσο, όποιος που ειλικρινά θέλει να ακολουθήσει το μονοπάτι του Βούδα μπορεί να ξεκινήσει αυτή τη δέσμευση, απαγγέλλοντας αυτές τις γραμμές:
Βάζω καταφύγιο στον Βούδα.
Έχω καταφύγιο στο Ντάρμα.
Βγαίνω καταφύγιο στο Sangha.
Η αγγλική λέξη καταφύγιο αναφέρεται σε χώρο καταφυγίου και προστασίας από τον κίνδυνο. Τι κίνδυνο; Αναζητούμε καταφύγιο από τα πάθη που μας τσαλακώνουν, από αίσθημα αγωνίας και θραύσης, από πόνο και πόνο, από το φόβο του θανάτου. Αναζητούμε καταφύγιο από τον τροχό της samsara, τον κύκλο του θανάτου και της αναγέννησης.
Λαμβάνοντας το Καταφύγιο
Η έννοια της καταφυγής στα τρία κοσμήματα εξηγείται κάπως διαφορετικά από τις διάφορες σχολές του Βουδισμού. Ο καθηγητής Theravada Bhikkhu Bodhi είπε,
"Η διδασκαλία του Βούδα μπορεί να θεωρηθεί ως ένα είδος κτιρίου με τα δικά του ξεχωριστά θεμέλια, ιστορίες, σκάλες και οροφή. Όπως κάθε άλλο κτίριο, η διδασκαλία έχει επίσης μια πόρτα και για να την εισάγουμε πρέπει να εισέλθουμε σε αυτό Η πόρτα της εισόδου στη διδασκαλία του Βούδα είναι η καταφυγή στο Τριπλό Gem, δηλαδή στον Βούδα ως πλήρως διαφωτισμένο δάσκαλο, στο Dhamma ως την αλήθεια που διδάσκει ο ίδιος και στο Sangha ως κοινότητα των ευγενών μαθητών του. "
Στο βιβλίο του "Η λήψη του μονοπατιού του Ζεν", ο δάσκαλος του Zen Robert Aitken έγραψε ότι καταφύγιο στα Τρία Κοσμήματα περισσότερο από έναν όρκο παρά από μια προσευχή. Τα αρχικά λόγια του Pali των τριών γραμμών «Εγώ καταφεύγω», μεταφρασμένα κυριολεκτικά, διάβασα «Εγώ θα αναλάβω να βρω το σπίτι μου στον Βούδα», και στη συνέχεια το Ντάρμα και το Sangha. "Η συνέπεια είναι ότι με την εξεύρεση του σπιτιού μου στο Βούδα, το Ντάρμα και το Σανγκά μπορώ να απελευθερωθώ από την τυφλή προετοιμασία και να συνειδητοποιήσω την αληθινή φύση", γράφει ο Aitken.
Δεν μαγικό
Λαμβάνοντας τα καταφύγια δεν θα καλέσει τα υπερφυσικά πνεύματα να έρθουν και να σας σώσουν. Η δύναμη του όρκου προέρχεται από την ειλικρίνεια και τη δέσμευσή σας. Ο Ρόμπερτ Θουρμάν, ένας Θιβετιανός Βουδιστής και Καθηγητής ινδο-Θιβετιανών βουδιστικών σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Κολούμπια, δήλωσε τα Τρία Κοσμήματα,
"Θυμηθείτε ότι η αφύπνιση, η απελευθέρωση από την ταλαιπωρία, η σωτηρία, αν θέλετε, την απελευθέρωση, την παντογνωσία, τον Βουδισμό, όλα προέρχονται από τη δική σας κατανόηση, την αντίληψή σας στην πραγματικότητά σας, δεν μπορεί να έρθει μόνο από την ευλογία ενός άλλου, από κάποια μαγική ενδυνάμωση, από ένα είδος μυστικού τέχνασμα, ή από την ένταξη σε μια ομάδα. "
Ο κύριος Ch'an Sheng-Yen είπε: "Τα γνήσια Τρία Κοσμήματα, στην ουσία, δεν είναι παρά η φωτισμένη φύση του Βούδα που είναι ήδη μέσα σου".
«Κάνοντας καταφύγιο στον Βούδα, μαθαίνουμε να μεταμορφώνουμε τον θυμό σε συμπόνια, να καταφεύγουμε στο Ντάρμα, μαθαίνουμε να μεταμορφώνουμε την αυταπάτη στη σοφία, να καταφεύγουμε στο Sangha, μαθαίνουμε να μεταμορφώνουμε την επιθυμία σε γενναιοδωρία». (Κόκκινο Πεύκο, Η Καρδιά Σουτρά: Η μάζα του Βούδα, σελ. 132)
Παίρνω Καταφύγιο στον Βούδα
Όταν λέμε "ο Βούδας" συχνά μιλάμε για τον ιστορικό Βούδα, τον άνθρωπο που ζούσε πριν από 26 αιώνες και των οποίων οι διδασκαλίες αποτελούν τη βάση του βουδισμού. Αλλά ο Βούδας δίδαξε στους μαθητές του ότι δεν ήταν θεός, αλλά άνθρωπος. Πώς μπορούμε να καταφύγουμε σε αυτόν;
Ο Bikkhu Bodhi έγραψε ότι η υποδοχή στον Βούδα δεν είναι απλώς να καταφεύγει στην συγκεκριμένη ιδιαιτερότητά του.
"Όταν φτάνουμε για καταφύγιο στον Βούδα, προσφύγουμε σε αυτόν ως την υπέρτατη ενσάρκωση της αγνότητας, της σοφίας και της συμπόνιας, τον αδιάκριτο δάσκαλο που μπορεί να μας οδηγήσει στην ασφάλεια από τον επικίνδυνο ωκεανό της samsara".
Ο Βουδισμός In Mahayana, ενώ ο "Βούδας" μπορεί να αναφέρεται στον «ιστορικό» Βούδα, που ονομάζεται «Σιακιάμουνι Βούδα», ο «Βούδας» αναφέρεται επίσης στο «Φύση του Βούδα», στην απόλυτη, ανεπιφύλακτη φύση όλων των πραγμάτων. Ενώ ο "Βούδας" μπορεί να είναι άνθρωπος που έχει ξυπνήσει για να φωτιστεί, ο "Βούδας" μπορεί επίσης να αναφέρεται στην ίδια τη διαφώτιση (bodhi).
Ο Ρόμπερτ Θουρμάν δήλωσε ότι καταφεύγουμε στον Βούδα ως ενσάρκωση του δασκάλου. "Στρέφουμε στη διδασκαλία της πραγματικότητας της ευδαιμονίας, στη διδασκαλία της μεθόδου για την επίτευξη ευτυχίας οποιασδήποτε μορφής έρχεται σε εμάς, είτε πρόκειται για Χριστιανισμό, είτε πρόκειται για ανθρωπισμό, είτε πρόκειται για χινδισμό, Sufism ή Βουδισμός.Η φόρμα δεν έχει σημασία.Ο δάσκαλος είναι ο Βούδας σε εμάς, αυτός που μπορεί να δείχνει το δρόμο προς την δική μας πραγματικότητα για εμάς Θα μπορούσε να είναι επιστήμονας θα μπορούσε να είναι θρησκευτικός δάσκαλος ».
Ο καθηγητής Zen Robert Aitken είπε για το πρώτο κόσμημα:
"Αυτό αναφέρεται βεβαίως στον Σακιαμούνι, τον Διαφωτισμένο, αλλά έχει και πολύ ευρύτερο νόημα, περιλαμβάνει μυθολογικά πρόσωπα που προηγήθηκαν του Σακιαμούνι και δεκάδες αρχέτυπων μορφών στο βουδιστικό πάνθεο και περιλαμβάνει όλους τους σπουδαίους δασκάλους Από τη γενεά μας ... αλλά και από όλους όσους έχουν συνειδητοποιήσει τη φύση του - όλοι οι μοναχοί, οι μοναχές και οι λαϊκοί της Βουδιστικής ιστορίας που έχουν κουνιστεί το δέντρο της ζωής και του θανάτου .. Σε μια βαθύτερη και ακόμα πιο συνηθισμένη διάσταση, όλοι μας είμαστε ο Βούδας, δεν το έχουμε συνειδητοποιήσει ακόμα, αλλά αυτό δεν αρνείται το γεγονός. "
Παίρνω Καταφύγιο στο Ντάρμα
Όπως ο "Βούδας", η λέξη " Ντάρμα" μπορεί να επισημάνει διάφορες έννοιες. Για παράδειγμα, αναφέρεται στις διδασκαλίες του Βούδα, αλλά και στο νόμο του κάρμα και της αναγέννησης. Χρησιμοποιείται επίσης μερικές φορές για να αναφέρεται σε ηθικούς κανόνες και σε πνευματικά αντικείμενα ή σκέψεις.
Ο Βουδισμός In Theravada, dharma (ή dhamma in Pali) είναι όρος για τους παράγοντες της ύπαρξης ή των μεταβατικών συνθηκών που προκαλούν φαινόμενα. Στη Μαχαγιάνα, η λέξη χρησιμοποιείται μερικές φορές για να σημαίνει "εκδήλωση της πραγματικότητας" ή "φαινόμενο". Αυτή η αίσθηση μπορεί να βρεθεί στο «Heart Sutra», το οποίο αναφέρεται στην κενότητα ή την κενότητα (shunyata) όλων των dharmas.
Ο Bikkhu Bodhi είπε ότι υπάρχουν δύο επίπεδα του Ντάρμα. Το ένα είναι η διδασκαλία του Βούδα, όπως εκφράζεται στα σουτρά και σε άλλες αρθρωτές ομιλίες. Το άλλο είναι το βουδιστικό μονοπάτι και ο στόχος, ο οποίος είναι ο Νιρβάνα.
Ο Robert Thurman είπε,
"Το Ντάρμα είναι η δική μας πραγματικότητα που επιδιώκουμε να κατανοήσουμε πλήρως, να ανοίξουμε πλήρως.Το Dharma αποτελείται επίσης από αυτές τις μεθόδους και τη διδασκαλία εκείνων των μεθόδων που είναι οι τέχνες και οι επιστήμες που μας επιτρέπουν να ανοίγουμε τον εαυτό μας. που θα μας ανοίξουν, οι οποίες ακολουθούν εκείνες τις διδασκαλίες που τις εφαρμόζουν στη ζωή μας, στην πρακτική μας και στις επιδόσεις μας που αναπτύσσουν αυτές τις τέχνες: είναι επίσης το Ντάρμα ».
Η μελέτη των διδασκαλιών του Βούδα - ένας ορισμός του « ντάρμα» - είναι σημαντική, αλλά να καταφύγουμε στο Ντάρμα - είναι πολύ περισσότερο από απλή εμπιστοσύνη και αποδοχή των διδασκαλιών. Επίσης, εμπιστεύεστε την πρακτική σας για τον Βουδισμό, είτε πρόκειται για κανονικό διαλογισμό και για τακτικές εκδηλώσεις. Είναι για την εμπιστοσύνη στην προσοχή, την παρούσα στιγμή, εδώ, χωρίς να βάζετε πίστη σε κάτι πολύ μακριά.
Παίρνω Καταφύγιο στο Sangha
Το Sangha είναι μια άλλη λέξη με πολλαπλές έννοιες. Συχνά αναφέρεται στις μοναστικές εντολές και στα θεσμικά όργανα του βουδισμού. Ωστόσο, χρησιμοποιείται επίσης συχνά με τρόπο παρόμοιο με τον τρόπο με τον οποίο ορισμένοι δυτικοί Χριστιανοί χρησιμοποιούν "εκκλησία". Ένα sangha μπορεί να είναι μια συγκεκριμένη ομάδα βουδιστών, απλώνων ή μοναχών, που ασκούν μαζί. Ή, μπορεί να σημαίνει όλους τους βουδιστές παντού.
Η σημασία του sangha δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Προσπαθώντας να επιτύχετε φώτιση από τον εαυτό σας και μόνο για τον εαυτό σας είναι σαν να προσπαθείτε να περπατήσετε ανηφορικά κατά τη διάρκεια μιας λάσπης. Ανοίγοντας τον εαυτό σας σε άλλους, υποστηρίζοντας και υποστηρίζοντας, είναι κρίσιμος για να χαλαρώσετε τις δέσμες του εγώ και του εγωισμού.
Ειδικά στη Δύση, οι άνθρωποι που έρχονται στον Βουδισμό πολύ συχνά το κάνουν επειδή είναι κακοί και μπερδεμένοι. Έτσι πηγαίνουν σε ένα κέντρο του Ντάρμα και βρίσκουν άλλους ανθρώπους που είναι κακοί και μπερδεμένοι. Παραδόξως, αυτό φαίνεται να θυμάται μερικούς ανθρώπους. Θέλουν να είναι οι μόνοι που βλάπτουν. όλοι οι άλλοι υποτίθεται ότι είναι δροσεροί, χωρίς πόνο και υποστηρικτικοί.
Το τελευταίοChogyam Trungpa said να καταφύγει στο Sangha,
"Το sangha είναι η κοινότητα ανθρώπων που έχουν το τέλειο δικαίωμα να περνούν τα ταξίδια σας και να σας τροφοδοτούν με τη σοφία τους, καθώς και το τέλειο δικαίωμα να επιδείξουν τη δική τους νεύρωση και να σας δουν μέσα από σας. ένα είδος καθαρού φιλίας-χωρίς προσδοκία, χωρίς απαίτηση, αλλά ταυτόχρονα, εκπληρώνοντας. "
Κάνοντας καταφύγιο στο Sangha, γινόμαστε καταφύγιο. Αυτή είναι η πορεία των Βουδών.
