Ο ΜΆΡΤΙΝ ΛΟΎΘΕΡ ΚΑΙ Η ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΉ ΜΕΤΑΡΡΎΘΜΙΣΗ - ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΌΣ

10 Νοεμβρίου 1483 - 18 Φεβρουαρίου 1546

Ο Μάρτιν Λούθερ, ένας από τους πιο αξιόλογους θεολόγους της χριστιανικής ιστορίας, είναι υπεύθυνος για την έναρξη της Προτεσταντικής Μεταρρύθμισης. Σε ορισμένους χριστιανούς του δέκατου έκτου αιώνα, χαιρετίστηκε ως πρωτοπόρος υπερασπιστής της αλήθειας και των θρησκευτικών ελευθεριών. σε άλλους, κατηγορήθηκε ως αιρετικός ηγέτης μιας θρησκευτικής εξέγερσης.

Σήμερα, οι περισσότεροι Χριστιανοί συμφωνούν ότι επηρέασε περισσότερο το σχήμα του Προτεσταντικού Χριστιανισμού περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο άτομο. Η ονομασία της Λουθηρίας ονομάστηκε από τον Martin Luther.

Νεανική ζωή

Ο Μάρτιν Λούθερ γεννήθηκε στον Ρωμαιοκαθολικισμό στη μικρή πόλη Eisleben, κοντά στο σύγχρονο Βερολίνο στη Γερμανία. Οι γονείς του ήταν ο Hans και ο Margarethe Luther, εργαζόμενοι αγροτικών μεσαίων τάξεων. Ο πατέρας του, ορυχείο, εργάστηκε σκληρά για να εξασφαλίσει την κατάλληλη εκπαίδευση για το γιο του και από την ηλικία των 21 ετών, ο Martin Luther κατείχε πτυχίο Master of Arts από το Πανεπιστήμιο της Erfurt. Μετά το όνειρο του Χανς για το γιο του να γίνει δικηγόρος, ο Μάρτιν άρχισε να μελετάει το νόμο το 1505. Αλλά αργότερα εκείνο το έτος, ο Μάρτιν είχε ταξιδέψει μέσα από μια τρομερή καταιγίδα και είχε μια εμπειρία που θα άλλαζε την πορεία του μέλλοντός του. Φοβούμενος για τη ζωή του όταν μια απελπιστική απεργία τον χάσει πολύ, ο Μάρτιν φώναξε έναν όρκο στον Θεό. Αν επιβίωσε, υποσχέθηκε να ζήσει ως μοναχός - και το έκανε! Για την έντονη απογοήτευση των γονέων του, ο Λούθηρ εισήγαγε στην Αύγουστο τον Αύγουστινιο Τάγμα σε λιγότερο από ένα μήνα, μετατρέποντας σε αυτόν Αυγουστίνιο μοναχό.

Μερικοί υποθέτουν ότι η απόφαση του Λούθηρος να ακολουθήσει μια θρησκευτική αφοσίωση δεν ήταν τόσο αιφνίδια όσο υποδηλώνει η ιστορία, αλλά είχε αναπτυχθεί για κάποιο χρονικό διάστημα, γιατί εισήλθε με μεγάλη θέρμη στη μοναστική ζωή. Ήταν οδηγημένος από τους φόβους της κόλασης, την οργή του Θεού και την ανάγκη να κερδίσει τη διαβεβαίωση της σωτηρίας του. Ακόμη και μετά τη χειροτονία του το 1507, στοιχειωνόταν με ανασφάλεια για την αιώνια μοίρα του και απογοητευμένος από την ανηθικότητα και τη διαφθορά που είδε στους καθολικούς ιερείς που είχε επισκεφθεί στη Ρώμη. Σε μια προσπάθεια να μετατοπίσει την εστία του από την πνευματική κατάσταση της ψυχικής του ψυχής, ο Luther μετακόμισε στο Wittenburg το 1511 για να κερδίσει το Διδακτορικό του Θεολογίας.

Η Γέννηση της Μεταρρύθμισης

Καθώς ο Μάρτιν Λούθερ βυθίστηκε βαθιά στη μελέτη της Γραφής, ειδικά στις επιστολές που έγραψε ο Απόστολος Παύλος, ο Λούθηρος ήρθε στη συντριπτική πεποίθηση ότι ήταν «σωζόμενος με χάρη μέσω της πίστης» μόνο (Εφεσίους 2: 8). Όταν άρχισε να διδάσκει ως καθηγητής βιβλικής θεολογίας στο πανεπιστήμιο του Wittenburg, ο νέος του ενθουσιασμός άρχισε να μεταφέρεται στις διαλέξεις και συζητήσεις του με το προσωπικό και τη σχολή. Μίλησε με πάθος για τον ρόλο του Χριστού ως μοναδικού διαμεσολαβητή μεταξύ Θεού και ανθρώπου και ότι με χάρη και όχι με έργα, οι άνθρωποι δικαιολογούνται και συγχωρούνται για την αμαρτία. Η σωτηρία, ο Λούθηρος τώρα αισθάνθηκε με όλη τη διαβεβαίωση, ήταν το δώρο του Θεού. Δεν χρειάστηκε πολύς χρόνος για τις ριζοσπαστικές του ιδέες να παρατηρηθούν. Μετά από αυτό, όχι μόνο αυτές οι αποκαλύψεις θα αλλάξουν τη ζωή του Λούθερ, θα αλλάξουν για πάντα την κατεύθυνση της ιστορίας της εκκλησίας.

Οι 95 Θέσεις

Το 1514 ο Λούθηρος άρχισε να υπηρετεί ως ιερέας για την Εκκλησία του Κάστρου του Βίττεμπουργκ και οι άνθρωποι συρρέουν για να ακούσουν το Λόγο του Θεού να κηρύττει όπως ποτέ άλλοτε. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Λούθηρος έμαθε την πρακτική της Καθολικής Εκκλησίας να πωλεί επιδοτήσεις. Ο Πάπας, σύμφωνα με τη διακριτική του ευχέρεια από το "θησαυρό των προσόντων των αγίων", πούλησε θρησκευτικά πλεονεκτήματα σε αντάλλαγμα για κεφάλαια για την ανασυγκρότηση του Αγίου Πέτερς της Βασιλικής στη Ρώμη. Όσοι αγόραζαν αυτά τα έγγραφα επιδοκιμασίας υποσχέθηκαν μειωμένη τιμωρία για τις αμαρτίες τους, για τις αμαρτίες των απομακρυσμένων αγαπημένων και, σε μερικές περιπτώσεις, για πλήρη συγχώρεση από όλες τις αμαρτίες. Εκκινούμενος από τις ασυνείδητες πρακτικές του Ιωάννη Τέτζελ, ενός μοναχού που ζει στην κοντινή Σαξονία, ο Λούθηρ αντικρούει δημοσίως την πρακτική αυτή, την οποία αποκήρυξε ως ανέντιμη και κατάχρηση της εκκλησιαστικής εξουσίας.

Στις 31 Οκτωβρίου 1517 ο Λούθερ καρφώθηκε στις διάσημες 95 διατριβές του στο σχολικό πρακτορείο του Πανεπιστημίου, όπου η Εκκλησία του Κάστρου αμφισβήτησε τους ηγέτες των εκκλησιών σχετικά με την πρακτική της πώλησης επιδομάτων και περιγράφοντας τη βιβλική διδασκαλία της δικαιολογίας με χάρη μόνο του. Αυτή η πράξη της κάρφωμα των 95 Θέσεων στην πόρτα της εκκλησίας έχει γίνει μια καθοριστική στιγμή στη χριστιανική ιστορία, συμβολική της γέννησης της προτεσταντικής μεταρρύθμισης.

Οι φωνητικές επικρίσεις του Λούθηρος για την εκκλησία θεωρήθηκαν ως απειλή για την παπική εξουσία και προειδοποίησαν οι Καρδινάλιοι της Ρώμης να ανατρέψουν τη θέση του. Παρ 'όλα αυτά, ο Λούθηρος αρνήθηκε να αλλάξει τη στάση του αν κάποιος δεν μπορούσε να τον δείξει σε γραπτές αποδείξεις για οποιαδήποτε άλλη στάση.

Αποκωδικοποίηση και διατροφή των σκουληκιών

Τον Ιανουάριο του 1521, ο Λούθηρος απαγγέλθηκε επισήμως από τον Πάπα. Δύο μήνες αργότερα, διατάχθηκε να παρουσιαστεί ενώπιον του αυτοκράτορα Τσαρλς Β στο Worms της Γερμανίας, για μια γενική συνέλευση της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, μια σύμβαση γνωστή ως "Διατροφή των Σκουληκιών" (προφέρεται "Dee-it of Vorms"). Σε δίκη ενώπιον των υψηλότερων Ρωμαίων αξιωματούχων της Εκκλησίας και του Κράτους, και πάλι ζητήθηκε από τον Martin Luther να παραιτηθεί από τις απόψεις του. Όπως και προηγουμένως, χωρίς να μπορεί κανείς να παράσχει αδιάσειστες αποδείξεις, ο Λούθηρος στάθηκε στο έδαφός του. Ως αποτέλεσμα, ο Μάρτιν Λούθηρ εκδόθηκε το διάταγμα των σκουληκιών, απαγορεύοντας τα γραπτά του και τον κηρύσσοντας "καταδικασμένο αιρετικό". Ο Λούθηρος δραπετεύθηκε σε προγραμματισμένη "απαγωγή" στο Κάστρο του Wartburg, όπου διατηρήθηκε προστατευμένος από φίλους για σχεδόν ένα χρόνο.

Μετάφραση στα γερμανικά

Κατά τη διάρκεια της απομόνωσής του, ο Luther μεταφράζει την Καινή Διαθήκη στη γερμανική γλώσσα, δίνοντας στους λαϊκούς την ευκαιρία να διαβάσουν για τον εαυτό τους το Λόγο του Θεού και να διανέμουν για πρώτη φορά τη Βίβλο μεταξύ του γερμανικού λαού. Παρόλο που ένα φωτεινό σημείο στην πνευματική του αναζήτηση ήταν ένας σκοτεινός χρόνος στη συναισθηματική ζωή του Λούθερ. Αναφέρεται ότι ήταν βαθιά συγκλονισμένος από τα κακά πνεύματα και τους δαίμονες καθώς εκτέλεσε τη μετάφραση. Ίσως αυτό εξηγεί τη δήλωση του Λούθηρου εκείνη τη στιγμή ότι είχε "οδηγήσει τον διάβολο μακριά με μελάνι".

Μεγάλη Επιτεύγματα

Υπό την απειλή της σύλληψης και του θανάτου, ο Luther επέστρεψε με θέρμη στην εκκλησία του Κάστρου του Wittenburg και άρχισε να κηρύττει εκεί και στις γύρω περιοχές. Το μήνυμά του εξακολούθησε να είναι μία από τη σωτηρία μόνο με την πίστη, μαζί με την ελευθερία από το θρησκευτικό λάθος και την παπική εξουσία. Αποφεύγοντας με θαυματουργό τρόπο τη σύλληψη, ο Λούθερ ήταν σε θέση να οργανώσει χριστιανικές σχολές, να γράψει οδηγίες για τους ποιμένες και τους δασκάλους ( Μεγαλύτερη και Μικρή Κατηχή ), να συνθέσει ύμνους (συμπεριλαμβανομένου του γνωστού "Ένα πανίσχυρο φρούριο είναι ο Θεός μας"), δημοσιεύστε ένα βιβλίο ύμνου κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Εγγαμου βίου

Συγκλονίζοντας και τους φίλους και τους υποστηρικτές του, ο Luther παντρεύτηκε στις 13 Ιουνίου 1525 με την Katherine von Bora, μια μοναχή που είχε εγκαταλείψει το μοναστήρι και κατέφυγε στο Wittenburg. Μαζί είχαν τρία αγόρια και τρία κορίτσια και οδήγησαν μια ευτυχισμένη παντρεμένη ζωή στο μοναστήρι του Αυγουστίνου.

Γήρανση αλλά ενεργή

Καθώς ο Luther ηλικίασε, υπέφερε από πολλές ασθένειες, συμπεριλαμβανομένης της αρθρίτιδας, των καρδιακών προβλημάτων και των πεπτικών διαταραχών. Ωστόσο, δεν εγκατέλειψε ποτέ τη διδασκαλία στο Πανεπιστήμιο, γράφοντας κατά των καταχρήσεων της Εκκλησίας και παλεύοντας για θρησκευτικές μεταρρυθμίσεις.

Το 1530 δημοσιεύθηκε η περίφημη εξομολόγηση Augsburg (η κύρια ομολογία της πίστης της Λουθηρανικής Εκκλησίας), την οποία ο Luther βοήθησε να γράψει. Και το 1534 ολοκλήρωσε τη μετάφραση της Παλαιάς Διαθήκης στα γερμανικά. Τα θεολογικά του γραπτά είναι αρκετά εκτεταμένα. Μερικά από τα μεταγενέστερα του έργα περιείχαν βίαια γραπτά με ακατέργαστη και προσβλητική γλώσσα, δημιουργώντας εχθρούς ανάμεσα στους συντροφικούς μεταρρυθμιστές του, τους Εβραίους και φυσικά τους Παπάδες και τους ηγέτες στην Καθολική Εκκλησία.

Τελικές ημέρες

Κατά τη διάρκεια ενός εξαντλητικού ταξιδιού στην πατρίδα του Eisleben, σε μια αποστολή συμφιλίωσης για να διευθετήσει μια διαμάχη κληρονομιάς μεταξύ των πρίγκιπα του Μάνσφελντ, ο Λούθηρος υπέκυψε σε θάνατο στις 18 Φεβρουαρίου 1546. Δύο από τους γιους του και τρεις στενοί φίλοι ήταν δίπλα του. Το σώμα του μεταφέρθηκε στο Wittenburg για την κηδεία του και την ταφή του στην Κάστρο Εκκλησία. Ο τάφος του βρίσκεται ακριβώς μπροστά από τον άμβωνα όπου κήρυξε, και μπορεί ακόμα να το δει σήμερα.

Περισσότερο από κάθε άλλο μεταρρυθμιστή της εκκλησίας στη χριστιανική ιστορία, ο αντίκτυπος και η επιρροή των συμβολών του Λούθηρου είναι δύσκολο να περιγραφούν επαρκώς. Η κληρονομιά του, αν και εξαιρετικά αμφισβητούμενη, έχει προχωρήσει μέσα από μια παρέλαση εξίσου ζωντανών μεταρρυθμιστών που μοντελοποίησαν το πάθος του Λούθερ για να αφήσει τον Λόγο του Θεού να γίνει γνωστός και κατανοητός προσωπικά από κάθε άνθρωπο. Δεν είναι υπερβολή να πούμε ότι σχεδόν κάθε κλάδος του σύγχρονου προτεσταντικού χριστιανισμού οφείλει κάποιο τμήμα της πνευματικής του κληρονομιάς στον Martin Luther, έναν άνθρωπο με ριζοσπαστική πίστη.

Πηγές: