- 27 Και έρχονται και πάλι στην Ιερουσαλήμ · και καθώς περπατούσε στον ναό, έρχονταν σ 'αυτόν οι αρχιερείς, οι γραμματείς και οι πρεσβύτεροι, 28 και του είπαν: Με ποια εξουσία κάνετε αυτά τα πράγματα; και ποιος σας έδωσε αυτή την εξουσία να κάνει αυτά τα πράγματα; 29 Και ο Ιησούς απάντησε και τους είπε: Θα ζητήσω επίσης από εσάς μια ερώτηση και θα μου απαντήσετε, και θα σας πω με ποια αρχή κάνω αυτά τα πράγματα. 30 Το βάπτισμα του Ιωάννη, ήταν από τον ουρανό ή από τους ανθρώπους; απάντησε μου.
- 31 Και σκέφτηκαν με τον εαυτό τους, λέγοντας: Αν θα πούμε, Από τον ουρανό? θα πει: Γιατί τότε δεν τον πιστεύετε; 32 Αλλά αν θέλουμε να πούμε, από τους ανθρώπους, φοβούνταν τον λαό, επειδή όλοι οι άνθρωποι υπολογίζονταν στον Ιωάννη, ότι ήταν πράγματι προφήτης. 33 Και απάντησαν και είπαν στον Ιησού: Δεν μπορούμε να πούμε. Και ο Ιησούς απαντώντας τους λέει: Ούτε σας λέγω με ποια αρχή κάνω αυτά τα πράγματα.
- Συγκρίνετε : Ματθαίος 21: 23-27; Λουκάς 20: 1-8
Από πού προέρχεται η Αρχή του Ιησού;
Αφού ο Ιησούς εξηγεί στους μαθητές του την έννοια πίσω από την κατάρα της συκιάς και τον καθαρισμό του Ναού, ολόκληρη η ομάδα επιστρέφει και πάλι στην Ιερουσαλήμ (αυτή είναι η τρίτη της είσοδος τώρα) όπου συναντώνται στο Ναό από τις ανώτατες αρχές εκεί. Σε αυτό το σημείο, έχουν κουραστεί από τα σκανδαλιάνια του και έχουν αποφασίσει να τον αντιμετωπίσουν και να αμφισβητήσουν τη βάση επί της οποίας έλεγε και να κάνουν τόσα πολλά ανατρεπτικά πράγματα.
Η κατάσταση εδώ είναι παρόμοια με τα γεγονότα που συνέβησαν στο Μάρκο 2 και 3, αλλά ενώ νωρίτερα ο Ιησούς αμφισβητήθηκε από άλλους για τα πράγματα που έκανε, τώρα τον αμφισβητεί πρωτίστως για τα πράγματα που έχει πει. Οι άνθρωποι που προκάλεσαν τον Ιησού είχαν προβλεφθεί στο κεφάλαιο 8: "Ο Υιός του ανθρώπου πρέπει να υποφέρει πολλά και να απορριφθεί από τους πρεσβύτερους και τους αρχιερείς και τους γραμματείς". Δεν είναι οι Φαρισαίοι που ήταν οι αντιπάλους του Ιησού μέσω της διακονίας του μέχρι το σημείο αυτό.
Το πλαίσιο αυτού του κεφαλαίου δείχνει ότι ενδιαφέρονται για τον καθαρισμό του Ναού, αλλά είναι επίσης πιθανό ότι ο Μάρκος έχει το μυαλό του να κηρύττει ότι ο Ιησούς θα μπορούσε να έχει κάνει μέσα και γύρω από την Ιερουσαλήμ. Δεν μας παρέχονται επαρκείς πληροφορίες για να είμαστε σίγουροι.
Φαίνεται ότι ο σκοπός της ερώτησης που τέθηκε στον Ιησού ήταν ότι οι αρχές ήλπιζαν να τον παγιδεύσουν. Εάν ισχυριζόταν ότι η εξουσία του ήρθε απευθείας από το Θεό, θα μπορούσαν να είναι σε θέση να τον κατηγορούν για βλασφημία. εάν ισχυριζόταν ότι η εξουσία προέρχεται από τον εαυτό του, θα μπορούσαν να είναι σε θέση να τον γελοιοποιήσουν και να τον κάνουν να φαίνεται ανόητος.
Αντί να τους απαντήσει απλά άμεσα, ο Ιησούς απαντά με μια δική του ερώτηση - και μια πολύ περίεργη. Μέχρι αυτό το σημείο, δεν έχει γίνει πολλά για τον Ιωάννη τον Βαπτιστή ή για οποιοδήποτε είδος υπηρεσίας που θα μπορούσε να είχε. Ο Ιωάννης έχει υπηρετήσει μόνο έναν λογοτεχνικό ρόλο για τον Μάρκ: εισήγαγε τον Ιησού και η μοίρα του περιγράφεται ως ένα που προκάλεσε τον Ιησού.
Τώρα, όμως, ο Ιωάννης αναφέρεται με έναν τρόπο που υποδηλώνει ότι οι αρχές του ναού θα είχαν γνωρίσει γι 'αυτόν και τη δημοτικότητά του - συγκεκριμένα, ότι θεωρήθηκε ως προφήτης μεταξύ των ανθρώπων, όπως ακριβώς φαίνεται και ο Ιησούς.
Αυτή είναι η πηγή του αίνιγματός τους και ο λόγος για να απαντήσουν με μια αντίθετη ερώτηση: αν παραδεχτούν ότι η εξουσία του Ιωάννη ήρθε από τον ουρανό, τότε θα έπρεπε να επιτρέψουν το ίδιο για τον Ιησού, αλλά ταυτόχρονα να είναι μπερδεμένοι για να μην έχουν τον καλωσόρισαν. Εάν, όμως, ισχυρίζονται ότι η εξουσία του Ιωάννη προέρχεται μόνο από τον άνθρωπο, τότε μπορούν να συνεχίσουν να επιτίθενται στον Ιησού, αλλά θα είναι σε πολλά προβλήματα λόγω της μεγάλης δημοτικότητας του Ιωάννη.
Ο Μάρκος έχει απαντήσει στις αρχές με τον μόνο τρόπο που αφέθηκε ελεύθερος, δηλαδή να παραδεχτούμε την άγνοια. Αυτό επιτρέπει στον Ιησού να αρνηθεί οποιαδήποτε άμεση απάντηση σε αυτούς. Ενώ αυτό αρχικά φαίνεται ότι έχει ως αποτέλεσμα ένα αδιέξοδο, το κοινό του Μάρκ υποτίθεται ότι διαβάζει αυτό το γεγονός ως μια νίκη για τον Ιησού: κάνει τις αρχές του ναού να φαίνονται αδύναμες και γελοίες, στέλνοντας παράλληλα το μήνυμα ότι η εξουσία του Ιησού προέρχεται από τον Θεό, έκανε. Εκείνοι με πίστη στον Ιησού θα τον αναγνωρίσουν για το ποιος είναι. αυτοί που δεν έχουν πίστη ποτέ δεν θα το κάνουν, ανεξάρτητα από το τι τους λένε.
Το κοινό θα θυμάται τελικά ότι στο βάπτισμα του, μια φωνή από τον ουρανό είπε: "Εσύ είσαι ο αγαπημένος μου Υιός, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος." Δεν είναι σαφές από το κείμενο του κεφαλαίου ένα ότι οποιοσδήποτε άλλος εκτός από τον Ιησού αυτή η ανακοίνωση, αλλά το κοινό έκανε σίγουρα και η ιστορία είναι τελικά γι 'αυτούς.
