35 Και την ίδια μέρα, όταν έρχεται το βράδυ, τους λέει: Ας περάσουμε στην άλλη πλευρά. 36 Και αφού έστειλαν το πλήθος, τον πήραν, όπως ήταν στο πλοίο. Και υπήρχαν μαζί του και άλλα μικρά πλοία. 37 Και σηκώθηκε μια μεγάλη θυελλώδης ανέμου και τα κύματα χτύπησαν στο πλοίο, έτσι ώστε να ήταν γεμάτο. 38 Και βρισκόταν στο βυθισμένο μέρος του πλοίου, κοιμόταν σε ένα μαξιλάρι · και τον ξύπνησαν, και του είπαν: Κύριε, μη νοιάζεσαι ότι θα χάσουμε;
39 Και σηκώθηκε και αψήφησε τον άνεμο και είπε προς τη θάλασσα: Ειρήνη, παραμείνετε. Και ο άνεμος σταμάτησε, και υπήρχε μια μεγάλη ηρεμία. 40 Και τους είπε: Γιατί είστε τόσο φοβισμένοι; πώς είναι ότι δεν έχετε πίστη; 41 Και φοβήθηκαν υπερβολικά και είπαν ο ένας στον άλλον: Ποιος είναι αυτός ο άνθρωπος, για να υπακούσει ο άνεμος και η θάλασσα;
Συγκρίνετε : Ματθαίος 13: 34, 35; Ματθαίος 8: 23-27. Λουκάς 8: 22-25
Η δύναμη του Ιησού πάνω από τη φύση
Η «θάλασσα» που διασχίζεται από τον Ιησού και τους οπαδούς του είναι η Θάλασσα της Γαλιλαίας, οπότε η περιοχή στην οποία κινούνται θα είναι η σημερινή Ιορδανία. Αυτό θα τον μεταφέρει σε ελεγχόμενο από τους Εθνικούς έδαφος έδαφος, υποδεικνύοντας την ενδεχόμενη επέκταση του μηνύματος και της κοινότητας του Ιησού πέρα από τους Εβραίους και τον κόσμο των εθνικών.
Κατά τη διάρκεια της διαδρομής κατά μήκος της Θάλασσας της Γαλιλαίας, μια μεγάλη καταιγίδα έρχεται - τόσο μεγάλη που το σκάφος απειλεί να βυθιστεί αφού έχει εισέλθει τόσα πολλά νερά. Πώς ο Ιησούς καταφέρνει να παραμείνει κοιμισμένος αν και αυτό είναι άγνωστο, αλλά τα παραδοσιακά σχόλια στο πέρασμα λένε ότι κοιμόταν σκοπίμως για να δοκιμάσει την πίστη των αποστόλων. Αν συνέβαινε αυτό, τότε απέτυχαν, γιατί φοβήθηκαν τόσο που ξύπνησαν τον Ιησού για να μάθουν αν τους νοιάζει αν όλοι πνίγηκαν.
Μια πιο πιθανή εξήγηση είναι ότι ο συγγραφέας του Μάρκου έχει τον Ιησού να κοιμάται έξω από τη λογοτεχνική αναγκαιότητα: η ηρεμία του Ιησού είναι σχεδιασμένη για να προκαλεί την ιστορία του Ιωνά. Εδώ ο Ιησούς κοιμάται γιατί η ιστορία του Ιωνά τον έχει να κοιμηθεί στο πλοίο. Η αποδοχή μιας τέτοιας εξήγησης απαιτεί όμως την αποδοχή της ιδέας ότι αυτή η ιστορία είναι μια λογοτεχνική δημιουργία από τον συγγραφέα και όχι μια ακριβή ιστορική αφήγηση.
Ο Ιησούς προχωράει στον τερματισμό της καταιγίδας και την αποκατάσταση της θάλασσας - αλλά γιατί; Η κάθαρση της καταιγίδας δεν φαίνεται να ήταν απολύτως απαραίτητη, επειδή επιπλήττει τους άλλους επειδή δεν είχαν πίστη - κατά πάσα πιθανότητα θα έπρεπε να είχαν εμπιστευτεί ότι τίποτα δεν θα συνέβαινε σε αυτούς ενώ ήταν γύρω. Έτσι φαινομενικά, αν δεν είχε σταματήσει τη θύελλα, θα το είχε κάνει καλά.
Ήταν ο σκοπός του απλά να δημιουργήσει μια επίδειξη γυμνού εξουσίας για να εντυπωσιάσει τους αποστόλους του; Αν ναι, κατάφερε να πετύχει, γιατί φαίνεται να είναι τόσο φοβισμένος από αυτόν τώρα, όπως ήταν πριν από λίγο, από την καταιγίδα. Είναι περίεργο, όμως, ότι δεν καταλαβαίνουν ποιος είναι. Γιατί τον ξυπνούσαν ακόμη και αν δεν πίστευαν ότι θα μπορούσε να κάνει κάτι;
Παρόλο που εξακολουθεί να είναι σχετικά νωρίς στο υπουργείο του, τους εξηγεί όλες τις μυστικές έννοιες των παραβολών του. Δεν είχαν καλύψει ποιος είναι και τι κάνει; Ή αν είχαν, απλά δεν τον πιστεύουν; Όποια και αν είναι η περίπτωση, αυτό φαίνεται να είναι ένα άλλο παράδειγμα των αποστόλων που απεικονίζονται ως δολάρια.
Επιστρέφοντας και πάλι στα παραδοσιακά σχόλια σε αυτό το απόσπασμα, πολλοί λένε ότι αυτή η ιστορία υποτίθεται ότι μας διδάσκει να μην φοβόμαστε το χάος και τη βία γύρω μας στη ζωή μας. Κατ 'αρχάς, αν έχουμε πίστη, τότε δεν πρέπει να έρθει καμία ζημιά. Δεύτερον, εάν ενεργείτε όπως ο Ιησούς και απλά διοικείτε το χάος για να "παραμείνετε", τότε θα έχετε τουλάχιστον κάποια εσωτερική αίσθηση ειρήνης και έτσι θα είστε λιγότερο ανήσυχοι από αυτό που συμβαίνει.
Η ηρεμία της καταιγίδας που ταιριάζει με άλλες ιστορίες όπου η δύναμη του Ιησού εκδηλώνεται ενάντια σε φοβερές, ακόμα και μυθικές δυνάμεις: μακρινές θάλασσες, ορδές δαίμων και ίδιο τον θάνατο. Ο περιορισμός της ίδιας της θάλασσας απεικονίζεται στη Γένεση ως μια πτυχή της θείας εξουσίας και προνομίου. Δεν είναι τυχαίο ότι οι ακόλουθες ιστορίες του Ιησού ενέχουν περαιτέρω περιπτώσεις καταπολέμησης δυνάμεων πιο ισχυρών από ό, τι έχει φανεί μέχρι τώρα.
